我們總會遇到孤單、痛苦和難過的時候，當中的空虛和悲傷會使你掉進心靈的低谷，無法釋懷。在這個時候，你可能會覺得沒有人能夠明白你、幫助你。不過，我們遇到再大的難處和痛苦，也請你不要忘記，主耶穌是以馬內利的主！唯有耶穌是我們最貼心、最值得信任的同行者，他對我們不離不棄，也唯有他才可以使我們得拯救、得醫治。當世人都離開你、厭棄你，當你經歷不到愛的時候，請你效法長大痳瘋的人，立刻跪在主前，求主幫助。你知道嗎？主耶穌時時刻刻都帶著憐愛的眼光看著你，他不願意看見你受苦、犯罪、墮落，只願意看見你的喜樂、你的笑容，只要你感到滿足，他就滿足；只要你快樂，他就快樂！這就是主耶穌的慈愛和恩典！讓我們毫無保留地來到主前，投靠我們的主吧！
我們蒙神的恩召，就得著一個新生命。這新生命是由於不能朽壞的生機，就是神活潑長存的道。我們既然蒙了重生，就要約束自己的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來的恩。要作順命的兒女，不要再效法從前蒙昧無知的時候那種放縱私慾的樣子，也不要再接連那將來必朽壞的生機。
那召我們的既是聖潔，我們在一切所行的事上也要聖潔，愛弟兄沒有虛假，從心裡彼此切實相愛。我們新生活的旺盛，在此就表明出來。
重生的道理，可以說只包括兩件事，就是聖潔和愛人。但願我們信神的人緊緊把握住這兩項重要的生活原則，去努力實行。不聖潔，不能看見神；不聖潔的，在基督和神的國里是無分的。不愛人，就不屬於神；沒有愛心的，就仍住在死中，沒有生命，更沒有永生。
我們雖然借著神的道重生了，還須時時刻刻接受神的生命的充實，才能有力量把那新生命表顯出來。我們若不與他聯絡，自己就不能結果子了。
信仰若不能使人歡喜，那個信仰就不是活的，那種宗教就沒有價值。這裡所提的歡喜快樂，不是縱慾，不是狂歡，乃是因靠主而得的喜樂。這種喜樂是因聽神的命令，成就神的旨意，手潔心清，常與神相接近，忍受百般試煉，仍有活潑的盼望；並深知所相信的是誰，深信他能保守我們所交付他的。這些都是喜樂的根源。馬利亞說：「我靈以神我的救主為樂」。就是這種心情的流露。保羅勸信徒要靠主常常喜樂，又勉勵他們說：「你們要喜樂」，「主已經近了」。
當他公義審判日子來到的時候，他必照各人的行為報應他們：凡恆心行善的，他就以永生報應他們；凡守住所信之道的人，就有公義的冠冕為他們存留；凡能得勝的，就得到啓示錄所記的一切應許。
不但如此，神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的(林前 2:9)。彼得前書說：因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂－就是這個意思。感謝贊美神！
虛心的意思，乃是心靈上覺得貧窮。這樣的人是有福的。他的福不是來自他的貧窮，乃是來自他將要得到的豐富。沒有空間，就不能容納；沒有器量，就不能增益。不覺缺少，就不能追求。請聽靈性上貧窮的呼聲：「主救我」；「求主可憐我這個罪人」；「我信，但我信不足，求主幫助」；「看哪！我們已經撇下所有的跟從你了"。感謝神，贊美神，他們都是心靈上感覺貧窮的，他們所得的就是天國之福。
今天神給虛心的人所預備的，也是一樣。我們若感覺到心靈上的貧窮，神所預備的天國就快來到我們心裡了。這樣，我們也可以象保羅一樣地體驗到神的大能在我們裡面所成就的：「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」這樣的人在今生必要得福百倍，在來世必要承受永生。神的應許是不會落空的。
