喚醒我的靈

智慧本身可以喚醒我的靈，也值得我為它而活，有智慧是一件高貴的事情。這裡所謂的智慧，是屬天的智慧，只有上帝自己可以賜予。我的主、我的上帝，願你教導我，如何將屬天的真理，落實在實際的生活，使信仰溶入生活。我過著一個有智慧的生活嗎﹖我正在追求我應該追求的嗎﹖我正過著令我死後無悔的生活嗎﹖只有屬上帝的智慧，可以保證我過著一個發光如星的生活。

成為一個靈魂的得勝者，是一件榮耀的成就。若我想帶一人歸主，我必須有智慧；若我想引多人歸主，我就要更加智慧；當我們對上帝、對基督、對世界、對人認識更清楚時，我們就越有能力引領更多人歸主。我願將自己獻在祭壇上，為此目標奮鬥不懈，直到功成事竟。成為一顆明星，永遠發光，勝過在宮廷得到一枚金牌，而且我們可發光如眾星。我的靈，燃燒吧！主啊，激勵我吧！

藉著各樣的神蹟

耶和華藉著各樣的神蹟、憐憫和解救，證明祂自己是配受以色列人信靠的。然而，他們遺棄這位又真又活的上帝，前去跟隨一些假神。為了他們的不忠，主不斷譴責他們。本節經文是上帝向他們說理的一個例子。上帝說：「你們為何在埃及路上，要喝泥漿河中的水呢？」這節經文也可以翻譯為：「為何你們徘徊遠離，撇棄在黎巴嫩屬於你們自己的清淡溪水？為何你們毫無緣由地煽動災禍，不滿足於美好與健康的，反倒隨從邪惡的和欺騙人的事？」這是對基督徒的警告！真信徒啊，你已藉上帝的恩典被召了，也在耶穌的寶血中洗淨了，你已經嘗過比這屬世享樂所能給你的泥水更美好的飲料了。你已經與基督相交，享受過親眼見到耶穌，將頭靠在祂胸前的喜樂了。此後世界的美歌、榮譽和快樂還能滿足你嗎？你已吃過天使的糧食，現在你能靠豆莢維生嗎？拉塞福曾經說過：「我已嘗過基督自己的嗎哪，世人所享受的黑麵包對我已全然無味。」你也應該有相同的感受。倘若你仍在尋找埃及的河水，趕緊回頭去找活泉！西曷的水對埃及人可能是甘甜的，但是卻只能給你苦澀，與你有何益處？

壓傷的蘆葦

有什麼東西能比壓傷的蘆葦或將殘的燈火更軟弱？生長在沼澤地的蘆葦被野鴨子一碰就斷了。人的腳若蹋到它，它就被壓傷折斷了。輕風掠過河面將它吹得東搖西擺。沒有一樣東西比壓傷的蘆葦更為脆弱不堅實了，它的處境實在非常危險。請看那將殘的燈火，雖然仍有一點火花，卻幾乎熄滅。即使嬰兒的呼吸都能將它吹滅，沒有一樣東西會比火燄更不安定的了。這裏描述的都是軟弱的東西，然而耶穌論及它們時卻說：「將殘的燈火，我不吹滅；壓傷的蘆葦，我不折斷。」上帝使祂的一些兒女強壯可以為祂行大能的事。但是祂大部份的子民都是膽怯顫驚的族類。他們好像掠鳥──一種膽怯的小鳥，每當行人經過就驚嚇不已。試探來臨時，他們如同被攫於網羅中的鳥。試驗威脅時，他們已經昏厥了。他們像海鳥在浪頭上漂流，忍受狂風的拋擲。他門是軟弱的東西、沒有力量、缺乏智慧、短少遠見。然而，因為他們是如此軟弱，主特別賜給他們這個應許。這點向我門顯明耶穌的關懷是何等溫柔、仁慈和周詳！我們不需要因祂的撫摸而退縮，不必害怕祂會發出粗暴的話。雖然因我們的軟弱祂會譴責，祂卻不會叱喝。壓傷的蘆葦祂不會再向祂吹氣，將殘的燈火祂也不會加上使人沮喪的責備。

神的同在

提到神的同在，我們會想起主耶穌，因為他是以馬內利的主；神的同在也讓我們想到詩23篇，大衛在這裡說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」神的同在成為我們的保護，使我們在痛苦之中得著安慰，在風浪之中得著安穩，在患難之中得著幫助。神好像一座城堡，成為我們的安身之所。親愛的弟兄姊妹，神的同在對我們來說是何等的重要！當我們決志相信耶穌，神的靈就住在我們裡面，我們的生命變成了「耶和華的所在」。無論怎樣，這份同在都是不會改變的，也使我們的身心靈得到堅固的保障，將來我們必定會看見：「神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。

