神不輕看憂傷痛悔的心

神在祂無限的慈愛中，

已經賜給了我們一項充滿恩典的寶貴禮物──一顆悔改的心。

能經常繼續不斷悔改的，就是在靈裡最富足的人，

這樣的人總是在神的慈愛、赦免、

憐憫和祂所賜日新月異的福樂上有份。

凡是常能為罪憂傷的人，就必得神赦罪的鴻恩。

因為神已經應允施恩，將謙卑的心賜給悔改人，

挪去他心中一切的自私、自恃、自滿。

所以你要存著感謝的心，天天竭力悔改，因為神的憐愛，

已經為你準備好了很多的寶貴禮物。

默想：哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

──太 5:4



荒漠甘泉

「我必向以色列如甘露。」

（聖經何西阿書十四章 5 節）

露是代表新鮮、朝氣、活潑。

神降露原是為著更新大地，滋潤花草。

聖經中也常說起露，用來表明屬靈的更新。

神常藉聖靈更新祂的子民，猶如用露更新大地一般。

在聖經提多書三章五節所說的「聖靈的更新」，

就是講聖靈有露珠一般的執事。

許多神的僕人不懂得屬靈的露珠在他們生命中的重要。

結果，他們沒有活潑、缺乏朝氣。

他們的靈性下沉（甚至枯萎），

就是因為沒有靈露的更新。

親愛的同工，你想一個工人能不喫東西，而整天作工麼？

你想一個神的工人能不吃屬靈的嗎哪，

而專一事奉嗎？不， 絕對不能。

偶然喫一次也是不夠的。

你必須每天接受聖靈的更新當作你靈性的滋養。

怎樣去接受神的靈露呢？安靜、吸收。

到了深夜寂靜時，花草葉子的氣孔都張開了，

這時候正是他們受露珠的時候； 屬靈的露珠也是這樣，

當我們在神前安靜等待的時候，

我們就會得到更新和滋潤。急躁不會叫你得到什麼。

安靜等待， 直到你沉浸在主的同在裡；

然後帶著基督的新鮮和活潑到工場裡去。

── 巴亭登（Dr. Pardington）

有風或是有熱的時候，露珠凝結不起來。

風必須平靜，熱度必須下降，

大氣必須到又靜又冷的一點，

露珠纔能凝結在葉子或花瓣上。

照樣，神更新的恩典，也是如此，

必須等到你的火氣退去、你靈安靜，

然後神纔降甘露滋潤你。－－選



神必憐恤

神就是愛，祂心裡充滿了仁愛和憐恤。

如果你要想得著神的憐恤，就必先對眾人有憐恤的心，

這樣就能感動神的心，使祂的恩門大開，

將豐盛的慈愛充滿在你的一生中。

憐恤人的有福了，因為他們必得憐恤。(馬太福音5:7)