祂配受尊崇，因祂是極度仁慈。在純潔、真理並恩典上，祂是完全的。祂是仁慈並良善、溫柔地忍受我們的任性，並與我們悖逆的意志對抗。祂使我們脫離罪的死亡進入永生，祂為上帝的國訓練我們，如同仁慈的護士養育孩子。上帝忍耐的靈是何等寬宏大量、充滿饒恕與溫柔！祂賜我們良思、激發善行、啓示真理、頒賜應許、在善工上幫助我們、結出美好的果子。祂是全地一切屬靈美事的創作者與維特者。無論在安慰、教誨，引導，成聖、賜生命或代禱上，祂全然參予。凡是降服在祂影響之下，必成為善良的人，凡是順從祂推動的必行出善事，凡是活在祂權能之下的必獲良善。讓我們尊崇敬拜祂為全能的上帝，稱頌祂直到永遠。讓我們在每時刻都尋求祂的幫助，不使祂憂傷。最後，讓我們在任何時刻都盡所能地讚美祂。當教會能更深相信聖靈時，才能興旺。祂是如此良善仁慈，若我們犯罪，即使只是輕忽祂，都是令祂擔憂。
我們的罪惡像雲。雲有多種不同的形狀和陰影，我們的過犯也是如此。雲遮蔽陽光，使得在它以下土地陰暗。同樣，我們的罪惡遮蔽，使我們不能看見耶和華臉上的榮光，教我們坐在死蔭之處。我們的罪惡像雲，是屬地的事，從我們本性的幽暗之處生出來。日積明累，直到有一天它們就如暴風豪雨般地威脅我們。但是我們的罪又不像雲層，不能帶來涼爽舒暢的陣雨，反倒以激烈的洪水來淹沒我們，使我們飽受威脅。罪的烏雲啊，當你駐足停留時，我們的心靈如何能有晴朗的天氣？讓我們現在來思想上帝的憐憫行動──塗抹。上帝親自在此情景中出現了，不是彰顯祂的憤怒，而是啟示祂的恩典。祂要永遠除去這個禍害，不是將雲吹至別處，乃是將它吹散不復存在。十字架的偉大功蹟是從人的身上永遠除去他的過犯。讓我們服從恩典的命令：「回轉歸向祂」。為什麼蒙赦之罪人要與上帝保持距離？倘若我們的罪皆蒙赦除，不要讓害怕攔阻我們，反要大膽地親近我們的主。讓墮落者哀悼吧，我們卻不可繼續如此。讓我們竭力與主親密相交，並在聖靈的能力中，奮力回轉。
若你心頭愛著一個人，愛屋及烏，有關於他的點點滴滴，你都喜愛聽到，也樂於知道。同樣的，對於真正的信徒而言，有關耶穌的一切事情，都像心中的至寶，我們無以復加地珍惜；無論是祂慈手的撫慰，口中的恩言，或眼神的意念，我們都將之捧在胸前，有如初戀者的情書，反覆把讀，愛不釋手。
耶穌的名是信徒耳中最悅耳的聲音，有如天上的飄飄仙樂，帶給人無比的喜樂。這甜美、醉人的名字──耶穌，更賜人靈感；多少悠美感人的詩歌，以祂為主題，唱出對耶穌的愛，世代流傳頌揚。喔！世界上再沒有別的名，比耶穌的名更寶貴、更甜蜜；祂的名有如醉人的音樂、陳年的老酒，雖只是簡短的幾個音符，淡淡的幾滴美釀，卻溢出滿室的酒香，帶來銀鈴般的樂音，使我們心中充滿永恆的幸福與安慰。
「懼怕墮落」的心理是健康的，想鋌而走險，並非智慧之舉。常常我們會覺得，除非有特別的幫助，我們將會往下滑跌。這兒有上帝的應許，祂說祂的右手可讓我們依靠。注意，祂大能的手已托住天地萬有，但此處說的是右手，更是權與能的結合，其靈活運作，遠超過人能想像的極限。祂不但懲罰惡者，更伸手扶持祂的子民，保守他們的腳步，不致滑跌。上帝所看顧的，撒但無法加害。
我們雙腳或許發軟，但上帝的右手大有能力。我們道路雖然崎嶇，但全能的上帝是我們的依靠。我們儘管大膽往前行，有上帝成為我們的依靠，我們不會跌倒。上帝的手臂不會短縮，祂的公義永遠長存，祂的應許永不落空。因著祂對祂兒子守信，也就對我們守信。我們該多麼歡欣喜樂。
