本是同根生

經文選讀：俄1
經文摘錄：當外人擄掠雅各的財物，

外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，

你竟站在一旁，像與他們同夥。你兄弟遭難的日子，

你不當瞪眼看著；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；

他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。──俄11-12節

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　　孟子說側隱之心人皆有之。

可是上個月13號發生的一件事，讓我們看見人性的黑暗。

10月13號，在廣東佛山一個兩歲半小女孩悅悅，

遭到貨車輾過，在七分鐘內，

一共有十八名途人看見這意外，

卻沒有一個人為她報助求援。

還好最後由一位五十八歲的拾荒婦為她呼救。

──人到底是怎麼了？或許當我們在讀聖經俄巴底亞書，

看見以色列的親族，雅各的哥哥以掃的後裔──以東人，

他們看見以色列人被侵略，卻拒絕伸出援手，

還站在山峰上幸災樂禍的時候，我們會一臉正義地說：

真是忘本啊！ 然而，

我們自己又能不能在別人遇上危難的時候，

真誠關切地扶對方一把呢？

思想：看見別人遭難，你會出手相助嗎？

看見別人成功，你能真誠祝賀嗎？

禱告：主啊！幫助我做到愛人如己，好表達我對你的愛。



為微弱者代求

經文選讀：摩6-9
經文摘錄：主耶和華指示我一件事：為王割菜之後，

菜又發生；剛發生的時候，主造蝗蟲。

蝗蟲吃盡那地的青物，我就說：“主耶和華啊，

求你赦免；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？”

耶和華就後悔說：“這災可以免了。”

