歡喜奉獻

鑰節：有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，

便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。

他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克，

銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。

──拉 2:68-2:69

分享：
　　弟兄姊妹，你奉獻的時候，是歡歡喜喜的，

還是咬牙切齒的呢？原來我們可以奉獻，

是一件很感恩的事。

猶太人被擄的日子超過70年，卻在這段期間漸漸富有起來。據以斯拉記載，他們回國後，每個人都按著自己的能力，

樂意捐獻給聖殿庫房，好在故鄉重建聖殿,，敬拜神。

應該是歡歡喜喜地把這部分的資源獻給神，

好推動祂的工作。

思想：神並不缺錢，也不缺任何資源。

祂只是希望我們能參與其中，

享受祂的豐富，也享受與祂同工。

禱告：厚賜百物的施恩主，謝謝你的供應。

我們將從你而來的一部份所得獻上給你，也是理所當然。

求主悅納，用於聖工。奉主名求，阿們！



有影響力的人

鑰節：然而差遣你們來求問耶和華的猶大王，

你們要這樣回覆他說：‘耶和華以色列的神如此說：

至於你所聽見的話，

就是聽見我指著這地和其上居民所說的話，

你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，

向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。

我必使你平平安安的歸到墳墓，到你列祖那裡，

我要降與這地和其上居民的一切災禍，

你也不至親眼看見。’”他們就回覆王去了。

──代下 34:26-34:28

分享：
　　一個人可以有很大的影響力。

特別這個人如果是國家領袖，他的影響力就更大。

約西亞八歲作王，在位第八年，

十六歲時開始“尋求他祖大衛的神”，

神就讓他知道必須“潔淨猶大和耶路撒冷，

除掉邱壇、木偶、雕刻的像和鑄造的像”。

他照做了。

神獎勵約西亞的忠心，

讓大祭司希勒家發現塵封已久的律法書。

約西亞聽到律法書上的話就感到恐懼戰慄，

他這才知道國家所行的有多偏離神的期望，

就問神該怎麼辦。神藉著一位先知向約西亞說明：

猶大要為所犯的罪付上代價，但因約西亞王心裡敬服神，

神就應許他不在他有生之年發生這事，

因為約西亞曾努力使國家歸向神。

思想：我們對神的態度，會影響身邊人對神的態度，

也會影響神對我們所處群體的態度。

禱告：天父啊，使我們作你光明使者，

因敬畏你，而祝福所屬的群體。



神珍視我們對祂的愛

所以，我親愛的弟兄們，
你們務要堅固，
不可搖動，常常竭力多做主工，
因為知道你們的勞苦，
在主裡面不是徒然的 林前15:58

要認定神是賜福施恩者的神，
神是非常珍視我們對祂的愛，
願我今天在祢的計劃中蒙帶領，
願我未來的日子在祢右手中蒙賜福。



求主賜復興之火

鑰節：希西家登基的時候年二十五歲，

在耶路撒冷作王二十九年。

他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒。

希西家行耶和華眼中看為正的事，

效法他祖大衛一切所行的。──代下 29:1-29:2

分享：
　　更新是從立志要改變開始。我們看代下29:1-29:36，

就從希西家的復興得到啟示。

希西家決心要為國家尋求靈性大復興。

我們從希西家29:4和29:20看見，

他要求祭司和眾首領重新向神委身。

他潔淨聖殿，恢復合宜的敬拜，

帶來了戲劇性的靈性復興。

戲劇性的得改變看來像突然發生似的。

靈性復興可以是長期成長與委身的結果，

也可以因著我們慎重而果斷地回應神在我們生命中呼聖而突然發生。

思想：希西家的生命復興起自“開了耶和華殿的門”、

“重新修理”。

們是否也要下定決心打開心門，請神來重修？

禱告：主啊！我們要下決定打開心門。

請神來重修、堅固屬靈生命。奉主名求，阿們！



狂心在跌倒之前

鑰節：他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，

干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，

要在香壇上燒香。──代下 26:16

分享：
　　自信帶來成功，驕傲卻帶來敗壞。

我們在自信和驕傲之間必須取得平衡。

歷代志下26章記述猶大王烏西雅怎樣因定意尋求神而亨通，又怎樣因自大而敗落。

烏西雅作猶大國王52年，是在位最長的君主，

而且國勢盛極一時。

國家版圖加起來更直逼所羅門時代。

可惜他後來被成功沖昏了頭腦，

竟然想奪取祭司位分，擅闖聖所，要在壇上燒香。

神的懲罰即時臨到，使他終生長大痳瘋，結果燒香不成，

國家要交給兒子管理，死後也不能下葬列王的陵墓。

代下26:16說他“既強盛，就心高氣傲，

以致行事邪僻，干犯耶和華他的神”

這給我們每一個敬拜神的人，一個很好的鑑誡。

思想：我們會不會在難處裡才想起要敬拜神，

順境中就覺得一切所得，都是出於個人的努力，

而忘記謙卑感恩？

禱告：父啊，謝謝你賜我一切好處。

求提醒我們保守己心不狂傲，曉得感恩多讚美。

奉主名求，阿們！



高唱得勝凱歌

鑰節：羅次日清早，眾人起來往提哥亞的曠野去。

出去的時候，約沙法站著說：

“猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：

信耶和華你們的神就必立穩；信他的先知就必亨通。”

──代下 20:20

分享：
　　危急時你會做甚麼？有的人會唱詩歌。

唱詩歌提醒他們神與他們同在。

這正是約沙法的情況。

歷代志下20章記述約沙法被周圍的仇敵四面攻擊，

面對著嚴重的危機。

在這危急關頭，他命令以色列百姓敬拜主，向祂呼拯救。

他說：“信耶和華你們的神，就必立穩。”