主啊！你是我們的避難所，也是我們堅固的保障。有主與我們同在，我們就有平安喜樂，也可以得著安慰和釋放。感謝主垂聽我們的禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！

一雙堅固的鞋子

行走天路，有兩件重要的事，一個是鞋子，一個是力量。

關於鞋子，走在崎嶇的路上，一雙堅固的鞋子是有用的，可用來踩扁致命的仇敵。身為上帝的兒女，我們不可光腳行路，而且我們鞋子也不是普通的那種，而是那種堅固牢靠耐磨的鞋，即使再長再難的路，也經得起損耗，我們需要穿上這樣的鞋子，走這天路，打這場屬靈的仗，有了它的保護，我們就可放膽前行，即使踩到蛇類鼠輩，也不害怕。

至於力量︰只要我們在世，「日子如何，力量就如何。」我們可綽綽有餘地應付生活中的重擔和壓力。雖然這應許只是短短的一句話，但意思卻是豐富的。或許今天我們的考驗很大，工作很難，但是我們可以很有信心地說，我們有足夠的力量勝任這工作和難處。只要我們對上帝有信心，我們就可向上帝支取這應許的力量，就像上帝應許亞設那樣。讓我們的信心逐日增長，大大地開口向上帝求那迎接挑戰的力量。

更大的愛來吸引我們

慈愛的上帝眼看著我們快要被罪引誘而偏離正道，祂就以更深更大的愛來吸引我們。難道我們忘記當初剛得救時，上帝就像初戀的情人，吸引我們的心，讓我們願意擺脫俗務，多多地與祂親近、情話綿綿﹖當祂看到我們就要被罪勝過時，祂就繼續地以慈繩愛索來環繞我們。

祂應許要把我們帶到清靜的地方，和我們獨處，這地方不是天堂，是曠野，因為只有在這地方，才沒有雜念轉移我們對上帝的注意力。在煎熬折磨中，上帝的同在尤顯可貴，比任何人的相伴都更有價值。在痛苦中獨處，使我們更貼近天父，也更看清自己。

當我們心靈漸趨腐化，被私慾牽引，而任意妄行，上帝就向我們的心說溫柔安慰的話，就像祂當初那樣，提醒我們別失落了起初的愛心。願我們能親身經歷這樣心路歷程的轉折︰被上帝的愛吸引，遠離試探，讓真理的聖靈安慰我們的心。願我們更認識上帝，從心底唱出喜樂之歌。

個人祭壇的火

讓你個人祭壇的火常常燒得旺，這是虔誠人應有的生活型態。將你最好的時間分別為聖，獻給上帝，若是可能，讓你靈修的時間規律而永不間斷，這樣的禱告才會大有效果。難道你沒有禱告的內容，你的家人、小孩、親戚、教會、傳道人，甚至在上位的領袖、國家的前途，甚至全世界上帝的工場，都是我們禱告的對象。

讓我們檢視自己的靈修情形，是否不冷不熱？馨香的火祭越來越昏暗？要小心，這是冷淡退後的徵兆！讓我們求上帝賜下火熱的心，渴慕的靈，每天有一段密室禱告的時間，因為這祭壇之火若化為灰燼，不但影響家庭，也更影響教會與社會，使得黑暗勢力竄升更快。

上帝喜悅我們有一顆熱切嚮往祂的心，祂喜悅我們有一顆火熱尋求祂恩典的心，但若不是上帝保守，這火就燒得不夠旺。撒旦總是想盡辦法讓我們偷懶、不追求，但我們絕不讓任何力量拉我們退後，我們要常常讀經，以經文作為我們禱告的素材，也不停止聚會，但更重要的是要常單獨與主耶穌親近。

重擔將變得輕省

若有重擔，趕緊將它卸給上帝。這重擔或許會將你壓垮，但對上帝而言，卻算不得什麼。若你被命定要接受這樣的壓力與遭遇，上帝會替你承擔，你不用單獨承受這一切；有上帝為你托住這重擔，這壓力將成為你的祝福。無論遇到任何苦惱麻煩，把它帶到上帝的面前，這重擔將變得輕省。

我們最擔心的，就是試煉會把我們擊潰，叫我們無法正常度日，但上帝絕不會如此。若我們在祂面前存無愧的心，上帝不會讓我們因考驗而站立不住。我們在耶穌裏得以稱義，上帝也會在耶穌裏保守我們。