主耶和華又指示我一件事：他命火來懲罰以色列，

火就吞滅深淵，險些將地燒滅。

我就說：“主耶和華啊，求你止息；因為雅各微弱，

他怎能站立得住呢？”耶和華就後悔說：

“這災也可免了。”──摩 7:1-6

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　　在你的印象中，阿摩司是不是一個“憤怒的先知”？

或許你還記得他直言斥責一個又一個國家怎樣三番四次地犯罪，

將怎樣要為自己所犯下的罪承受審判。

那，在你細讀經文的時候，你可發現：

原來阿摩司也曾為他所愛的同胞代禱？因為他的代求，

滿有憐憫仁愛的主改變了原來要降災以色列的計劃。

回想我們待人又是怎樣呢？指責別人的錯是容易的。

而在指責別人之前，切切真誠為對方禱告，

求神改變對方、甚至寬恕對方，給對方機會，

這樣的心腸就真需要操練了。

思想：我有沒有為我不喜歡的人代禱呢？

禱告：求主感動我憐憫我，讓我看見自己的微弱，

以致懂得多為別人代求。阿們！



有主同工

經文選讀：摩3-5

經文摘錄：主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，

就一無所行。

獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，

誰能不說預言呢？──摩 3:7-8

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　　在工作裡能遇上同心同行的戰友，能給予清楚指引、

告知工作使命方向的上級，是一件讓人感到非常快樂的事。這種彼此信任，會讓工作做得更有果效。

在阿摩司書3章其中一小段，我們看見神怎樣揀選祂的僕人，作為祂話語的出口，向以色列民宣告審判的信息。

神信任祂的僕人，在行出祂的心意之前，

神必定將祂的旨意指示先知。

另一方面神的僕人也要本敬畏神的心，

打從心底信靠順服神的呼召，而後好好去作神的工。

今天，如果神讓你看見需要、給你異象，

感動呼召你作工，不要懼怕，祂一定與你同工，

你也會一步步看見祂的帶領、祂的供應。

思想：如果主向你發出命令，你可願意順服回應？

禱告：主啊！願你眾僕人看清從你領受的異象，

順服你的揀選、領受從你而來的能力，

經歷與你同工的喜悅，阿們！



真的嗎？

經文選讀：摩1-2

經文摘錄：耶和華如此說：猶大人三番四次的犯罪，

我必不免去他們的刑罰；因為他們厭棄耶和華的訓誨，

不遵守他的律例。

他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。

我卻要降火在猶大，燒滅耶路撒冷的宮殿。

───摩 2:4-5

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　　當看見別人因他們的過犯而受到懲罰，

我們心裡是覺得對方活該，為事不關己而暗暗歡喜，

還是會想：我也要提防犯下相同的錯？

在阿摩司書，先知阿摩司向列國宣告審判。

受責備的國家有：大馬士革、非利士、

推羅、以東、亞捫、摩押。

或許當猶大和以色列聽到他們周遭鄰國面臨審判時會不住點頭，

說阿們阿們；但當他們之後聽到阿摩司也指出他們的錯，

像南國表面熱心獻祭，實際上卻違背神的律法，

空有宗教活動，心裡沒有真誠敬虔；

而北國社會又充滿罪惡，對窮人欺壓不斷，

結果要承受從神而來的審判、管教和煉淨，

不知道他們還會不會覺得事不關己、己不勞心。

阿摩司所處的時代和社會離我們好遠，

可是阿摩司提到的問題，每個時代，每個群體都要注意。

神是公義公平的。作為神的選民，

願我們在所處的時代社會，活出見證，有所承擔。

思想：今天我可以怎樣為我所處的社群來代禱守望呢？

禱告：“耶和華向眾民施行審判；耶和華啊，

求你按我的公義和我心中的純正判斷我。”(詩 7:8)



求告主名的就必得救

經文選讀：珥2-3章

經文摘錄：到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；

因為照耶和華所說的，在錫安山，

耶路撒冷必有逃脫的人，

在剩下的人中必有耶和華所召的。──珥 2:32

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　　人沒有神的應許和話語，就會迷失，就會絕望。

苦難不可怕，沒有盼望沒有將來才可怕。

在約珥書，我們讀到約珥呼籲以色列民悔改，

一心歸向神。不錯，以色列人因為悖逆，

結果飽受蝗蟲苦害。

但這個民族不是沒有將來的。

約珥預言以後耶和華的日子會來臨，

而在那日子以先，神應許聖靈降臨。

珥2:28-32記述神宣告“凡求告耶和華名的就必得救。”

神要澆灌那些投靠祂的人。

我們讀使徒行傳，

就發現自五旬節那天一些使徒得了聖靈的力量之後，

就發揮爆炸力，宣揚福音，

將基督的愛和救恩介紹給世人，影響世界。

使徒行傳2:16-21彼得引用約珥書這段神的應許向同胞猶太人傳揚福音，

在羅馬書 10:13我們看見專向外邦人傳福音的保羅說：

“因為凡求告主名的，就必得救。”

今天，你願意宣揚這寶貴的信息，

叫更多的人因為主的名而得救、不再迷失、不再絕望嗎？

思想：耶穌進前來，

對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，

奉父、子、聖靈的名給他們施洗凡我所吩咐你們的，

都教訓他們遵守，我就常與你們同在，

直到世界的末了。”(太28:18-20)

