棕櫚樹、香柏樹是上帝的樹，不經人手的修剪、栽培，乃是在上帝的看顧下發旺長大。聖徒也是如此，他們常在上帝的眷顧下。這些樹四季常青，有如玉樹臨風。信徒也應如此，不可起伏太大，有時堅強屬靈，有時卻軟弱屬世，而應該永遠屹立在上帝的家中。只要有棕櫚樹、香柏樹的地方，他們是無法不立刻映入眼簾，因為他們是這樣地出類拔萃，引人注目。耶穌的信徒，也像山上的城堡，海上的燈塔，堪為表率，是眾目的焦點，無法藏在斗底或桌下。
上帝的兒女也要發旺如棕櫚樹，它要盡全力地筆直往上長，不浪費精力去發展多餘的枝葉，直到高聳入雲，才結實纍纍。主啊，求祢教導我，奮力追求祢，結出屬天的果實。
香柏樹則歷經風雪的考驗，仍然堅強挺立，是上帝供應它樹汁營養，使它樹幹粗壯，枝葉耐寒。主啊，求祢也將這樣的秉性放在我身上，阿門。
清晨甘露對大自然是何等的重要，聖靈的霈降對信徒心靈是何等的滋潤！我多麼需要祂，若失去聖靈的同在，我將枯乾、萎縮、死掉。但聖靈甘露使我清醒、振 作。一旦有其同在，我就覺得快樂，神采飛揚，充滿活力。我別無所求，我只要聖靈的同在與充滿，即使我禱告唱詩，或用聖餐若無聖靈同在，我就覺得索然無味。反之，我就覺得一切都美好、有意義。
這應許對我何其寶貴，「天也滴甘露。」恩典要臨到我，我不致被瑣事攪擾得心煩氣躁，或落入撒但的網羅陷阱；因為聖靈總是適時地滋潤我，使我沐浴在祂馨香的油膏裡。天怎樣滋潤大地，讓草生長，祂也要照樣恩待看顧我。上帝連不會禱告的青草，都賜下甘露滋潤，更何況仰望祂的兒女，祂更要從天賜下恩雨，滿足我們的飢渴。
我們必須了解，愛是基督的精粹，也是上帝榮耀最高層次的表現，而耶穌被釘十字架，更是主愛淋漓盡致的具體行動。我們對上帝這樣大的愛，實在不知如何回報，因祂愛人類到一個地步，竟然願為人類而死。這樣昊天罔極的大愛不但高舉耶穌為人類的救主，更軟化破碎的人心，又重新醫治建造人心。同時，藉著這愛的力量，上帝能住在我們心中，作工在我們裡面，改變我們老我的生命，使之有上帝的生命，願降服在祂的旨意下，有力量過一個聖潔、喜樂的生活，成為別人的祝福。每一個基督徒都像一面鏡子，可以返照上帝榮美的形像。
讓我們將這真理銘記在心：上帝的愛要藉著聖靈澆灌我們的心。若我們真心相信聖靈真住在我心，我們就能夠時刻保持屬天的愛在我們心中，也就會了解耶穌說的：在信的人凡事都能。並且願意盡心盡力地愛上帝，更進一步地還去愛弟兄姐妹，甚至仇敵也能去愛；因為上帝的愛要藉著聖靈澆灌我心，使我腹中湧出活水的泉源，不斷汨汨的流出，能愛周圍的人。
祂不是用寶血將你買贖歸回嗎？祂無法容忍祢的心思再遊蕩於世界。祂對祢的愛是這樣深，以致寧願自己死，也不願我們陷入滅亡之地。
當我們堅心仰賴祂，祂就很高興；但我們若轉向他神，祂就不悅，並設法用杖竿來管教我們，使我們再歸向祂。祂渴望我們親近祂，也希望信徒與祂之間毫無隔閡，只單單地住在祂裡面，這是真正的愛。聖經說：「若愛世界，愛父的心就不在他裡面。」若我們在世俗的物質玩樂，能找到心理的滿足與安慰，這是不信又可悲！若我們喜歡與基督徒閒聊，甚於與耶穌談心，這也令天父傷心！唯有時刻請耶穌內住心中，與祂無話不談，才能滿足天父的心。