你目前的光景如何﹖你正單獨承受重擔嗎﹖你被壓得喘不過氣來嗎﹖別傻了，把一切憂慮向上帝傾訴，讓祂為你解決問題。學習交託的功課，不要禱告後又重拾重擔。把它卸給上帝，如此，你就可成為快樂的信徒，自由自在毫無牽掛地，一路唱歌讚美上帝。

對耶穌的愛

我們看到馬利亞對耶穌的愛，與耶穌的愛相遇，馬利亞切切尋覓主耶穌，耶穌就被尋見。這位靠著上帝大能得以從死裡復活的救世主，初次在人間的顯現，首次被馬利亞遇見看到，啊！這是何等尊貴的殊榮。同時，這也說明馬利亞聽懂耶穌所說，死後要復活得榮耀的預言，所以她一大清早就起來找耶穌，等她親自看到耶穌，她驚喜萬分，迫不及待地趕緊跑回去告訴門徒，主所說榮耀復活的事，竟然成就了！！

主日清晨等候尋覓主，等待預言的實現，這件事對千萬個信徒而言，是何等意義深遠！當時門徒們既抱著熱切的盼望與燃燒的愛，又懷著擔心希望萬一落空的疑懼，等待著遇見他們所認識的主向他們顯現（其實他們對耶穌認識不深），並向他們吹復活的氣息，感受到那榮耀的一刻，如此他們將不再是風聞有上帝，乃是親自經歷到這位復活的主。是的，上帝已將天上地下的權柄，都賜給主耶穌了，而主耶穌現在也將以同樣的能力，保守我們活在祂的面前，活在祂的愛裡。

常不會軟弱

我們常不會軟弱，常是太剛強，以致神的恩典不能加在我們身上。這種剛強是出於肉體的力量，自己的智慧，就如雅各一生處處用自己的方法要承受神的應許和神的賜福；欺騙了父親又欺騙了兄長；福分沒能先得著，卻受了許多的痛苦；又在毘努伊勒和神較力，雅各實在太剛強了，直到神把他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了，雅各這時候才軟弱下來，再無力與神較力；當他軟弱了，就得著神的賜福，神賜給他一個新名。

我們在遇到事的時候，總不會安靜在神的面前等一等，都是先用自己的力量，先用自己的方法，先用自己的智慧；自己總是剛強的。當我們自己剛強的時候，神不能幫助我們，直到我們自己的辦法用盡了，自己的智慧用完了，自己的能力沒有了，這才軟弱下來求神的大能大力，這時候神才能在我們身上施展祂的大能。

我必與你同在

耶穌是百分之百的神，也是百分之百的人，上帝的同在與臨到基督耶穌身上的彰顯，更是一種奧祕。這樣的恩典使得我們可以呼求宣告祂的同在，成為我們的力量與喜樂；然而，很遺憾地，很多基督徒覺得這樣的真理深奧難懂，也懷疑耶穌的同在真實性，這樣，信仰如何能成為生活上的實際？

就像屬靈的各個層面，你如何明白自己已蒙恩得救？因為相信聖經的話，那從心裡接受耶穌的人必然得救；同樣的，相信上帝既應許與我們同在，祂就必與我們同在，我們就是憑著信心接受上帝的話，相信聖靈要一步步地帶領我們進入真理，如此上帝的應許就可成為生活的實際。

耶穌說要與我們同在，這意味是「每一天」與我們同在，沒有一天是例外的，而且是每時每刻與我們同在，沒有片刻須臾例外。這不是靠著我們自己去強求才能做到的，乃是上帝親自承擔這承諾，因為祂是無所不在、無所不能，永遠常存的上帝，在祂沒有轉動的影兒，對那些信靠祂的人，祂的應許必然成就，絕對不會落空。

而我們對上帝的態度，必須是謙卑地仰賴祂，用信心安息在主愛裡，主應許我們：「我 必與你同在。」，讓我們憑信心單單地仰賴祂，相信祂保護我們，如同保護祂眼中的瞳仁，要保守我們常在祂的平安裡，行走在祂的光中，並源源不絕供應我們服事祂的力量。

同在的喜樂

基督徒能在黑夜唱新歌，在逆境仍昂首，這實在是上帝的恩典。狂風暴雨，濁浪淘天，波濤雖會漫過我身，但信靠上帝的人，卻能順勢推波，超越困難，從中看到上帝的榮臉。當然，在苦難挫折中，信徒的心並不好過，但因著上帝同在的喜樂，這試煉就不致太難熬。

