萬古保障

經文選讀：詩篇46篇
經文摘錄：（可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。）

神是我們的避難所，是我們的力量，

是我們在患難中隨時的幫助。──詩 46:1

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　　從亙古到永遠，神是我們的避難所，

是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

不管甚麼危機，甚至世界看起來好像顫抖的高山快要解體，神都是我們的避難所，神的百姓因而無須害怕。

神就像保護城堡的城牆一樣，是我們的避難所，

環繞我們，保護我們，大衛曾經面對許多危機，

但他每次到神那裡去尋求庇護，每次就得到幫助。“

你們要休息”──這裡休息的意思是“鎮靜”。

這話對仇敵說，是叫他們不要驕傲；對信徒說，

是勸他們不要害怕不要氣餒。

神要我們安靜，完全信靠祂。

的確，我們要知道神是哪一位。

我們要認識神。

認識神能幫助我們記得最終掌權者是誰。

應用：弟兄姊妹，你是不是正面對一些挑戰呢？

現在就送上這首詩歌給你：

主是我力量
詞曲：陳天賜，摘自《傳神的歌》

主是我力量我力量，主是患難中力量。
主是我幫助我幫助，主是隨時幫助。

主是避難所我避難所，主是堅固避難所，
主是我力量，我幫助，惟主是避難所。

大地雖會改變，高山雖會搖動，
大海翻騰，大浪戰抖，但我們也不害怕。
喂哦！

禱告：主啊！謝謝你作我力量高台，

作我磐石作我避難所。主啊，在你大能裡我要安靜。

因知你是神，主啊，求不光叫我經歷，

也使用我在萬邦中宣揚尊崇你的聖名。阿們！



祂以笑臉幫助我

經文選讀：詩篇42、43篇
經文摘錄：我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？

應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮

（原文作幫助），是我的神。──詩 42:5、11、詩43:5

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　　親愛的弟兄姊妹，當你的心在你裡頭憂悶，

你會怎麼做？在詩篇42-43這原本為一篇詩的詩歌中，

我們讀到詩人禱求，對神哭訴。

詩 42:2-3詩人覺得寂寞，被神遺忘。

他失去別人的尊重；失去同伴；失去敬拜之所。

苦悶中他沒有隱瞞自己的感受，

他真誠對神說：他感到煩躁抑鬱。

可是，就是在這樣的困窘孤絕，這樣的靈魂黑夜，

這樣的信心掙扎裡，他依然選擇以意志節制自己的沉鬱。

神是好的。神是好的！他宣告：“白晝，

耶和華必向我施慈愛；黑夜，

我要歌頌禱告賜我生命的神。”

當他越是思想神的美善，回想神的拯救，

他就有力自勉脫離憂悶，仰望上帝。

他知道他的眼淚和屈辱終必過去，神的幫助定會來臨。

目前的困境，別人的目光和攻擊，再算不得甚麼。

因他和神之間的關係，是最最重要的。

想到這裏，他好像已經看見將來在神面前敬拜奉獻的情境，他再一次感到受力量和喜樂。

當他再說出“我的心哪，你為何憂悶？

為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。

他是我臉上的光榮，是我的神。”