許多時候，我們經歷考驗，幾乎讓我們心消化，卻使我們更加定睛在上帝身上，上帝的深情摯愛是我們苦難中的安慰，因著祂這樣在意我們對祂的愛，使我們確信祂必保護我們，不願見我們遭仇敵傷害。喔，願上帝的恩典保守我們，使我們如貞潔的新婦，絕不見異思遷、喜新厭舊，心中的花園，只單單向主開放，唯有祂可享用。
神有許多恩惠要賜給我們，但是因為我們不求，沒有準備，不能接受，聖靈就照著神的旨意替我們祈求，使神的恩惠能降到我們身上。這就意味著聖靈代我們向神求恩惠。他把恩惠帶到我們這裡，他又要求我們接受他所帶來的神的恩惠，好象母親為病兒看醫生，領了藥，還要勸孩子吃藥。這是聖靈的苦心，這也是我們的經驗。感謝主、我們的父，他差遣聖靈在信他的人身上作這種極寶貴的工作。
我們不借著聖靈，幾乎不能走到神的施恩座前；不借著聖靈，也不能接受神要賜給我們的福。感謝聖靈的默佑與他的感動！
我們今天更要下決心不辜負他的心，要更樂意地聽從他的教導，求他來幫助我們向神祈禱，並預備我們的心，以便接受他給我們帶來的神的恩惠。但願聖靈常住在我們裡面！
上帝做工在人的心中，讓信徒有這樣的意願完全降服於上帝，甘心服事祂。上帝也等著祂的兒女們打開心門，讓祂將屬天的勇氣與愛充滿他們的心，好讓他們能為祂作見證。
若這樣的目的達到了，上帝的國也就降臨了，而以愛統治世界的夢想也將開始；耶穌為世人受死的目的，也就是為要建立這樣一個國度的。祂用的唯一方式就是用祂捨命犧牲的愛，來贏得人的心歸向祂，即使世界上最糟糕的人，上帝也看出他有得救贖的希望，上帝知道人的心擋不住持續、堅定不移的大愛；而對上帝不改變的愛寄以無限信心，正是我們生活行事的力量，也是這種燃燒火熱赤誠的愛。
但假如你相信主愛的全能，就會相信在上帝沒有難成的事。
上帝的兒女必須接受主的大愛，不僅為個人的需要，也是為他人的好處。若信徒肯毫無保留地將自己獻給上帝，讓聖靈運行在我們心中，慢慢地我們內心的善意就會散放出來；我們對主愛的信心，這股世界上最大的力量，可以預備好我們的心，就在禱告的生活裡與主耶穌親密交通，並在弟兄姐妹中無私地付出。
安息是最甜美的享受；有人安息在幽美的環境中；有人安息在音樂中；有人安息在甜蜜的愛情中；但世上的安息都是假的，不過叫人休息片時；惟有屬天的安息，是最純潔的安息。凡嘗到這安息的人，就很自然的放棄世上的一切安息之處。
安息也是得力量的根源；身體安息，身體就得力；心靈安息，心靈就得力。神造白晝，又造黑夜，白晝是為工作，黑夜是為安息，在夜間安息透了的人，白晝才有力量工作。
安息並不浪費光陰，若有人不肯安息，才是浪費光陰哩！神有時給我們順利的環境，是要我們盡力工作，但神也給我們黑夜的經歷，為要叫我們再進到祂的裡面享受安息，支取能力。
神吩咐以色列人安息，歇了平日一切勞碌工作，但安息日卻有聖會，學習認識神。我們這安息在基督裡面的人，雖然也是放下自己一切的努力，但在基督裡要得著屬天的一切豐富，是主自己澆灌我們的。好像安息在音樂中的人，並不停在那裡，音樂一直不斷地在他裡面加增，我們安息在基督裡的人也是如此。
神要用的人是神手中合用的器皿、是聽從祂話的、是順從祂旨意的、是心中謙卑的、是神的靈在他心中自由運行的；因為神要作的事，神已經計畫周全，不用再加上人的辦法，祂所要的就是那遵照祂旨意行的人。