信徒雖然在病痛折磨中，但耶穌在旁看顧他；雖然約旦河冰冷的河水漫過他的頸部，但耶穌拉著他的手臂說：「別怕，親愛的！死並不可怕，你馬上就要到我那兒，我寶座流出的甜美的瓊漿玉液，而非淒冷冰寒的苦汁。」當年老體弱、氣血衰敗的信徒，正要渡過人生苦海，離世而去，他也會聽到相同的聲音：「你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。」（賽四十一：10）當他接近不可知的未來，那永恆的天家，耶穌對他說：「你們這小群，不要懼怕，因為你的父，樂意把國賜給你們。」（路十二：32）因著耶穌的安慰與鼓舞，信徒不再做怕死的奴僕。他們寧願離世與耶穌同住，因為他們視耶穌為燦爛晨星，在他們心中發光到永遠。真的，耶穌的同在，就是我們所嚮往的天堂美境。

安靜的時候

馬大為許多事思虛煩憂，雖然是在那裡服事主和門徒，但不好馬利亞安靜在主的腳前蒙主的稱讚。當我們安靜的時候，我們的心就澄清了，我們會分辨是非，我們能明白神的旨意，我們的心給主工作的機會，我們能聽清主的聲音。

信徒不可不操練安靜，藉著與主相交、藉著患難與試煉，我們的心就愈住愈安靜，不被患難所搖動，不被快樂所鼓舞，任何事不能掀動內裡的平靜平穩；我們的心若是操練到這種程度，放在主的手中，就會成為合用的器皿，主也敢將大事托付我們。

摩西四十歲的時候，看見弟兄受欺壓就心中不平，打死了埃及人，希伯來人揭露了他的事，就嚇得到曠野去了。這時摩西的確還不夠安靜，所以神不能用他。摩西後來在曠野和安靜柔順的羊群住在一起，藉著苦難與神相交，操練了四十年的工夫，至終學會了安靜；雖然前面是紅海，後面是追兵，神還未指示辦法之先，摩西不懼怕，叫百姓只管站住，只管靜默，摩西的心中是何等安靜。所以神把這莫大的責任托付了他
。

回到主裡面

信徒當常回到主裡面，安靜休息；主是信徒得力量的泉源，也是信徒退休的地方。若是在主之外另求安息之所，安息在自己的家庭中，或是安息在娛樂場中，就很難作一個有能力的信徒。信徒必須從世界中出來，然後再進入世界，才能作好救人的工作。世上的人都像沈浮在水中的人，我們若是和世人一同沈浮，如何能救別人呢？

所以屬神的人，必須回到神面前，先充實自己，然後才能合神心意。摩西製造會幕之前，先到神前住了兩個四十晝夜，聽明白了神所指示的圖樣；製造的時候件件東西都是照著神的指示。不但神的僕人當有與神相交的工夫，每一位信徒都必須與神有親密的相交，才能作一個蒙神喜悅的人，凡主用寶血所救贖的，都應當分別歸神為聖。

不能測度的

人所能測度的事情，是照著人情事理來推論的。神的愛是超乎常情範圍的，所以是不能測度的。我們親近他，他愛我們；我們遠離他，他仍然愛我們。我們敬畏他，他愛我們；我們叛逆他，他還是愛我們。我們向他所求的可能是次要的東西，而他卻將更好的東西賜給我們。我們為必壞的糧食勞苦，他要將生命的糧賜給我們。我們向他求吃穿，他要將他的國和他的義賜給我們。

我們作惡得罪了他，他差他的兒子替我們死，贖我們的罪，這是基督所代表的神的愛，是我們所知道的。尚有那愛的豐富奇妙之處，是我們所不能明白的。神要為我們成就的，是超過我們所求所想的，因為神的愛要將一切損失變成收穫，痛苦變成快樂，羞辱變成榮耀，死亡變成永生。

常理無法解釋

當迦勤底人包圍了耶路撒冷時，刀劍、飢荒、瘟疫使土地荒廢了。上帝命令耶利米買下一塊地，辦妥契約轉讓的手續，並將契約封緘，此事有人見證。對一個有理智的人而言，作這一件買賣是奇怪的。常理無法解釋，因為耶利米能享用這產業的機會是微乎其微。只因上帝要他如此作，這理由就已足夠。他解釋說：「主耶和華啊，祢能使這一小塊地對我有用。祢能趕走這地的侵略者。祢能使我在這買下的產業地上，坐在葡萄樹和無花果樹下。因為祢創造天地，在祢沒有難成的事。」這是早期聖徒們的最高權利，他們敢於去做上帝命令的事，雖然人的理智會反對，挪亞在旱地上造船，亞伯拉罕獻上他的獨生子，摩西看輕埃及的財富，約書亞不用武器，只吹響牛角，在七天內攻下了耶利哥城。他們皆按上帝的命令去作，違反了人類理智的指揮。因他們順服的信心，上帝厚厚的賞賜他們。但願我們對上帝能存着有力的、融入生命中的、英雄式的信心。讓耶利米信心之根據，也成為我們信心的根據——在創造天地之上帝的眼中是沒有難成的事。