他已經可以勸服自己那浮躁的心靠主安然微笑了。

思想：你愛主，比眼前的難處、

比人們的攻擊、比自我的糾結更深麼？

禱告：神啊！求你發出你的亮光和真實，

好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！

神啊！我要走到你的祭壇，到我最喜樂的神你那裡。

神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！



活潑的生命

經文選讀：詩篇19篇
經文摘錄：耶和華我的磐石，我的救贖主啊，

願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。

──詩19:14

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　　天上的繁星與人類的道德，讓哲學家康德承認有神。

可頭腦上對神的認知，並不能讓我們的生命更充實活潑。

除非我們的心投奔創造天地萬物的神，

我們無法活在大地上歡然高歌。

詩篇19篇正說出這個道理。

英國基督教文藝大師魯益師弟兄，

評論詩19是“整卷詩篇裏最偉大的一首”。

在這篇律法詩中，神以自然創造、

又以祂的律法向我們啟示祂自己。

在神那滿懷愛與活力的創造中，

萬物都歡喜快樂以自己獨有的方式宣告主的榮美。

喜樂的生命來自對神的敬畏，行在主的旨意裡。

主的旨意並不隱晦難解，祂要我們活出怎樣的生命，

已藉律法向我們顯明。全備的律法、確定的法度、

正直的訓詞、清潔的命令道理、真實的典章，

叫我們清醒、得智慧、快活。

沒有神的話，誰能知道生命的真相？沒有神的話，

誰能知道人該怎麼個活法？今天，

如果城市的高樓和霓虹燈迷惑你的眼睛讓你看不見星星；

如果爆炸的資訊碎片或重覆又重覆的事件叫你聽不到自己的心聲，

願你快快投奔造你愛你的主的懷抱。

寧靜中求祂律法復活你快要枯萎的生命。

願你像詩人那樣，作出摯誠的禱告，行出神的教導，

好叫你的生命，活潑如同勇士，歡然奔走人生路。

思想：最近你的生命活潑嗎？

禱告：耶和華我的磐石，我的救贖主啊，

願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。



蒙福、賜福別人

經文選讀：詩篇1篇

經文摘錄：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，

不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，

晝夜思想，這人便為有福！──詩 1:1-2

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　　親愛的弟兄姊妹，不知道你是怎麼看“福”？

是得到物質的好處？是心裡的願望達成？

在敬畏神的猶太人心中，福就是得蒙神的喜悅。

──那麼，怎樣的人會得蒙神的喜悅？

在詩篇第一篇，有很清楚的說明。

詩篇第一篇，比較了蒙神喜悅的義人、

以及將要滅亡的惡人，他們的道路。

惡人像“糠秕，被風吹散”。

(詩1:4)這樣的人生是虛空的，也沒有根。

另一方面，義人卻“像一棵樹栽在溪水旁。

蒙神喜悅的人，他們喜愛神的律法，遵行神的吩咐，

他們的生命札根在主裏，不斷成長，

結出好果子，這也顯出他們在神裏的喜樂。

這些信徒已經在主裡長大，可以為祂所用，改變世界。

如果我們希望蒙神喜悅、又能被主使用，

就讓我們記取詩第一篇的忠告：不從惡人的計謀、

不走罪人的道路、喜愛神的律法、晝夜思想神律法。

應用：給自己編定讀經表。

每天起碼抽 10分鐘讀經，默想神的話，

寫筆記，記下自己的立志。

禱告：天父啊，求你幫助我，堅持勤讀你話語、

行出你話語，叫我成為一個蒙福、

又能賜福別人生命的人，阿們！



謙卑與奧秘

經文選讀：伯42:1-17
經文摘錄：約伯回答耶和華說：

我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。

誰用無知的言語，使你的旨意隱藏呢。

我所說的，是我不明白的，這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話，我問你，求你指示我。

我從前風聞有你，現在親眼看見你。

因此我厭惡自己，〔自己或作我的言語〕

在塵土和爐灰中懊悔。──伯42:1-6

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　　人能信服神無他，只要能在主前謙卑。

人若是驕傲狂妄，就總不能找到神，神也向其隱藏不顯。

最後約伯不只是風聞有神，乃是能親眼見神。

我們真要為他歡呼高歌吧。

他來得真不易啊！不少人在此過程中，早就歸于虛空，

不再面對神，又或早就丟掉神死去吧。

苦難的結果，是生命的祝福、隱藏的祝福，

抑或是人生的禍患，無人能知，亦無人能回答。

或許要經過後人才能回答。

但義人必因信得生，仍是神在旋風中的啟示，

讓我們繼續的信，要信靠祂啊！

思想：信是所望之事的實底，是未見之事的確據。

古人在這信上得了美好的證據。

禱告：主啊！我信，但我信不足，求主幫助。阿門。



啟示與心聲

經文選讀：伯40：1-24
經文摘錄：耶和華又對約伯說：強辯的，

豈可與全能者爭論麼，與神辯駁的，可以回答這些罷。

於是約伯回答耶和華說：我是卑賤的，

我用甚麼回答你呢，只好用手摀口。

我說了一次，再不回答，說了兩次，就不再說。

 ──伯40:1-5

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　　到底神是否不容許人與祂爭辯？我們見舊約中眾先知、詩人們都不怕來到神面前抗辯。