神為什麼用摩西作了大事，不是因摩西比眾人更有智慧，也不是因摩西比眾人更有學問，更不是因摩西更有口才。世人有智慧、有學問、有口才的很多，但神卻用了摩西，就是因摩西肯不用自己的智慧，肯不用自己的學問，肯不用自己的口才。我們看摩西所寫的五經，沒有一句自己的話，都是「耶和華對摩西說」，「耶和華曉諭摩西說」，摩西自己也沒有要作一件事，都是耶和華怎樣吩咐，他就照樣作。
我們若放棄自己的智慧，丟掉自己的聰明，接受主為我們的智慧和聰明，我們就成了最有智慧、最有聰明的人了，我們什麼時候學會了隱藏自己，不用自己的智慧行事，神就要大大使用我們，叫我們在地上作祂的出口。
今天我們不能明白神很多的事情，不是神不樂意將祂自己啓示在我們心中，因我們的靈太小，不夠明白神的事。就如同小孩子不全明白成人的事，不是成人不願意把自己的事告訴他，是因為他的年齡太小，智力不足，告訴他，他也不能領會。如果我們有神一半的靈，就可以多明白神的事，如果我們有神同樣大的靈，就可完全明白神的事。如今我們不但不能全明白神自己，就是要研究明白，神所創造的萬物之一，也是一個人一生的工夫所研究不透的。就如醫學研究人的身體和各樣的病症，已經是幾百年，多少萬人的成績，結果距離絕對的完善還是很遠；所以要問神是從那裡來的，實在是不可能的事，人若要把神研究明白之後再信神，就永遠沒有機會可以得救了。
神曾很簡單的給我們介紹過祂自己：祂是自有永有的，祂是創造萬有的，祂是全能的，祂是有慈愛有憐恤的，祂是無謊言的，祂是聖潔公義的。對於神，我們衹能按著祂所說的相信祂的話。若有人要研究神，就顯得自己太幼稚了。
神的恩典是豐富的，是取之不盡、用之不竭的；是體貼入微，照顧周備的。他的兒女若要與他在正當的關係中，那就要長久活在他的恩惠中。無論什麼情況、什麼勢力都不能使我們與他的恩典隔離，或跳出他的恩典之外。因為這恩典是神用諸般智慧聰明充充足足地賞給我們的。
我們害怕信心不足嗎？試探太多嗎？罪過太重嗎？常有軟弱嗎？一想到神豐富的恩典，這一切顧慮就都消除了，因為我們得救是本乎恩。主曾對保羅說："我的恩典夠你用的。"今天主是照樣對我們說："我的恩典夠你用的。"感謝他的聖名！
一切信託他、靠賴他的人都是這應許和這事實的見證。但願我們借著信心有更大的容量，接受他豐富的恩典。這樣，我們不但不掩飾自己的罪過，反倒要承認自己的罪，他必照他豐富的恩典赦免我們。這樣，我們因為信靠神，就成了蒙恩得救的人，得以承受將來極大的應許。
所有事情的發生，全能的上帝都看在眼裏，所有臨到我們的試驗，祂全知道。試驗是通向一切祝福的門徑。人可能在苦難的小河中淹死，也可能在成功的大海中沒頂。試探和試煉潛伏在所有路徑上。因為這個世界是在撒旦的統治之下，我們受到各種危險的包圍。然而，從烏雲降下的暴雨是經過上帝的同意，每一滴雨水落到地面以前，都有它的使命。臨到我們的試驗是為了證明並加強我們的信心。我們可以藉試驗來說明上帝恩典的大能，來察驗我們美德的真偽，並且增加我們的屬靈力量。我們的主以自己無限的智慧和無比豐盛的愛，高估祂子民的信心，因而祂容許他們去經歷試驗以增強他們的信心。倘若你的信心不經過像火般的試驗，你永不可能得到能支持你的寶貴信心。你像一棵樹，倘若沒有狂風搖動使你緊抓住恩典之約的寶貴真理，你永不能有強勁的根。屬世的安逸是信心的大敵。
試驗就是對相信的靈魂之尖銳磨練。麥子若安睡在殼內，對人是無用的，必須經過碾壓才能顯出其價值。試驗義人是有益的，因為能使他們在上帝裏面成長得更豐富。