恩典若離開

上帝的恩典若離開最好的基督徒，他心中的罪就足以使他成為最壞的人。若任由你按己意行，你對基督火熱的心會像老底嘉的教會一樣冷卻下來，變成讓主討厭的不冷不熱。

你現在雖傑出誠篤地行在主前，也會因對罪之愛好而如醉漢蹣跚而行。我們像月亮一樣，光亮是借來的。當恩典照耀在我們身上時，我們就會成為明亮，但一旦公義的太陽收回光線，我們就全然黑暗。主啊，請不要收回祢在我心中的恩典！祢說過：「我耶和華是守葡萄園的，我必時刻澆灌、晝夜看守，免得有人損害。」（賽二十七：3）主啊，看守我。在谷底，求祢保守，使我們不因祢要人謙卑而呢喃自怨。在山巔，求祢保守，使我們不致滿了驕傲。當我們的熱情洋溢，年青時，保守我們。當我們年邁，對自己的智慧滿了自負時，保守我們；其實比起年青人、天真的人，我們是更大的傻瓜。或生或死、或工作或受苦受難、或爭戰或安息，都保守我們。上帝啊，無論在何處，求祢保守，因為我們隨處都需要祢！

不可兼得的

神與世界，是不可兼得的；二者根本是相敵對的，不能溶化在一個心靈中，也不能盛在一個器皿裡。若是一半基督，一半世界，你心中就成了戰場，你心中的痛苦比外面的棄絕還要大。地若棄絕你，你外面的苦難固然有，然而你心中卻有神的平安和喜樂；你若是一半基督，一半世界，你心中的痛苦一定有，可是你外面的苦難也不一定無。

一個奉獻給神，願意愛神的人，就當毫不猶豫地同神站在一邊，世界的道路根本連想也不要想。主在前面已經走了被地棄絕的道路，祂是完全被地棄絕的。還有許多聖徒也是這世界不配有的人，他們跟隨了他們的主，僅僅走在主的窄路中，效法了他們的主，他們都成了我們的見證，環繞著我們如同光明的彩雲。我們在這條路上並不孤單，和我們同走的有許許多多。不只是神的僕人使女當走這條道路，凡是屬神的人都應當走上去，這是神向一切信祂的人所要求的。神所要我們走的道路都是正路。

極隱密中

向神，用音樂表達愛情，用詩章表達愛情，用舞蹈表達愛情，用財物表達愛情；但有時這一切都可以不用，只在極安靜、極隱密中，便可以愛主，與主聯合；那是極真誠而純潔的愛，是人與人所不能交通不能享受的；人與人相愛必須用言語、動作來表達，但是主可以直接享受我們心中的愛情。

惟有我們的主能享受人心中隱藏的愛情，我們愛祂是多是少祂都知道；我們愛祂是否誠懇，祂也知道；所以彼得說：「主阿！你是無所不知的，你知道我愛你。」若沒有用心靈和誠實愛主，只在形式上表示愛主是沒有用的；若有愛主的心，也自然會有愛主的表示；我們有了誠懇愛主的心，一切屬於我們的，我們都願為主所用。

在天地之間

即使在今天，對我們信心而言，這幕景象是淺顯易懂的。我們看到天開了，耶穌親自向信徒開啟天國的奧祕，讓我們心眼得以凝視天國的榮耀。我們不久就要進到那兒，因耶穌就是道路。

我們明白雅各天梯的解釋，在天地之間，有神聖的溝通，當我們的禱告有如馨香之祭，上達天庭，上帝就垂聽，藉著中保耶穌，回應我們的祈求。當我們見到主，我們就看到這天梯，在耶穌裏面有一條路直通至高者寶座，讓我們使用它，將禱告的祭獻上，藉著迫切懇求，我們可以過著屬天的生活，擁有屬靈的祝福，並使週遭的人藉我得福。

這幅天梯的景象，雖存在雅各的夢中，也可落實在實際的生活中。就在今天的每時每刻，我們可以藉著天梯，進到上帝的面前，與上帝密談，然後再下來，服侍我們地上的弟兄姐妹。這是上帝所承諾的應許，讓我們喜樂地成全它。