人若有理且具充份理據，我們看先知哈巴谷、

約拿等豈不都懂來到神前哭訴表達憤怒？

約伯在友人們前真是受了傷，

他豈不可在主面前為己要求澄清？

這一切一切耶和華神必了然於心。

但為何祂又叫約伯勿強辯？當神開口說話時，

是代表祂權威的啟示，那是無人能及的真言實理。

人在此前不能接上神的權能，因他人各方面都是有限的 。

約伯面對神的威榮時，

也懂降服下來不再說話，那就是他的真智慧。

神有其啟示，而也人有其心語。

但面對神啟示人理當默然，因本來就們就接不上，

那是我們的本相光景，回復人的本相時，

我們就懂在主前靜默不語。

思想：啟示是光、心語是影。

惟在主光中，才能產生影兒。

若無啟示，心語歸於寂寞。

禱告：主啊！我要在你的命令中自樂，

這命令素來是我所愛的。阿門。



以賽亞書 9:6

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。

政權必擔在他的肩頭上；他名稱為

「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

以賽亞書 9:6



超越與威榮

經文選讀：伯37:1-24
經文摘錄：約伯阿，你要留心聽，

要站立思想神奇妙的作為。

神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道麼。

雲彩如何浮於空中，

那知識全備者奇妙的作為，你知道麼。

南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道麼。

你豈能與神同鋪穹蒼麼，這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。──伯37:14-18

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　　一而再出現“你知道麼？”