對主的認識，不是一蹴可及的，乃是藉著讀經禱告、經歷主，點點滴滴累積而成。雖然我們的進步很緩慢，但別灰心，主是我們的導師，祂會極有耐心地教導我 們明白真理，糾正我們謬誤的思想，祂絕不會放棄我們，祂極為樂意將單純的人，調教成有智慧的人。
我們的責任就是認定目標，要更多追求認識主，不單是知道片段的聖經教義而已。認識父、子、聖靈三位一體的上帝，是我們永遠的目標，讓我們持守這個標竿，我們才能得著完全的知識；藉著跟隨認識主，我們經歷破碎後的癒合，擊打後的包紮，死亡後的新生。這些經歷是我們靈性成長不可或缺的過程。
我的靈啊，緊緊地靠近耶穌，追求認識主，你就會更多認識這位豐富全備的主，這是最棒的一門學科，聖靈也要引導你進入真理，這兒豈不就是祂的教室﹖讓主親自授課，充實你的心靈吧！
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在與上帝獨處的當兒，常會被聖靈光照，尤其想到己身肉體的敗壞，就心中憂傷痛悔，覺得自己罪孽深重，於是燃起禱告的渴望，深願聖潔之火燒盡自己的血氣，並被煉成精金。
這樣謙卑的禱告，上帝必接納；滿有慈悲恩典的上帝，也看重這顆憂傷痛悔的心，於是懺悔流淚的禱告，就變成感恩的樂歌；心中所洋溢的火熱之情，熔盡了屬世的愛慕，只剩下一顆單純愛慕主的心，凡事都願討主的歡心。
靈命成長到這地步，就進到另外一個境界，與上帝的關係極為親密，上帝的同在猶如呼吸般自然，禱告並不拘泥於某種特定的姿勢，或限定在某個特定時間及地方，而是全人籠罩在上帝的愛裡，憑信完全地仰賴上帝，願意順服祂的旨意，一切所做的都為討祂的歡心，這樣天人合一的境界，是禱告生活的最高層次。
禱告不是在上帝面前淘淘不絕地說話，而是花時間在上帝面前等候，讓彼此的情誼可以更加深厚；一開始，要謙卑地承認自己的渺小，要對自己一無所求，只求上帝的旨意成就在自己身上，心志上更是要完全順服上帝的帶領，看祂所看、想祂所想。「以基督的心為心，才是一個真正禱告的生活。」
深願恢復到起初與上帝毫無隔闔的關係；因為惟有藉著禱告，才能有機會讓聖靈光照，看到自己的本相是何等的敗壞、軟弱，並渴望做完全人像上帝那樣。當你禱告時，停下來思想你的心要什麼？對心說話，將一切浮現於腦海的念頭向上帝陳明。
面對苦難、考驗、惡習邪念、靈性乾枯，惟一的克服之道，就是放下自己的掙紮努力，什麼也不做，只單單地依靠上帝，讓祂親自做工來釋放自己。緊緊地抓住這真理，然後順其自然，將所面臨的試探，及內心的不順服，都交託在上帝手中，上帝自然會做奇妙的工作，幫助我們渡過難關和戰勝老我。若我們沒有全心仰望上帝，沒有體會到自己的一無所能，仍抱著一絲希望，以為自己能做些什麼，那麼我們所得到的結果僅僅只有慘敗以及又再向老我屈服。
我們必須承認，我們的禱告實在太少了！我們有這樣寶貴禱告的權柄，可以藉著禱告與上帝溝通親近，但卻常覺得味同嚼蠟，視它為畏途，或視它為例行公事，致終帶不出什麼能力來的。所以，我們首先要學習放下自己，這是第一步，然後真心地求告上帝，把一切希望寄託在上帝身上，這是真實禱告的兩樣要素。讓我們把注意力從自己的需要、人的代求，轉移到上帝的愛和祂的榮耀，那麼禱告將成為一件喜樂的事情，而非一件苦差事；它能帶出我們所需的能力，而非一種有口無心的禱詞；我們所遭遇的苦難，也將成為化妝的祝福，因為這些磨難逼使我們等候上帝。