耶穌全然美麗

耶穌全然美麗，毫無瑕疵；祂五官配搭恰當，身材勻稱健碩，祂不以此傲人，卻散發無比的魅力，祂全能可愛，令人怦然心動。

喔！耶穌，祢的能力，祢的恩典，祢的公義，祢的溫柔，祢的威嚴，祢的始終如一，造就了一個舉世無雙的人，天上地下我還戀慕誰呢？祢的降世為人，祢的受苦受死，祢的復活升天，祢的凱旋勝利，祢的永恆榮耀，交織成一幅燦爛光華的錦繡圖案，沒有一絲破綻，簡直天衣無縫。

祢是和諧悅耳的樂章；祢是亮麗耀眼的彩虹；祢是渾然天成的河山，在祢毫無斧鑿之痕；天地之靈氣，日月之精華，都巧妙融合在祢身上。即使集合天下各樣美德之最，也無法與祢相匹配，祢是超群絕倫，卓然獨立。 祢曾被聖靈膏油塗抹，這膏油是稀世罕見的高貴藥材所提煉，其芳香濃淡合宜，香遠溢清，任何世上專家也調配不出來，但上帝精心調製，只單單保留為耶穌所用。

何等渴望

被聖靈充滿是多麼大的一個福份，有這樣榮耀的經驗，也是令人何等渴望、羨慕的，而且它所帶出來的結果，也是我們如何高估都不為過。聖靈的同在與充滿，必帶來生命、平安、權能、純潔與安慰。有如神聖的膏油，祂膏抹信徒的頭，把信徒和祭司同列，並賜他權柄恩典，行使他的職責。

聖靈的充滿，宛如純淨的聖水，將我們的罪惡全然洗淨，脫離罪惡的轄制，使我們得以討上帝的喜稅。聖靈的充滿，先光照我們墮落的光景，再向我們啟示耶穌的聖潔，並引導我們走義路，使我們不再行在黑暗中。

聖靈的充滿，像祭壇的火焰，可將我們的全人，當作活祭獻上，一生為主所用。又像天上的晨露，滋潤我們貧乏乾渴的心靈；也像和平的白鴿，遨翔在信徒的頭上；也像安慰者，抹去我們心靈的創傷，撫平我們內心的皺紋。當我們呼叫阿爸父時，祂就翩然降臨，向我們見證我們是上帝所愛的兒女。

聖靈的充滿也像風，隨著祂的意思吹動，帶給萬物氣息，讓它們生生不息，更甦醒人們的靈，得以認識敬畏上帝，讓我們今天就來禱告，能感受到聖靈的同在，而且天天保有聖靈的充滿與伴隨。

基督的花園。

信徒的心是基督的花園。是祂以自己的寶血買來的。祂進入此花園，並宣告它屬祂自己。花園的含意是分別出來的。它不是公有財產，也不是曠野，四周有籬芭圍繞。分開教會和世界的牆必須築得又寬又堅固。基督徒常說：「這個無妨，那個無礙。」因此，與世界越靠越近。人若想知道他與世人可以一致到甚麼程度，恩典在這人的心中可能只佔一點點的部份。花園是一美麗之處，遠超過荒野未開墾之地。真正的基督徒在生命中的表現，必須比最好的道德家更為優異，因為基督的花園應當長出世上最優美的花朵。在耶穌稱為屬祂的地方，應當綻放出最罕見、最珍貴、最讓人羨慕的百合花和玫瑰。花園是生長的地方。聖徒不能停滯不發展，常常只有稀疏的花蕾和花苞。我們應當「在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」（彼後三：18）。耶穌是園丁，聖靈是從天而降的雨露，生長應當是迅速的。花園是一隱退的場所。主耶穌基督呼召我們將心靈保留作為祂向我們彰顯祂自己的地方。我們常常像馬大那樣，為各種事務憂慮煩惱，不能像馬利亞那樣為基督保留地方，也沒有坐在祂的腳前，那本是我們應當作的。但願主今日沛降恩典之雨、滋潤祂的花園。

奔向上帝面前

當世人愛莫能助，不可靠時，他奔向全能的創造主。他必定曾經落入無助的深淵，知道自己的軟弱，因此他向上帝呼求幫助。但同時，大衛也盡己力做好他的本份，因為我們若不做我們該做的，幫助也不會從天而降。

大衛預備好心奔向上帝面前，他知道要到那裡尋得幫助，也知道他要的是什麼；主啊，救導我有像大衛般正確的禱告心態。當信徒經歷命定的苦難，呼求無門時，這正是恰當的禱告時機。當學生們遇到學業難題，正皓首窮經、搜索枯腸時，可藉著聖靈向上帝呼求得著智慧；屬靈的戰士經歷內心的掙挽衝突時，可把大衛當典範，速到寶座前得幫助。上帝國的工人在灰心喪志的時候，也可來到上帝腳前得安慰與激勵。即使一個正在慕道的初信者，在懷疑憂慮的時刻，也可在祭壇前獻上同等份量的祈禱。