默想：憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。

──太 5:7



走一步、見一步

你也許會遲疑，心裡說，主究竟要領我走怎樣的道路呢？

你不需要先知道主奇妙的帶領。

就是想要事先知道也不可能。

你唯一要做的就是憑信心踏上第一步，

當你剛走完第一步，主必帶你走第二步。

這樣一步一步的走下去，

你就會漸漸地看出祂原已為你早就準備好了一套全智全美的計劃，

要引導你走在其中，直到進入光榮無比的目的地──天國。

默想：人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。

──箴 16:9



神必安慰

你極需得著安慰，可是常得不到，

卻不知有一位父神早已為你預備了一切你所需要的慰藉。

祂曾飽經從人而來的憂患且擔當了你所有的罪和傷痛。

所以祂必有豐富無比的經驗足以使你得著滿足的安慰，

多而有餘，祂的慈愛偉大無比，

祂經常用奇妙的方法和仁慈的恩言予人慰藉，

並引領我們走義路。

祂那無與倫比的權能和輔助更時時鼓勵你並為你開一條又新又活的道路。

也許你會說，

這樣大的幫助和安慰我怎麼現在還沒有得到呢？

請你不要心急，主所命定的時候一到，安慰隨即就來了。

默想：惟有我，是安慰你們的。──賽 53:3上



成為一體

經文選讀：歌5-8

經文摘錄：我所愛的，你何其美好！

何其可悅，使人歡暢喜樂！──歌7:6

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　　全卷雅歌所說的，

都是丈夫與妻子如何彼此被對方的身體吸引，

這些露骨的描述更強調了伴侶在靈裡連結，

並且更深委身於對方的重要性。

雅歌有一句重複了三次的副歌：“良人屬我，

我也屬他”(2:16、6:3、7:10)當一男一女在婚姻裡成為一體，親密的性愛能強化他們之間的關係。

在婚姻的契約裡，神同意也鼓勵我們享受性愛。

另一方面我們也要注意：婚姻的情愛是排他的，

婚姻的性愛也是排他的，這種排他，就是排除其他對象、

排除令人分心的引誘、排除令雙方不能坦然相對的罪疚。

我們對神的愛，也當這樣。神是忌邪的。

但願我們也不要讓甚麼罪隔絕我們面見神的喜樂。

應用：怎樣可以讓婚姻生活常常充滿日新又新的愛？

作一個有創意的舉動，讓配偶感受到你的愛。

禱告：主啊！你屬我，我也屬你！主啊！我心至愛，

你何等美好！我心我靈以你為樂！阿們！



真愛的語言

經文選讀：歌1-4

經文摘錄：我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！

你的眼在帕子內好像鴿子眼。

你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。──歌 4:1

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　　神所設計婚姻之愛，親密而不羞恥，

創世記說亞當夏娃夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

(創2:25)歷史上這第一樁婚姻一點不複雜，

沒有恐懼也沒有羞愧，

後來我們在雅歌裡又再一次讀到這種純真無邪的激情。

我們彷彿聽到一對新人的耳語──無論是婚禮前夕翹首以待的幾小時，

還是婚後兩情相悅的時刻。我們作為讀者的，

倒像是在偷聽一些不該聽的話，反而有些不好意思了。

雅歌頌讚的是神對婚內性愛的祝福，

對性愛的溫柔甜蜜沒有解釋，只有欣賞。

在此，我們見證了神的祝福怎樣影響夫妻彼此相待的方式，甚至模塑了他們竊竊私語時所說的話。

發生在婚姻之外是淫慾的事，

有了真正委身的保障就是正當的。

雅歌第四章，

我們看見一對新人以最美麗而令人臉紅心跳的詩句描述對方的形體。

愛創造了自己的語言。

在神看來，婚內性愛無羞恥可言，

祂的法則總是給人最深的滿足和快樂。

應用：珍惜婚姻，讚賞配偶，為配偶感謝神，

也為配偶禱告。

禱告：主啊！謝謝你設立家庭婚姻，

讓我們在這裡享受愛又學習去愛。

求主賜福保守每一對在你見證下定立婚盟的男女，

讓他們在你愛中建立的家，堅固溫暖，不怕風吹雨打。



敬神智慧

經文選讀：傳11:9-12:14

鑰節：少年人哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子，

使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，

卻要知道，為這一切的事，神必審問你。

所以你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，

因為一生的開端，和幼年之時，都是虛空的。

你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說：

我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。

傳11:9-12:1

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　　青年是人生的春夏，未見秋冬到來。

青年也是初生之犢不畏虎的季節，

得盡情有力作賞心悅目之事。

傳道者、智慧人、會中之師共有的勸勉均是牧者之言，

盡皆表明青年宜多學習，盡情享受人生。

不要等到秋冬已過，力量微弱才搖頭嘆息。

人生的總意在那裡？虛空的虛空的至極在那？

傳道者之言非高大之言，乃是牧者之話，

是凡人都聽得明白之語。

人生之總意原是在一切探求後，懂得敬畏上帝。

啊！聰明之子若能早得聽著，豈不更活得更精彩麼？

但願我們一生都懂得敬畏天父。

虛空中早該呈現的秘密原是，“此乃人的本份”!