禱告：主啊！甚願萬民萬族都因求告你名而得救！

求主使用我去傳揚美妙的福音！阿們！



特別的日子

經文選讀：約珥書
經文摘錄：哀哉！耶和華的日子臨近了。

這日來到，好像毀滅從全能者來到。──珥 1:15

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　　每個人大概都有他看重的日子。

那日子可能是他或他重視的人的生日，

或是一個特別的記念日。

不知道哪些日子對你來說是特別重要？在約珥書中，

有一個日子很重要，這個日子稱作“耶和華的日子”。

“耶和華的日子”這個詞，在約珥書裡出現過五次，

這個詞貫穿全卷約珥書，是約珥書的主題。

除了約珥，先知以賽亞、以西結、阿摩司、俄巴底亞、

西番雅、瑪拉基，都提說過這個日子。

這耶和華的日子，指的是神介入歷史的時刻，

例如約珥書中提到神以蝗蟲施行審判。

這個世界或許有這個世界所謂的時務聰明，

可在這一切之上，有神的眼目查看全地。

神有祂行事的方法和時間，在祂的日子，

惡者必遭懲罰，祂的百姓必享安息。

思想：若今天神來看我，對我的生命祂將有怎樣的評價？

禱告：主啊！求指教我們怎樣數算自己的日子，

好叫我們得著智慧的心。



怎能如此

經文選讀：何西阿書11-14章
經文摘錄：以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，

我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？

我回心轉意，我的憐愛大大發動。

我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。

因我是神，並非世人，是你們中間的聖者；

我必不在怒中臨到你們。──何 11:8-9

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　　“以其人之道還之其人之身”──這是世人的待人之道。

但神卻總給機會祂所愛的兒女回轉。

只要他們願意悔改，必蒙神甘霖春雨般恩典的滋潤。

整卷何西阿書向我們展現神的聖潔，

公義，恩慈，良善，溫柔，節制。

雖然以色列人像世人一樣不可靠，出賣救贖他們、

幫助他們離開奴役苦境的父神，

棄絕做神兒子的尊貴名份，淪落成孤苦的浪子，

但神對祂兒女的愛卻不曾改變。

在何11:8-9，神以四個“怎能”句式，

表達祂對祂兒女的愛。

押瑪和洗扁這兩座城，在所多瑪被毀的時候，

也被滅了，但神是不會徹底毀滅以法蓮和以色列的。

以色列要受刑罰，但他們不會斷絕盼望，

他們不致滅絕，完全出於神的憐憫。

思想：神會向人回心轉意，向罪人大發憐憫。

只是，人願意離開罪，回轉，歸向神嗎？

禱告：神啊，如此愛我們，

我們怎能辜負大愛，繼續偏行己路呢?



你為自己栽種甚麼

經文選讀：何西阿書7-10章

鑰節：你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。

現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，

等他臨到，使公義如雨降在你們身上。──何10:12

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　　我們有句老話說：“種瓜得瓜；種豆得豆。”

這話一點不假。

如果我們想從神得到祝福，另一方面卻漠視祂的話，

不行祂的道，反而跟著世界潮流走，任意妄為，

神按祂信實善良的本性，

是不會因我們的反叛而賜福我們的。

在何西阿書10章13節-14節上，

神這麼責備作惡的以色列：“你們耕種的是奸惡，

收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。

因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多，

所以在這民中必有鬨嚷之聲……”但那栽種公義、

堅心依靠神、遵行神道的人，

最後一定得見神公義的彰顯，飽嘗神的慈愛。

思想：雅各書 1:21-22這麼說：

“所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，

存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。

禱告：主啊，求保守我的心田，

教我省察自己，助我早早剔除心中的污穢。



甦醒、興起！

 

經文選讀：何西阿書4-6章

鑰節：來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，

也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。

過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，

我們就在他面前得以存活。──何 6:1-2

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　　當你犯下大錯，你會怎麼做？你預計別人會怎麼做？

翻開何西阿書，我們讀到當以色列人犯下大罪，

何西阿預言他們要面對審判。

但審判當中有叫以色列人悔改的呼籲，

他說：“歸向耶和華！”何西阿這個提醒，

實際上就是說還有希望。

雖然神要懲罰，卻也要使歸向祂的人復興。

祂會醫治、纏裹、祂會叫人復興。

只要他們“竭力追求認識他”。

有時候我們可能會覺得自己犯的罪太多太重，

罪無可恕了。

但我們讀聖經，就知道只要回轉歸向神，

神就會饒恕我們。

思想：與其在自我懲罰和綿綿自恨中滅亡，

何不快快悔改回歸主的身旁？

禱告：主啊，離開我，我是個罪人。

主啊！不要離開我，請潔淨、憐憫我這個罪人，

叫我在的愛裡更新。

 