事實上，無論在任何情況下，大衛詩篇的禱詞，都可貼切地適合不同需要的人們；無論是勞苦擔重擔的人，或是受冤屈，遭患難的人，都可在施恩寶座前得憐恤與幫助。上帝必不叫我們空手而回。

弟兄姐妹們，讓我們常常殷勤地來到主前，若是靠著耶穌的名來主前，沒有不得幫的，因為上帝的性情就是這樣，來到上帝面前的小羊，祂一個也不丟棄，因為耶穌的名是可靠的。

湧上水來

這曠野中的井是有名的，因為它是應許之主題。「從前耶和華吩咐摩西說，招聚百姓，我好給他們水喝，說的就是這井。」（民二十一：16）百姓需要水，他們恩典的上帝就應允賜給他們。我們需要天國恩典的清新供應，主以自己承諾保證賜我們所有需要。井成為歌唱之緣由。水尚未湧出，喜樂的信心促使百姓歌唱。當他們看到清瑩之水湧出來時，歌聲更為歡樂。我們相信上帝的應許，應當為靈裏被祂復興而歡呼；當我們經歷上帝的應許時，對祂的喜樂更應滿溢出來。口渴嗎？不要埋怨，只要歌唱。屬靈的乾渴是難以忍受的，但上帝應許給我們一口井。讓我們受此激勵去找尋它。井也是禱告的中心。「井啊，湧上水來。」我們必須尋求上帝應許要賜的，不然就是表示我們既不渴望又無信心。讓我們尋求所讀的經文和培靈的文章不致成為空虛的形式。進一步，讓它們成為恩典進入我們心靈的管道。井更是努力的對象。「尊貴人……所挖所掘的。」（民二十一：18）主要我們主動去得恩典。不能忽略祈禱，與其他信徒之交通亦不可以中斷，敬拜上帝不能掉以輕心。主將豐豐富富賜我們祂的恩典，但絕不是對我們怠惰之賞賜。讓我們來尋求主吧，祂是我們所有清新的喜樂之泉。

不可冒失開口

我們在神前祈禱時，不可冒失開口，也不可心急發言。看大衛王「去坐在神前」的態度，真是祈禱的好模範。(1)須默然求見主面：祈禱時未見主面，如何可以冒失開口，徒然向空發言呢?所以未開口之先，須默然仰望，迨見主面時，方可開口祈禱。(2)須默然瞻仰主的榮美：大衛嘗言，「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美。」(詩廿七4)諸君祈禱時，是否常見主的榮美，因而瞻望不休呢?(3)須默然得主笑臉的幫助：基督徒啊，我們「應當仰望神，因他笑臉幫助我。」(詩四二5)愛友會面，每相對而笑，祈禱時得見神的笑臉，縱一言不發，也必深得主的助力了。(4)須默然敬候主的旨意：未聞主的聲音，未明主的旨意，決不輕意離去寶座，須默然敬候，直等主旨顯露。

禱告：為我的磐石，我的拯救，我的靠山，我的高台的主啊，但願使我和你有密交，以心默然契合；靜然相通，於緘默不語時，更可以安居於你隱秘榮耀的所在，阿們。

永遠的救贖主

耶穌是我們永遠的救贖主。祂也是我們的王，我們的先知與際司，讓我們常常宣告祂是屬我們的這事實。祂也是我們的牧者、元帥與良人，祂無時無刻不以我們的完全與需要為念。祂無所不用其極地為要成全、榮耀我們，祂全備的豐盛，是我們永不枯竭的寶藏與靠山。

祂一生的事蹟是我們的典範與榜樣，祂無瑕疵的性情向我們彰顯了上帝的榮美；藉著對上帝的順服與世人的劬勞，祂賜給我們無限的恩典；祂的謙卑降世馬糟，讓我們知道上帝是如何來到人間；祂的十架，也為人類開了一條通往上帝的又新又活的道路。

祂一切的恩想、感情、行動、講論、奇蹟、祈禱、都是為了我們，祂代替我們受苦受難，走在荊棘路上，流血捨命，卻把換來的天國福份賞賜給我們。我的靈哪！藉著聖靈，稱呼耶穌為我們的救贖主吧！