寶血對我而言，是讓我內心坦蕩平安；但對上帝而言，是為救贖我們。在我們未見寶血以先，上帝就因我們已被寶血覆蓋而越過我們。雖然我們信心小，我們感受不到應有的平安，但上帝的眼光卻定睛在耶穌犧牲的寶血上，因此我們得蒙拯救。這是多麼大的喜樂！
上帝能看透祂愛子之死，最深處的意義，以及最豐富的蘊藏。祂心滿意足地看到祂公義的要求，得到滿足；祂無以匹敵的特性得著榮耀彰顯。祂看著萬物循序演化進展，說聲：「嗯，這很好。」但祂是如何論到救贖之功的完成﹖祂是如何說及祂愛子的順服至死﹖當耶穌基督將自己毫無玷污地獻上，上帝心中充滿無以言喻的極大喜樂。
現在，我們有著耶穌的寶血，以及上帝的話語，我們可以享受全然的安息。因為祂不會將這榮耀的犧牲品，棄之不顧，祂必定會因著寶血而越過我們。因著慈愛與公義的雙重條件得以兼顧，上帝為那些信靠祂的人，提供永遠的救恩。
走路的人要光，夜裡沒有光也要燈。沒有光，又沒有燈，就寸步難行了。經行世道，要是沒有神的話指導我們，照亮我們的前程，我們就會迷失方向。神的話時常使我們誠實。這就照亮了我們世路的前程，使誠實的人可以穩步邁進。神的話也常常使我們保持公義，使行正義守公道的人前途光明。神的話也常常使我們愛人。凡心存仁恕的人，沒有行不通的地方，一切黑暗和懼伯都被愛消除了。神的話也常常使我們清潔。凡手潔心清的人要常住在神的居所。神的話也具有能力。當我們軟弱的時候，神的話使我們剛強；當我們跌倒的時候，神的話把我們扶起來；當我們垂死的時候，神的話把我們救活了；當我們困難重重、四面楚歌的時候，神的話來到我們心裡，就可以使我們堅持不渝，得勝有餘。我們從他的話里，可以得到在他裡面的喜樂，和出人意外的平安。我們要吃神的話，吃飽了，還得要把這話儲藏在心裡，以備不時之需。要趕快順著神的話行，蒙他的祝福。
救恩之言離我們也不遠。耶穌是一位同在的救主，離我們甚近，只需要我們放棄自己的功勞，緊握祂，使祂成為我們的一切。通往逃城的路總是暢通的，每條河上架了橋，每一障礙都被除去，因此逃跑的人總可找到一條容易的路徑到達逃城。每年一次，長老們沿路行走檢查路況，要肯定沒有東西阻礙任何人的逃走，使人不致被追捕被殺。福音的應許移去路上的絆腳石，是何等大的恩典！在交叉路口，在轉灣角上，都有路標指示：「往逃城的路」！這也是一幅指示通往基督耶穌之路的圖畫。它不像律法之路，是迂迴的，也不需服從無盡的規條。這是一條直路：「相信並得生命」。那是一條艱辛的路，自以為義的人不可能踏上去。然而，那也是一條易路，每個罪人跟隨此路可通往天堂。
我們經由世間的路程，遇見試煉，有時就象從火中經過，一時不能忍受，火把我們物質的東西銷毀了，把我們心愛的親人灼傷了。火也直接燃燒到我們自己身上，使我們的身體、精神、靈性都受到極大的創傷，巴不得立刻從這個火煉中逃出來，只是沒有出路。火焰又象加了幾倍的熱力熬煎我們。在這時候誰能救我們呢？忽然我們心中聽見有聲音對我們說："你不要害怕，你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上，因為我是耶和華你的神、你的救主。"我們一聽見神這句話，就得了極大的安慰，正如雅各書所說，雖然落在百般試煉中，也是大有喜樂，因為我們的信心經過試煉，就使我們成全完備，毫無缺欠。又如彼得前書所說："你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在基督耶穌顯現的時候得著稱贊、榮耀、尊貴。"我們一定要經過火才能精純完備，然而我們不要害怕，火焰不能銷毀我們，反倒使我們增加寶貴的品質，榮耀他的聖名。