我的心哪，我多麼需要油！沒有油，燈就無法繼續發光，即使再清潔的燈，若沒有油，也屬枉然。我們天然人裡面，沒有足夠的油，可以繼續燃燒；此刻的油不敷另外時刻來用。而且用在聖殿裡的金燈台，不是普通的石油或魚油，乃是上選橄欖油。人為的虛浮祝福，或是外表的宗教儀式，都無法真正滿足信徒的心，也不能討上帝的歡心。
我們要到那兒取得這油呢？到客西馬尼園去，在那兒耶穌如橄欖被壓碎成渣，所淬煉出來的油，是最純淨、最上等的油，惟有這樣的油點燃的燈，才會最清澈、明亮！教會是救主的金燈台，教會若要成為暗世的明燈，就必需要用聖潔的油。
讓我們為教會、為牧者、為自己禱告，願這些人永不缺乏聖靈膏油的供應，願這些人都像一盞明燈，在他們的位置上灼灼發光，散發出真理、聖潔、仁愛、喜樂的光輝，吸引眾人來就光。但我們必需要明白，若沒有密室的禱告，與主單獨的親近，我們就很難得著聖油的供應！
我們信徒應當不斷地有耶穌在我們前面激起我們對祂的愛，並增加我們對祂的認識。所有基督徒應該像基督身旁的學生一樣，成為耶穌學院的勤奮學者，下決心在十字架的教訓中獲得學位。為了常常接近耶穌，心中必須充滿祂，漲滿祂的愛以至流出來。使徒祈求說：「使基督住在你的心裏。」請看他竟願意耶穌如此接近他！沒有東西比在你心中的東西更接近你了。「祂可以住在」，不是偶爾經過造訪，或是在你家暫度一宿。「使祂住在你們心裏」，住在家中最好的房間中；不單單是默想中，乃是你心的激情裏。我們對基督的愛不是那種迸發片刻就在黑暗中只剩幾星餘燼的愛，而是藉神聖的燃料不斷燃燒的愛。唯有藉信心才能達到這種愛的境界。信心必須堅強，不然愛不能熱烈。花的根必須健康，不然不能結出美麗的花朵。信心是百合之根，愛才是百合的花朵。那穌不能成為你心所愛，除非緊握著祂，使祂成為你心中的信仰。你的愛若漸冷淡，你的信心必漸枯萎。
願意尋找智慧的人，本身就有智慧，再加上殷勤尋找它，可說是已經找著智慧。一般說來，真正的智慧已豐豐 富富地藏在耶穌裏，因為敬畏耶和華是智慧的開端。若我們渴慕追求認識耶穌，相對地，我們就能享受上帝的愛，也能找著耶穌自己。
我們的工作就是早早認識上帝，那清晨起來親近主的有福了，而且越早越好，他能清楚聽到上帝的聲音，明白上帝的心意。生意興旺的商人，總是早起規劃他的工作，那靈性美好的聖徒，也是早起殷勤追求主。那些明白主有豐富智慧的人，會全心地來尋求主。總之，我們一定要把耶穌居首，不讓次好的事，搶奪我們上好的福份。
更寶貴的是，祂願意被尋見，祂願意向渴慕尋求祂的，彰顯祂自己，在與上帝溝通禱告的時候，上帝清楚地讓信徒體會祂同在的實際。而且一旦他找到這位「以馬內利」的上帝，上帝就永遠住在信徒的心中，而信徒也明白上帝就是那活水的泉源，要從他腹中湧出，直到永遠。
主耶穌啊，我已經找著祢，我心中有著說不出來的喜樂與榮光，也願我的愛，能滿足祢的心！