愛的功課

經文選讀：何西阿書1-3章

鑰節：耶和華初次與何西阿說話，對他說：

“你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；

因為這地大行淫亂，離棄耶和華。”──何 1:2

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　　我們聽來覺得耶和華這話讓人難以接受，

我們很難想像正直善良的先知何西阿，要去娶淫婦歌篾。

可是，現實中就真有這樣的愛。

然而，

何西阿的婚姻不是一個以“從此他們就幸福快樂地生活下去”作結尾的故事。

我們讀何西阿書就知道了。

歌篾後來還是又不忠，做出讓何西阿傷心的事，

離開他，但當神吩咐何西阿再將她找回來，

何西阿又再次順服。

他不但買了歌篾回來，還繼續愛她。

何西阿做的一切，

是要說明雖然神的子民在靈性上犯姦淫，

追求別的情人，也就是偶像，但神還是愛他們、

尋找他們，要領他們回家歸向自己。

這種愛真讓人難以置信。這是神的愛。

真愛遠遠超越純粹的性快感或興奮激動的感覺，

真愛勇於表白，在痛苦和困難的時候仍能持久，

是委身而永不放棄的。

正如何西阿買回歌篾、愛她，神也買贖我們、愛我們。

思想：林前13:4-7這麼描述愛：“愛是恆久忍耐，

又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，

不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，

不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，

凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

禱告：神啊，求賜我更大的愛的力量，叫我能包容、

能相信、能盼望，能忍耐。阿們！



大蒙眷愛

經文選讀：但10:4-12

鑰節：忽然有一手按在我身上，

使我用膝和手掌，支援微起。

他對我說：大蒙眷愛的但以理阿，

要明白我與你所說的話，只管站起來，

因為我現在奉差遣來到你這裏，

他對我說這話，我便戰戰兢兢的立起來。

他就說：但以理阿，不要懼怕，

因為從你第一日專心求明白將來的事，

又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，

我是因你的言語而來。──但10:10-12

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　　曾經多久沒經歷主手對我們輕撫？

 究竟有多久沒讓主的使者觸動我們心懷？

巴不得我們常常能夠如此親主，也蒙祂親近。

疲乏的人需要祂的能力，軟弱之輩需要祂的救恩。

祂兒女常要祂安慰，祂的教會需要祂光照，

蒙聖靈引導明白進入真理。

但是，如果我們只活在恐懼中，不知祂的愛和心意，

又怎能得著恩惠？一心尋求祂的人必明白，

也會經歷祂大能，縱然經過流淚穀，

但卻帶領我們到豐饒之地啊。

蒙主愛的人是有福的！

思想：我雖是不配，卻大蒙眷愛。

是的！是的！這是真理的啟示啊。

禱告：主啊！是這樣愛我，

叫我還要再來稱讚祂！阿門。



求你側耳

經文選讀：但9:3-19

鑰節：我們的神阿，現在你垂聽僕人的祈禱懇求，

為自己使臉光照你荒涼的聖所。

我的神阿，求你側耳而聽，睜眼而看，

眷顧我們荒涼之地，和稱為你名下的城，我

們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。

求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，

為你自己不要遲延，我的神阿，因這城和這民，

都是稱為你名下的。──但9:17-19

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　　神到底都是心愛著祂百姓，不忍心見稱為祂名下一切，盡看上去荒涼一片。

祂因自己名的緣故，必垂聽兒女們呼求。

我們應大膽地求，迫切向祂呼求，看祂對我們有的憐憫。

聖賢先知認識的主啊！他們總是用盡一切可及言詞，

明明知道主是不打盹、不會睡覺，仍用著求祂睜眼看、

側耳聽等用字，為要打動主的心懷。

今天盼望我們禱告，也能沿襲此先知式熱情？

因此！禱告祂吧！在祂將會回心轉意之先。

思想：求主說話，僕人敬聽。求主側耳，垂聽呼求。

此二重禱告是何等重要啊！

禱告：主啊！你並非外邦神，眼目打盹睡覺，

你乃是亞伯拉罕、以撒並雅各的神。

曾與我們立約，求聽我們的呼求吧。阿門。



你的素常

經文選讀：但6:1-10

鑰節：但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自已家裏，

（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷）一日三次，

雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。

那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。

──但6:10-11

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　　中國人有雲，君子慎獨。

但以理不單在人前持守其聖潔，

更加在其私下也保持無可指責。

他已養成了一種生命習慣，就是風雨也無改的素常親主。

他的素常就是如此，不必要來個排演，來個特別示範。

他行出來及私下生活均是一致的。我們的素常又如何？

生活中最自然的，就是掩飾不來的那個部份。

為何有人竟意外地犯大錯？對他，那會是朝夕間的事嗎？

還是早已在他素常間已出現了裂痕？

因此無人之時的慎獨自處，仍是人的試金石啊！

思想：“平生不作虧心事，夜半敲門也不驚。”

有其道理嗎？為甚麼？

禱告：因此我的心歡喜，我的靈快樂，

我的肉身也要安然居住。主啊！讓我的心讚美！