擔得起的重擔

 

鑰節：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，

我就使你們得安息。──太11:28

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　　許多人很想休息。耶穌對我們說

“將你們擔不起的重擔交給我，我必承擔。”

耶穌說：祂必拿走扛在我們肩上使我們筋疲力盡的重擔，

給我們換一個輕的擔子。

我們降服於基督，並不是要受一個嚴厲的工頭轄制，

而是要讓溫柔謙卑的救主來愛顧我們。
　　耶穌明白我們肩負的是甚麼生活重擔，

知道這些重擔是多麼令我們痛苦又疲憊不堪。

我們將困擾的心交給祂，祂就賜我們靈魂安息，

這樣我們的疲憊必得醫治，必能為祂再次熱心起來。

思想：我們將困擾的心交給主耶穌，

祂就賜我們靈魂安息。

禱告：主啊。

好想靜中親近你，在你懷中享安息。

波濤洶湧暴風裡，惟獨你能賜平安。

生活重擔不足懼，有你同行有生趣。阿們。



最好的武器

鑰節：耶穌卻回答說：“經上記著說：人活著，

不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”

太 4:4

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　　我們看耶穌在曠野中的經歷等於上了一課，

知道如何對付試探。受試探不是罪，

向試探妥協卻是罪。
　　耶穌在曠野中禁食禱告四十晝夜之後，

身體虛弱，饑腸轆轆。

這時撒但來了，提議耶穌將石頭變成餅。

在大多數情況下，吃餅並沒有錯，

但若耶穌聽從撒但的指示用祂的大能來服侍自己就是犯罪。
　　耶穌以神的話抗拒撒但的試探。

正當撒但歪曲聖經為罪辯解，

耶穌卻正確地運用聖經來抗拒撒但和罪。

神的話若有正確的詮釋又藏在我們心裡，

便是最好的武器，能對付撒但最狡猾的試探。

思想：你最常面對的試探是甚麼呢？

你會用甚麼方法來抵擋試探呢？

禱告：勝過試探的主啊：謝謝你給我們留下美好榜樣，

用神的話對付撒但。

求助我們正確理解你的話，用心吸收你的話，

將你的話融化在生命中，好過得勝的生活。

奉主名求，阿們。



救主耶穌

鑰節：……大衛的子孫約瑟，不要怕！

只管娶過你的妻子馬利亞來，

因他所懷的孕是從聖靈來的。

他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，

因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

太1:20下-1:23

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　　我們在禱告中呼求“主耶穌”，

我們在詩歌中讚美主耶穌。

你知道“耶穌”這名號的意思嗎？

原來這名號的意思，是拯救主。

為甚麼我們需要拯救呢？因為我們都犯了罪。

罪帶來的就是痛苦和死亡。

神愛世人，不願意看見我們受痛苦更不願我們沉淪滅亡。

於是神差祂獨生愛子主耶穌來到世間，

為我們的罪被釘十架，流出寶血，洗淨我們的罪。

祂死後三天復活，帶給我們永生。是的，

主是赦罪的主！祂是神，只有神才能赦罪。

主耶穌不但能赦罪，祂也能更新人的生命。

今天你若正被困在罪惡中，請勿遲疑，

趕快來到主耶穌面前認罪、悔改、求主耶穌更新你！

思想：主耶穌要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

禱告：赦罪的主啊，

謝謝你願意為拯救我們來到這個世界！

沒有你就沒有出路和生命，親愛的救主耶穌：

我們感謝讚美你！阿們！



順服神，愛配偶

鑰節：正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕

只管娶過你的妻子馬利亞來，

因他所懷的孕是從聖靈來的。”

太1:20



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　　耶聖經清楚說明馬利亞和約瑟在婚前沒有發生性關係。馬利亞的懷孕是神蹟，