思想：敬畏耶和華，是智慧的開端，

認識至聖者，便是聰明。

禱告：主啊！但願我心能緊緊跟隨你，

你的右手扶持我啊！阿們。



以實補虛

經文選讀：傳9:7-18

鑰節：我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏，

力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，

明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅，

所臨到眾人的，是在乎當時的機會。

原來人也不知道自己的定期，魚被惡網圈住，

鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，

世人陷在其中，也是如此。 ──傳9:11-12

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　　正因無人得知自己大限，

一切安排也變得隨時得面對改變，

也無法保留得既定事情，人就當承認惟主是真智盼望，

人亦須懂得敬畏日光之上的天父。

這時代漸漸多思考“軟能力”，

深想“軟能力”更優於“硬力量”。

其實人生真正的充實，非在擁有著強權，

乃在能以柔克剛，以靜制動，以退為進，

且把握到當下機會不讓之溜走。

有說射出去的箭不逆轉，過去了的時間不再回，

說出去的話不收回。

在變幻莫測的人生中，成功在乎洞識意義，

意義在於把握關係，關係人生在於敬畏神。

因此，讓我們多把握今天，向天父求智慧且敬畏祂吧 。

思想：大智若愚是何等的智慧？

虛懷若谷是何等的謙虛？以實補虛是何等的充實？

禱告：主啊！因為神本性一切的豐盛，

都有形有體的居住在基督裡面。

你們在他裡面也得了豐盛。

他是各樣執政掌權者的元首。西2:9-10



死裡求生

經文選讀：傳7:1-29

鑰節：有義人行義，反致滅亡，有惡人行惡，

倒享長壽，這都是我在虛度之日中所見過的。

不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢。

不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢。

你持守這個為美，那個也不要鬆手，因為敬畏神的人，

必從這兩樣出來。──傳7:15-18

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　　惟有聖經真是智慧之言，

竟同時提醒世人既不要行義過份，也不行惡過份。

行惡者自會招來神審判不用多說，更何況過份行惡呢？

但是勸勉人勿行義過份又是甚麼意思？難道行公義、

好憐憫也屬不當？現今世代，民主、人權、

自由等呼聲處處，傳道者是在倒行逆施嗎？

行義過份，是否指單靠一己勇力成就事情？

又或他要人懂得中庸之道理？日光之下一切公道得失，

皆因死亡此眾皆趨同終局而了結。

因此生與死，禍與福，皆能顯明真智所在。

我們若能從面對死亡曉得生存之智慧，

就是傳道者所說敬畏天父之道啊 ……因他曾說，

往遭喪之家，勝過往宴樂之家，是他的名言。

讓我們真學習從死裡求生吧！日光之下真正福樂，

莫強如人心靈上早能勝過死亡，把握當下，

盡享生活及家庭之樂啊。

思想：死啊！你得勝的權勢在那裡？死啊！

你的毒鉤在那裡？

禱告：感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，

並借著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣 。

林後2:14

欲得反失 (2)

經文選讀：傳6:1-12

鑰節：人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。

這樣看來，智慧人比愚昧人有甚麼長處呢，

窮人在眾人面前知道如何行，有甚麼長處呢。

眼睛所看的，比心裡妄想的倒好，

這也是虛空，也是捕風。 ──傳6:7-9

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　　智愚總是有別，貧者總是想及富足者會有更多好處。

但是，當面對死亡終局，就無人可有例外誇口，

因為眾人均能公平面對同一結局。

我們的得失，從永恆中看，那又算得甚麼？既是如此，

我們為何時常爭競？有人說：

“得失競賽也是反映人類的進步。

有點比賽為何不好？”──是的，那亦是道理。

但若然得失的結果是要賠上自己生命，那又如何呢？

永恆者說：人若賺得全世界，卻賠上自己生命，

那有何益處呢？人還能拿甚麼換取生命？

惟願日光之下的人，得聽到智慧之言，順從智者之音。

我們的得失，若能尋得著意義，

我們就開始踏進永恆的門檻，享受生命的自由及釋放。

應用：人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，

乃因不聽耶和華的話。

禱告：求你使虛假和謊言遠離我，使我也不貧窮，

也不富足，賜給我需用的飲食。

恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢，

又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。箴30:8-9



欲得反失 (1)