對約伯來說，已足夠使他謙卑下來。

實在的說，對我們又如何呢？你知道的總比我多麼？

我知道的，也不見得比不上你啊？真是可憐，

我們總是以人皆有的小聰明，

不斷的在作出五十步笑百步而己。

但“你知道嗎？”這一反問，

是表示出惟天父才有的超越，只有祂才配得的尊榮。

人都是處虛謊，我們總是不盡不實，我們的天然儘是限制。我們面對上述反問，理當沉默安靜，

細聽那全能者的聲音，只有祂才是真正啟迪之因由。

思想：主的話乃人腳前燈，路上光。

禱告：主啊！感謝你，惟在你的光中，

我們才得以見光。阿門 。



尋道與智慧

經文選讀：伯28:12-28
經文摘錄：神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。

因他鑒察直到地極，遍觀普天之下。

要為風定輕重，又度量諸水。

他為雨露定命令，為雷電定道路。

那時他看見智慧，而且述說：他堅定，並且查究。

他對人說：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。

──伯28:23-28

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　　傳道者曾對天下事務加以考察，

他的結論是查不出究竟，任憑人費多大氣力，

也查不出所以然來。

是他沒有智慧麼？他曾說自己是得著天下諸般智慧的人。

真道到底何處尋？人生智慧那裡才找得？

神的兒女們！惟有我們的神，才明白智慧道路，

惟祂得知天下奧妙之理，因祂是智慧的本源。

我們年少時，總以為萬全事理盡握己手，

到年事稍長時，才發現按所當知我們仍屬無知。

但願我們一生都領受得，敬畏主才是真智慧，

認識至聖者是聰明。

思想：尋道為人所愛，智慧為眾所悅。

但敬畏主者兩樣皆有，因為道已內化存生命中。

禱告：大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然，

就是神在肉身顯現！主啊！讓我們向你跪拜。



平安夜

祝聖誕快樂！

人人得享平安喜樂！

平安夜　聖善夜 萬暗中　光華射 照著聖母也照著嬰孩
多少慈祥也多少天真 靜享天賜安眠 靜享天賜安眠

平安夜　聖善夜 牧羊人

在曠野 忽然看見了天上光華

聽見天軍唱哈利路亞 救主今夜降生 救主今夜降生

平安夜　聖善夜
神子愛　光皎潔
救贖宏恩的黎明來到
聖容發出來榮光普照
耶穌我主降生　耶穌我主降生



試煉與精金

經文選讀：伯23:1-17
經文摘錄：只是我往前行，他不在那裡，

往後退，也不能見他。

他在左邊行事，我卻不能看見，

在右邊隱藏，我也不能見他。

然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。

我腳追隨他的步履，我謹守他的道，並不偏離。

他嘴唇的命令，我未曾背棄，我看重他口中的言語，

過於我需用的飲食。 ──伯23:8-12

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　　曾探究靈程學的人，都聽過有所謂“心靈的黑夜”。

人處其中，像不見了所信的上帝般痛苦，

因為就如約伯所謂，前後、左右都摸不到祂。

祂那裡去了？祂真的不見了嗎？又或祂只是隱藏起來？

無論如何，人與祂關係已不如前般的直接。

此刻中人的靈性，到底是進步還是倒退了？！

經過心靈黑夜的人，都會遇上此一掙紮，

都生出困惑疑問。在屬靈經歷上，是進步或退步，

也不是我們可隨意加判語的。

惟有我們的神，祂知道甚麼是對我們最美，

好讓我們在其中學習順服。有一天當試煉過去，

雨過天青之時，我們又回復藍天白雲及金黃太陽。

那時，我們的生命，將又是嶄新的一頁。

思想：我的弟兄們，你們落在百般試煉中，

都要以為大喜樂。

因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。

但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。雅1:2-4

禱告：說話是銀、沈默是金。

主啊！當我處靜默，求你引領。阿門。



聽啊！天使高聲唱 (中英歌詞)

委曲與指望

經文選讀：伯19:7-12,23-29
經文摘錄：我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。

我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。

我自己要見他，親眼要看他，並不像外人，

我的心腸在我裡面消滅了。

你們若說：我們逼迫他，要何等的重呢，

惹事的根乃在乎他。

你們就當懼怕刀劍，因為忿怒惹動刀劍的刑罰，

使你們知道有報應。──伯19:25-29

分享：
　　有信心的人，常常會回到此基礎上：

我知、我站、我見。原來我們行事為人，

是憑著信心，不是憑著眼見。

但是，我們卻蒙應許有一天要親眼見祂，

那不只是約伯的呼求，

也是以信心仰望神的眾兒女共同的呼聲。

在信心路上有諸般委屈麼？主是知道的！

在等候主再來的日子中有眼淚嗎？

主要讓你得見祂的榮光啊。

因此，讓我們與約伯一同祈求主說，

我已知道、我站立著、我要親眼得見……

思想：但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

禱告：主啊！如今我等甚麼呢？我的指望在乎你。

奉基督的聖名。阿門。



聖誕佳節課題

 聖誕佳節教導我們，對周圍的人，

好似基督對待別人。

從我們衣衫，流出能力，
可以醫治並祝福那些觸摸我們的人。
有少數的人，是神呼召從事偉大的事工。
對我們來說，最好是活出真實的、
單純的、完美的、堅強的基督徒生活，
就在我們被安排的地位上。
這樣我們成就不大，卻重複主自己的生活，
多少反映主那甜蜜可愛的臉光。
我們或作得不完全，卻是可愛的事。
主若在我們的地位，也會這樣做。



責備與憐恤

經文選讀：伯11:1-12
經文摘錄：這許多的言語，豈不該回答麼，

多嘴多舌的人，豈可稱為義麼。

你誇大的話，豈能使人不作聲麼，

你戲笑的時候，豈沒有人叫你害羞麼。

你說：我的道理純全，我在你眼前潔淨。

惟願神說話，願他開口攻擊你。

並將智慧的奧秘指示你，他有諸般的智識。

所以當知道神追討你，比你罪孽該得的還少。

──伯11:2-6

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　　責備人者若不懂先行自責，說出去的話多屬單向，

只為責備對方而侃侃地談，

總沒想及是否自己也須同樣領受所說出去的話。

責備不只是言說，也應該是一種藝術，

是協助人歸正須付的代價而自已也會受傷。

當父母責備子女時，有誰只純屬為責備而苛責？

聖經說凡天父所愛的祂必管教，管教就是管中有教啊。

憐憫原是向審判誇勝又表示甚麼? 原來在父的恩慈中，

審判 (責備) 是比不上憐恤，因此，

讓我們對同伴多用一點天父有的憐恤吧。

思想：有時愛之愈深，責之也愈切。

但會否向人施更多憐恤，讓人自覺悔改更好吧。

禱告：主啊！原來當受責備的本是我，

你竟以憐憫來替代，叫我對人也有你的憐憫吧。