耶穌是聖靈的大能使馬利亞受孕所懷的胎。

試想約瑟知道馬利亞懷孕會有怎樣的內心掙扎！

他必以為馬利亞與男人親近過。

約瑟企圖私下結束兩人關係，從這顯出他的品格和愛心。

他不想馬利亞被人用石頭打死。

神的使者在約瑟夢中出現，

揭示真相，吩咐他把馬利亞娶過來。

約瑟一但相信真是神自己行的神蹟使馬利亞懷孕，

就完全負上作為馬利亞丈夫的一切責任。

馬利亞內心肯定也很複雜，馬利亞愛約瑟，也忠於神。

她下定決心，要讓自己和約瑟的婚姻建基於真相。

馬利亞為了維護約瑟和她之間的真相，甘冒分手之險。

思想：神的道路遠遠高於我們的道路。

如果我們懷疑自己的配偶，或對配偶說謊，

神在婚姻中的旨意就不能成全。

禱告：創立婚姻和家庭的主啊！我們感謝你。

求你常在我們心中作王，在我們的婚姻中作王，

在我們的家庭中作王，願忠心順服你的教導，

奉主名求，阿們！



尊重君王

鑰節：有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：“

那生下來作猶太人之王的在那裡？

我們在東方看見他的星，特來拜他。”

太2:1下-2:2

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　　耶穌道成肉身後，許多人遠道而來朝拜祂。

天使從天而降，牧羊人從山岡下來，

幾位博士也從東方前來朝拜這位新生王。

關於基督降生的事蹟，馬太的版本以幾位東方

(“外邦人”)博士開始──

他們可能是波斯的星相家或是希臘術士。

他們從東方前來朝拜那生下來作猶太人之王的嬰孩，

告訴耶路撒冷人他們從星象得知基督降生的徵兆。

他們前來巴勒斯坦，對當時的猶太王希律是個挑戰。

新生王讓希律不安。

基督不但是猶太人的王，更是全人類的王。

祂是萬王之王。

東方博士教我們學到的，

是各地真心尋求神的人都必尊崇基督。

思想：一個懂得尊重和謙卑的人，已經曉得很多與神建立關係的事情。博士的信心是對的，正如希伯來書11:6所描述：“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”

禱告：創天造地的神啊，我們感謝你！
是你先愛我們，

又差你的獨生子耶穌基督來到世間，尋找我們，

拯救我們，為這大恩我們感謝你。

萬王之王耶穌基督啊！

我們要頌讚尊崇你直到永遠！阿們！



不一樣，不再一樣

鑰節：耶穌從那裡往前走，
看見一個人名叫馬太，

坐在稅關上，就對他說：“你跟從我來。”

他就起來跟從了耶穌。太9:9

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　　猶太稅吏在耶穌時代，是很受鄙視的。

國人視他們為賣國賊，
因為他們為羅馬政府工作，

又從稅收中抽取部份金錢作為收入。

他們與妓女、謀殺犯和小偷同歸一類，
為猶太人厭棄。

耶穌呼召稅吏馬太進入與祂親密相交的圈子裡，

一定冒犯了許多宗教人士。
馬太的猶太名字叫利未。

耶穌對他的呼召很簡單，很單刀直入。

一句“你跟從我來。”

馬太即時回應，顯明耶穌有不可抗拒的吸引力，

也顯出馬太生命是開放的。
我們可以從馬太的榜樣，

學懂幾樣獨特的靈命成長功課：

1.  神在我們生命中的呼召，必須認真回應。

2.  我們從自己的過去可以看出神對我們的人生有甚麼計劃。

3.  在別人都放棄的人身上，
神卻看到無限的潛力。

思想：我們像馬太一樣不知道未來怎樣，

卻也可以像馬太一樣選擇跟隨掌管未來的耶穌。

禱告：主耶穌啊！你是我的救主，
也是我生命的主。

我的一生和未來都在於你，我要緊緊跟從你。
阿們。



復活主叫彼得敗部復興

 

鑰節：他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：

“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？”