最蒙恩最快樂

密室祈禱，即人最蒙恩最快樂，最有福之時。正如大衛說，「在主面前有滿足的歡喜，在主右邊有永遠的福樂。」「我一生一世，有恩寵慈惠隨著我，我要永久住在你的殿中。」此等屬靈的福樂，非個中人決不能明其究竟。(1)得享天上的芬芳：既已進到神的恩座下，就是在地如在天了。昔摩西與神同在四十日，遂面發榮光，百姓不敢瞻望。凡出自密禱室者，亦莫不是滿身著帶天上的香氣，與他接近的人，皆覺得出來。(2)得聞靈界的密語：密禱室不但是無線電報房，可以與天上通電。且與主覿面談心，自然得聞靈界密語，是人間不可知的。如主說，「我所要做的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢?」(創十八17)「我乃稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」(約十五15)(3)得沾屬靈的厚賜：凡於神前無所得的，皆是因他不祈求，果能常見有求必應的主，主的恩典，真是夠他用的。

禱告：榮耀可親愛的聖父，你的恩典真是夠我們用的，我們幾時進到你的施恩寶座前就必蒙憐恤受恩惠，得隨時的幫助。我們能不高聲頌美，感謝父的聖名嗎?阿們。

心靈確信此事

「耶和華是我的亮光，是我的拯救」。這是與個人有關的；我的亮光、我的拯救。心靈確信此事，以至口舌能勇敢的宣告。在得救以前，上帝的光就已注入人的心靈。若光不足以揭露我們的黑暗，令我們渴望主耶穌，那我們就沒有拯救的證據。悔改後，上帝成為我們的喜樂、安慰、引導、教師，在各方面成為我們的亮光。祂是我們裏面的光、我們周圍的光、從我們反射出的光、也是向我們啓祂的光。主不僅僅賜亮光，祂本身就是光。祂不僅賜予拯救，祂本身就是救恩。當你藉著信心緊緊依靠上帝時，所有立約的福氣都屬於你了。「我還怕誰呢？」黑暗的權勢不足畏懼，因為主，我們的光，毀滅了黑暗。地獄之定罪不能恐嚇我們，因為主是我們的拯救。這與誇口的歌利亞之挑戰是截然不同的。它並不依靠人自負的力量，乃靠全能「我是」的真正大能。「耶和華是我性命的力量」。在主厚賜恩典之處，我們容易獻上讚美。我們生命的全部力量皆從上帝而來。祂若要我們強壯，任何計謀之力量都不能削弱我們。「我還懼誰呢」？這一勇敢的問號不僅只看到眼前，更透視到未來。「上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」

總是恩上加恩

上帝總是恩上加恩，我們的信心也要不斷加增，而這信心是真實的信心，而不是只有頭腦的認知，乃是要有實際主觀的經歷，以及真正的行道。否則到那一日，對宗教只有理性上的認識，是無法通過考驗的，也不能存留到永遠，這警告和應許是一樣真實。

上帝的名是應當稱頌的，祂是我們信心創始成終的父上帝，那些擁有小小信心，卻是真實信心的，上帝要繼續加添到豐滿。那豐盛的信心是值得我們渴慕的，我們不只是頭腦上認知有這麼一回事，更要行動上嚮往愛慕這恩典。我們若有充足的技巧事奉上帝，這很好；但若有全備的信心依賴上帝，得著一切所需，那就更是好得無比。

主啊，因為祢讓我對罪敏感，我就從心底深處恨罪惡。因為祢讓我信靠耶穌，我就完全仰賴祂到底。因為祢先愛我，所以我心被恩感，也願全心全意地愛祢到底。

全在己，不在神

有許多人在最豐富最榮耀，萬有全能的父神家裡，卻仍然作心靈最窮乏的人。其所以窮乏的原因，全在己，不在神，就是因為他缺少信心的手，雖然神有各樣隆盛的恩典，全備的賞賜，在他也是毫無所得的。我們要得神恩，必須有信心的手方可。(1)信心乃執秘鑰的手果有此秘鑰的手，必可以將天庫開啓．各樣的深恩厚惠，就取用不盡的了。(2)信心乃接天恩的手神雖有各種靈恩，樂意賞賜求他的人，無奈人不肯伸出手來接納，縱然求而又求，還是不知用手接收，這樣的禱求，有何益處呢?(3)信心乃不空虛的手某牧師言，信心的手常常滿足，有了信心，他的手中即能常有東西，永不會空虛。空手不是信心的表徵，從未見有充足信心的人，他的手中缺乏恩賜者。最要緊的，是信心的手中，不但充滿了恩賜，也必要傳達神能，藉以將神的恩賜能力施於他人。妙哉，信心的手啊。

禱告：可愛的主啊，我的心因念爾而感慕，因自愧而飲泣，你雖有無量的恩賜，可惜因我信心的手酸軟無力，不能接收，求主眷祝，使我下垂的手，在你面前可以高舉起來，阿們。