當耶穌為我們付出祂自己的時候，祂也把在祂裏面的權利並特權都給了我們。祂是永在的上帝，祂有基本的權利不與被造之物分享，然而，因著耶穌這位中保建立了恩典之約，使我們在祂的基業中完全有分。因著祂的順服以至於死所帶來的全部榮耀，讓所有在祂裏面的人也擁有了這榮耀。祂完成上帝的旨意乃是為我們的緣故。
你，並無權利進入天國；你的權利在基督裏面。你若被饒恕，是藉祂的寶血；你若稱義，是藉祂的公義；你若成聖，因為祂是你的聖潔；你若沒有跌倒，是因為你在基督耶穌裏蒙保守；你若最後成為完全，乃因你在祂裏面得以完全。我們能肯定得繼承產業，因為是在祂裏面得到的。每次祝福更為甜美，甚至天堂也似乎越來越明亮，因為藉著我們至愛的耶穌，我們能完全進入天堂。
有時黑雲瀰漫，看不見出路，此時也要站住不動，看神從何方透出祂的光來，照耀你當行的正路。有時山窮水盡，四面受敵，沒有出路，此時仍要站住不動，安靜待候，神能從海中開路，從山間辟道。除去自己的罪孽，失掉自己的意念，順著主的視線看去，就可以看清楚主要你走的道路，你心中也有了清楚的判斷力，知道什麼是當持守的，什麼是當去掉的。若是心中還有幾分自己的希望，還有幾分自己的主張，主的旨意便隱藏了；必須去掉自己的聰明，丟棄自己的智慧，純潔像小孩子一樣，主的啓示就要向你顯現，聖靈就在你心中教導你，感動你。
如果你心中有懼怕、有疑惑、有憂慮、有不信、有貪愛、有各種嘈雜的聲音，就影響了聖靈微小的聲音，消滅了聖靈的感動；若是心中純一不雜，非常安靜，你就要時常聽見有聲音對你說：「這是正路，要行在其中。」
惟願主開我們的心竅，使我們的心純一地向著祂。潔淨自己的心，讓聖靈自由運行，使我們專聽祂的聲音，專行祂的道路。
真能向上進步的，就是等候耶和華的人，他們必從新得力。舊力量用盡了，又得著新力量，用這新力量跑前面的程途，應付新困難，擔當新重擔，嘗神恩的新滋味。所以他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。不但如此，等到困難重重，幾乎使他們寸步難行的情景來了，他們反倒如同鷹展翅飛騰起來，克服了一切的艱難、環境的限制，得到光榮的勝利、美滿的效果，在永恆的生命里，發出無止息的活動榮耀神。
等候是什麼意思？船在沙灘上擱淺了不能轉動，須等候潮水把它漂起來。田苗在乾旱的天氣里，眼看就要枯萎了，切望天降甘霖，保全田苗，這是一種等候的意思。但是等候也就是仰望尋求神的旨意。神有使命給我們，我們就動作；不得著神的交派，決不輕舉妄動。這樣的心情要使我們與神密切交通，也就是使我們常在他裡面，他常在我們裡面；如此，我們就不會缺少力量。
每個基督徒必須成為一個僕人。「我要事奉」應該成為天國中每位尊貴王子的座右銘。「伺候的事多」也不是她的錯誤。但願我們的意念、心思和手在事奉主上有分，事奉永不嫌太多。馬大因為有機會使她的尊貴客人喜樂而高興，因此她忙碌地為主準備豐盛的食物，這也不是她的錯誤。
結果她忘記了主，卻只注意事奉。她讓事奉佔了優勢而忽略了與主相交，結果完成的事，卻因忽略另一件事而失色了。我們必須是馬大和馬利亞的結合。我們應該多有事奉，同時也多有與主相交。
靈裏的操練增加時，我們會很容易疲倦。結出最美好的果子是最困難的；培養天國中最大的恩賜也是最困難的。我們雖然沒有忽略那本身是美好的永恆事業，也應當欣賞與耶穌有活潑、單獨的相交。我們絕不能忽視坐在救主的腳前，但是不是讓此成為不服事祂的藉口。為我們靈命的健康、為祂的榮耀、為我們自己能被使用，首要之務就是讓我們與主耶穌保持不斷的相交。我們必須讓自己信心中必要的靈性超越世界上一切的事物。