約翰福音21:15上

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　　三次不認主的彼得，曾於醒悟後痛哭。

經歷一輪傷心、煩亂、自責內疚，

他沒有學猶大那樣走去自殺，而是重操故業捕漁去了。

這到底是出於一種怎樣的心態？是自暴自棄？

是想要放逐自己？還是出於一種迷失身份的惘然？

不管怎樣，他卻不知道：

他將要從復活主領受一項極大的恩典：

就是叫他那破碎已死的心得著癒合復甦。

彼得心靈的破碎是因罪引起。

彼得三次不認朋友和救主，

這樣的失敗叫他羞愧內疚，不敢再面對主。

可復活主三次問他：“你愛我嗎？”耶穌寬恕了彼得，

令彼得重新投身事奉。“你餵養我的小羊”、

“你牧養我的羊”、“你餵養我的羊”這三個吩咐，

讓我們知道彼得的工作是要幫助將來加入他們的信徒。

五旬節那天，彼得的講道使三千使徒加入教會，

他便要牧養一大群羊，餵他們吃屬靈食物。
　　無論罪留下的傷痕有多深，基督都能寬恕醫治，

叫我們得以復興，重新服侍祂。

思想：我生命裡有甚麼失敗羞愧，

還沒交給復活主來醫治、處理？

禱告：復活主啊，謝謝你無條件的大愛和接待！

現在將我的失敗破碎___(事件感受)___交給你，

求你更新醫治！主啊，我愛你。

我也深信你對我的愛和你復活更新的大能，

能改變一切，使我靈再次甦醒。奉主名求，阿們！



成了

鑰節：耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說：

“成了！”便低下頭，將靈魂交付神了。

約 19:30

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　　天父如果不是聖潔的，祂大可無視罪的存在，

天父若不是慈愛的，

祂大可在亞當犯罪的一刻就把人送進地獄。

因為神既聖潔又慈愛，所以這兩樣祂都沒有做，

而是直面問題並處理罪的終極後果，

就是死亡和人神隔離。

天父的方法是，

忍痛將獨生愛子耶穌基督賜給人，

叫自己的獨生愛子耶穌基督為人親身承擔由罪帶來的痛苦後果。

耶穌承受了我們的刑罰，代替我們死。

當我們接受這個為我們獻上的祭，就得著救恩和永生。

天父看我們的時候，就不再看我們的罪，

卻是看見自己兒子為救贖我們而死。

思想：即使是神的責罰，也流露著拯救的恩典。

祂所做的一切，無非為要挽回像我這樣的罪人。

禱告：主啊，為何你愛我至此？

我有甚麼值得你這樣為我擺上……

查不出耶穌有甚麼罪

鑰節：彼拉多就對他說：“這樣，

你是王嗎？”耶穌回答說：“你說我是王。

我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。

凡屬真理的人就聽我的話。”

約 18:37

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　　當主耶穌對彼拉多說：“你說我是王”，

意思是說：主雖然是王，

卻不是彼拉多心目中想的那種政治上的王。

耶穌來不是要統治屬地的王國，

而是使人認識真理、順從真理。

彼拉多提出“真理是甚麼呢”這問題，

多少世紀響蕩在哲人和尋道者的腦海心中。

其實，主耶穌早就說過“我就是道路、真理、

生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去”的話。

可是這寶貴宣告，誰肯聽呢？彼拉多提出了一個好問題。

可惜他沒有認真去聽主的話。

他既知道耶穌被稱為王，耶穌給真理作見證，

也宣告了耶穌生命裡找不到任何罪，

可是彼拉多還是為圖方便，為應酬討好猶太人，

而將耶穌的話拋諸腦後。

就這樣，彼拉多錯失了抓緊真理、

與萬王之王建立愛的關係的機會。

就這樣輕忽地與救恩擦身而過，一步步走向虛假和荒謬。

思想：我以怎樣的態度面對真理？

我給真理空間還是給罪空間？

禱告：萬王之王萬主之主耶穌基督：

你是道路、真理和生命。

我們只願鐵了心志緊緊跟隨你。



分離的禱告

鑰節：我不但為這些人祈求，

也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。

正如你父在我裡面，我在你裡面，

使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。

約 17:20-21

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　　我們從約翰福音17章所記主耶穌基督的禱文，

看見主的心腸。

主耶穌把自己在世上的使命交給門徒，

祂知道他們要遇到頑強的阻力──外有迫害，

內有試探和懷疑，於是就為他們禱告。

耶穌今天也為信徒祈求，就是

“為那些因他們的話信我的人祈求”