經文選讀：傳3:1-15

鑰節：尋找有時，失落有時，保守有時，捨棄有時。

撕裂有時，縫補有時，靜默有時，言語有時。

喜愛有時，恨惡有時，爭戰有時，和好有時。

這樣看來，作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢。

我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。

神造萬物，各按其時成為美好，

又將永生安置在世人心裡，〔永生原文作永遠〕

然而神從始至終的作為，人不能參透。── 傳3:6-11

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　　傳道者採用“有時”的用字，

往往給人某種“宿命”感，就是凡事都已有定命。

但其實他真要我們瞭解的是，那實在是神的主權掌控，

同時也是你我生活要有的條理。

創造主是日光之上的上帝，我們就要學習“活在當下”。

人生得與失是常態事情，不必然過份憂慮且擔憂。

若然我們明白順服神有其安排引導，

祂在任何處境裡都有目的，

縱然我們多時未能立時明白此目的，

我們就不會太過注目得失。

中國人也有說：“塞翁失馬，焉知非福；

塞翁得馬，焉知非禍。”

能快樂的活在當下，且能享受這刻，

是人生最快樂的事啊。

應用：人得有時，失也有時。

得會失去，失複再來。但永生是我們至大的得，

感謝天父！

禱告：無論得或失，主啊！讓我也學習感謝。

因為生命是主所賦予，你是生命的源頭，

在你的光中，我們必得見光。阿們。



似滿仍空

經文選讀：傳1:1-11

鑰節：江河都往海裡流，海卻不滿，

江河從何處流，仍歸還何處。

萬事令人厭煩〔或作萬物滿有困乏〕人不能說盡，

眼看，看不飽，耳聽，聽不足。

已有的事，後必再有，已行的事，

後必再行，日光之下並無新事。

豈有一件事人能指著說：這是新的，

那知，在我們以前的世代，早已有了。

已過的世代，無人記念，將來的世代，

後來的人也不記念。 ──傳1:7-11

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　　你若在生活中找到的只是厭煩，納悶，

那你就開始接觸到傳道書的實際了。

就算有頂重要豐功偉績，傳道者說也不蒙記念，

在日光之下必然被遺忘。

這樣的生活畫像，有其意義嗎？

傳道書就是要探討此一課題啊。

何謂充滿？ 因總有倒空之時。

再充滿又再倒空。

一周七天後又是新的循環，日子是在輪轉著，

日落西山後又再升起來，人生不是也有春夏秋冬？

在循環不息的流轉中，人得甚麼？人往何處？

那裡有真正的止息？空實是滿的前奏，滿表示空的豐盈。

誰能把持著日光之下的循環而不變？

意義如何與此一轉流相連？

應用：朝看水東流，暮看日西墜，

百年明日有幾何？請君聽我明日歌。

禱告：主啊！縱然我不能測透此一循環流轉，

但讓我的人生不至蹉跎歲月。阿們。



敬畏神的婦女

經文選讀：箴31

經文摘錄：才德的婦人誰能得著呢？

他的價值遠勝過珍珠。──箴 31:10

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　　可能不少做父母的會教導自己的兒子將來結婚，

要找個像箴31:10-31提到的那樣的妻子。

箴31:10-31提到一個才德的婦人。這裡“才德的”

與出埃及記18:21的“有才能的”，

是同一個希伯來字，描述了人的能幹、堅強和勇敢。

而箴31:10-31中描述的才德婦人，既傳統，又前衛。

她不但是家庭主婦，也是職業婦女。

她勤勞、有愛心、有智慧、有計劃：

她尊重丈夫，又能幫助丈夫成功。

有人認為這“才德婦人”不是真實人物，而是智慧的化身。不過，她成功的秘訣卻始終響徹箴言全卷，

就是：敬畏耶和華。

只要敬畏耶和華，人人都可以成為“智慧化身”。

應用：屬神的婦女最遲離開基督的十字架，

卻最早走到空墳墓。21世紀，

屬神的婦女像聖經眾先賢一樣，敬拜、

事奉、以她們的嘉言美行宣揚神的良善。

我們當中作姊妹的，可以怎樣成為弟兄的幫助，

去榮耀見證神呢？

禱告：主啊！謝謝你造男、造女，

彼此配搭，榮耀見證神。

求主賜福凡敬畏你的姊妹，願她們享受操作所得，

願她們知道她們為你所做的，不是徒然。阿們。