耶穌卻是一位偉大的救主，超過你所能領悟的。祂願意赦罪，超過你的罪惡；祂能夠饒恕，超過你的過犯。我們的主更願意供應你的需要，而且是超過你所承的缺乏。我們的主現在就能賜予你豐富的喜樂。祂能使你躺臥在青草地上，領你到可安歇的水邊（參閱詩二十三：2）。你可以安心地臥在祂的腳旁。沒有一種愛像祂的愛、天上、地上的愛皆不能匹對。認識基督並在祂的裏面就是生命和喜樂。這位主慷慨對待祂的僕人；祂賜他們兩個天堂──一個在地，我們在其中服事祂；另一個在天，在那裏有永遠的喜樂。祂那測不透的豐富只有在永恆中才能為人知悉。你在世上的年日，祂將賜你一切所需。你的保障是磐石所建的堅壘，你的口糧必不缺乏，你的水源必不斷絕（參閱賽三十三：16）。有一日你將面對面目看見榮耀、親愛的君王。基督測不透之豐富是地上音樂之曲調。是天上豎琴家之美歌。主啊，求祢教我們更多認識耶穌，我們也要把此好消息傳給別人。
只要憑信心將心思意念轉向上帝，就可與耶穌柔和謙卑的性情有分；就如同罪人願意開口認罪，接受耶穌為個人救主，他就算為重生得救了。為什麼許多人枉然刻苦勞累，卻做不到這些德性？那是因為他們用「人為」的方式去追求，卻不是憑信心向耶穌求告。
憑信心向耶穌求取柔和謙卑、忍耐順服，直到得著所應許的聖靈果子。
還要將信心希望寄託在上帝的羔羊身上。何謂上帝的羔羊？不就是那位滿有柔和謙卑，向上帝完全順服的耶穌嗎？因此，當你謙卑俯伏在上帝的羔羊面前，真誠渴望在祂的生命性情上有份，又願這樣的倒空自己，敬拜渴望祂的內住；耶穌的柔和謙卑，焉能不在我們內心成形？
我們常以為對耶穌的信心，僅限於相信接受祂在十字架上為我們所做的救贖工作，其實祂受死的意義遠甚於此，它還包括相信聖靈的同在與運行，宣告祂的恩典夠用，幫助我們完成「進深成聖」的過程。這樣「以信以至於信」的「信心」，藉著每天不斷的操練，我們就被模塑成上帝羔羊的形像，能以基督的心為心，活出屬天的生命。
天天讀聖經，甚至於把聖經都背得出，這樣不算得著主的話，主的話我們相信了才算得著；我們若不信神的話，僅僅是知道、記著，這於我們沒有關係，不能成為我們自己的。有不信主的人背過許多聖經上的話，因為他從前在教會學校讀過書。但他並未得著神的話，因為他不信。
神的話不是專用記性來接受的，乃是用信心來接受的。
我們已經信主的人，雖然相信聖經是神的話，但我們沒有信心與神的話相調合，那就是我們沒有得著神的話。我們就是用信心得著神的話，和得著主自己仍不相同。得著主的話是我們的力量、安慰、幫助。得著主自己是得著生命、得著神性、得著主的一切豐富，把主像餅一樣吃下去，像水一樣喝下去。主在我們的裡面，我們也在主的裡面。
那麼我們如何得著主自己呢？得著主自己仍需要有信心，我們第一次得著了主耶穌是因為我們信，主繼續在我們裡面加增，仍需要有信。主和祂的一切恩典，都不需要代價，因為人付不起代價；神把祂兒子和萬有一同白白地賜給我們，衹有一個法子可以承受，就是信，除了信再沒有別的法子。
肉心對上帝的旨意是善感的，肉心獻給上帝後，每當天國向它呼氣時，它就像白楊樹葉般地顫動；每當上帝的靈向它吹出微風時，它便如垂柳低頭。人與生俱來的本性就像冷硬的鐵，不能經錘擊成形；但是更新了的意願卻如熔融金屬，可很快被恩典之手模製。在肉心內，有愛情的溫柔。剛硬的心不愛救贖主，更新的心向祂燃燒著愛情。剛硬的心是自私的、冷酷的，它會問：「何以我要為罪哭泣？為何我當愛主？」但是肉心會答覆道：「主啊，祢知道我愛你。求助我愛祢更深！」這類更新的心已準備好去接受屬靈的祝福，而祝福也必臨到它。它會將每樣從天而來的果子獻給上帝，尊崇祂，讚美祂，以此討主的喜悅。溫柔的心是抵抗罪的最佳防禦，也是為進天國的最佳準備。一顆更新的心站在它的守望台上，盼望等候主耶穌的再臨。你是否有這的肉心。