(約17:20)歷代信徒能認識耶穌，

是因為第一批跟隨者忠心傳道。

既知道耶穌在那一刻也為我們祈求，

並且仍在為我們代禱(來7:25)，我們就大感安慰。

思想：仔細讀主耶穌的禱文。

主為我們向天父求甚麼呢？為甚麼這是這麼重要呢？

禱告：主啊，謝謝你在上十架前，還為我們代求。

你求天父保守我們脫離那惡者、

你求父用真理使我們成聖、你為我們求在你的愛中合一。

你的救贖大愛、代求恩情，我們銘感於心！感謝你！



主去為差保惠師來

鑰節：我將這些事告訴你們，

是要叫你們在我裡面有平安。在世上，

你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

約翰福音16:33

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　　耶穌應許門徒，即使自己離開世界也不撇下他們。

耶穌應許聖靈會降臨與他們同在。

聖靈的名字是“保惠師”，“保惠師”

是指“被召在旁”幫忙的人。

儘管神也會使用輔導員來關心和引導我們，

但最終能輔導人的還是聖靈保惠師，

祂要引導我們進入神的真理。

我們面對人生中各樣挑戰，祂總在旁激動、

提醒、鼓勵、指引，使我們成熟。

聖靈有神的名字“神的靈”(林前2:11)，

有神的屬性：全知(林前2:10)、全在(詩139:7)、

全能(亞4:6)。祂感動人信主，叫信徒知罪，

令他們重生，給他們施洗，充滿他們，又賜他們能力。

祂住在我們裡面。(約14:17)，

教導我們(約14:26)，引導我們(約16:13)，

為我們代求、(羅8:26)

給我們力量使我們可為基督而活(弗5:18)

好結出基督徒品格的果子。(加5:22-23)

思想：在世上有苦難，但是主已經勝了世界！

禱告：勝了世界的主耶穌：

謝謝你賜我平安面對各樣的患難！

你已擊敗撒但和罪惡，得著最後勝利，

哈利路亞，感謝神！



主是真葡萄樹

鑰節：我是葡萄樹，你們是枝子。

常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；

因為離了我，你們就不能做什麼。

約翰福音15:5

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　　耶穌給門徒兩條誡命：“愛我”和“彼此相愛”。

祂曾對法利賽人說這兩條誡命是最大的，

因為那是律法和先知一切道理的總綱。

在約翰福音14章我們聽到主耶穌教導門徒要彼此洗腳也就是用實際行動來實踐相愛。

在約翰福音15章1到11這裡我們又聽到主耶穌教導我們提取愛的力量的秘訣，就是活在祂的愛中裡，常常親近祂。正如主耶穌提到，愛祂的，必會身體力行遵行祂的話，我們如果要學習愛，也不會單單停留在口頭上。

思想：我是不是常常活在主愛中呢？

禱告：主耶穌啊，你是我生命的根源，

也是那愛的根源。離了你，我甚麼都不能做，

也沒法去愛。願能更親近你，活在你愛中，行出你教導。

奉主名求，阿們。



彼此洗腳

鑰節：我是你們的主，你們的夫子，

尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。

約翰福音13:14

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　　神的律法吩咐人要彼此相愛。

舊約利未記19:18記著：要愛人如己。

在新約約翰福音13:34-35這裡，我們聽見耶穌說，

祂要賜下一條“新命令”，

就是要我們以捨己的愛去愛人。

這種愛能使祂的門徒從世人中分別出來，

幫助門徒服侍神，擴展祂的國度。

這種愛能吸引人來到救主面前，

也是信徒對主為自己犧牲的自然反應。

正如約翰後來所寫的：“我們愛，因為神先愛我們。”

思想：我們愛人的能量有多少？

禱告：主啊，請原諒我愛的力量不足。

求開放我心，被你完全擁抱，

在你裡頭經歷在被愛的滿足和幸福，

好讓我支取從你而來的能力，繼續去愛。

奉主名求，阿們。