我們處身人生最大的危機和挑戰中，也可以呼求神。

約沙法知道如果沒有神的幫助，

他是不能在戰爭中取得勝利的。

所以要求全國把注意力集中在這位惟一真正能拯救他們的主身上。

思想：危急時你有足夠的信心高唱讚歌嗎？

禱告：復活主啊，我們知道你已經得勝。

危難中讓我們同去經歷並學習信心的功課，阿們！



言語表達

經文：羅波安之父所羅門在世的日子，

有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，

說：“你們給我出個什麼主意，我好回覆這民。”

老年人對他說：“王若恩待這民，使他們喜悅，

用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。”

王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、

在他面前侍立的少年人商議，說：“這民對我說：

‘你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些’；

你們給我出個什麼主意，我好回覆他們。”

那同他長大的少年人說：“這民對王說：

‘你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些’；

王要對他們如此說：‘我的小拇指比我父親的腰還粗；

我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；

我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。’”

耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說“你們第三日再來見我”的那話，第三日他們果然來了。

羅波安王用嚴厲的話回覆他們，不用老年人所出的主意，

照著少年人所出的主意對他們說：

‘我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；

我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。’

──代下10:6-14

分享：
　　箴言十五章一節提醒我們說“回答柔和，

使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。”

這話一點不假。剛才讀歷代志下10:6-14，

想弟兄姊作為外人聽起來，也覺得羅波安的話刺耳吧？

他這麼說話你猜會帶來甚麼後果呢？繼續讀下去就知道了。以色列人背叛大衛家。

越是領袖(不管是家中、教會，工作單位)講話越是要小心。

溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。

思想：我的話是讓人歡樂，還是會讓人心碎？

禱告：主啊，求賜我更多愛心、溫柔和體諒，

叫我可以說出溫良的話。阿們！



神的話永不落空

鑰節：所羅門曾造一個銅臺，長五肘，寬五肘，

高三肘，放在院中，就站在臺上，當著以色列的會眾跪下，向天舉手，說：“耶和華以色列的神啊，

天上地下沒有神可比你的！

你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；

向你僕人我父大衛所應許的話現在應驗了。

你親口應許，親手成就，正如今日一樣。

──代下6:13-15

分享：
　　神的話永不落空。

所羅門能成為以色列的王，是因著神與他父親大衛的約。

神曾經應許大衛說：

“你的子孫若謹慎自己的行為……就不斷人坐以色列的國位。”

雖然最後國民被擄，神還是信守祂的應許，

正如祂素常所做的。

大衛很多子孫都沒有“謹慎自己的行為”，

卻有一位大衛的子孫真的永遠坐在王位上。

耶穌基督是神對大衛之應許最後的應驗，

祂的王權直到永永遠遠。

思想：神謹守承諾，但有時我們會不會像所羅門一樣，

只知一味求神履行祂對自己的應許，

沒有一直謹守我對祂的承諾呢？

禱告：主啊，求幫助我做一個信守諾言的人，

求幫助我行出對你的立志，阿們！



求甚麼？

鑰節：所羅門對神說：“你曾向我父大衛大施慈愛，

使我接續他作王。

耶和華  神啊，現在求你成就向我父大衛所應許的話；

因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。

求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；

不然，誰能判斷這眾多的民呢？”──代下 1:8-10

分享：
　　所羅門是很聰明的人。

歷代志下1章記述了原來他曾向神求智慧。

他向神求智慧，為的是能治理國家。

神喜悅所羅門不求財富只求智慧，就將財富也賜給他。

所羅門本來可以求神給他任何想要的東西，

他卻很智慧地求了一樣每個人都最需要的──就是從神而來的智慧。

所羅門的行動讓我們想到：在人生中作智慧的抉擇很重要。智慧的抉擇不一定帶來財富，卻必能蒙神喜悅。

自私的抉擇只會帶來失望。

思想：所羅門向神求智慧只用於治理國家，

他在位時果然國勢強大，可惜他對神的愛和順服不夠，

晚節不保，結果他死後，繼位者不怎麼樣，

國家還是落個分裂收場。

看來向神求智慧還不夠，最重要是先有敬畏神的心。

正如箴9:10所說“敬畏耶和華是智慧的開端；

認識至聖者便是聰明。”

禱告：父啊，求保守我的心！主啊，謝謝你的憐憫！

聖靈啊，求指教我愛主更深！阿們！



神擁有一切

鑰節：所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說：

“耶和華我們的父，以色列的神是應當稱頌，

直到永永遠遠的！耶和華啊，尊大、能力、榮耀、

強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；

國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。

豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。

在你手裡有大能大力，使人尊大強盛都出於你。……”

──代上 29:10-20

分享：
　　豐富、尊榮都從主而來。祂的王權至高無上。

大衛“在會眾面前稱頌耶和華”，

就是提醒以色列人和他的兒子所羅門，豐富、

尊榮不單單是人工作和努力的成果，

也是神在我們生活上的祝福。神賜人財富、健康、

智慧和力量，好叫人能事奉祂，擴展祂的國度。

思想：既然財富和現有的機會都不是我的，

是神所賜下的，是不是應該為此感恩，

並好好問神該怎麼運用，最合祂的心意呢？

禱告：神啊，尊大、能力、榮耀、強勝、

威嚴都是你的，我們在你面前作客旅寄居，

謝謝你給我們機會走一回，

享受生命種種從你而來的美物和恩典。

求賜我們感恩的心，曉得回報，

並以正直的心樂意獻上自己。阿們！



生命在神手中

鑰節：大衛對迦得說：“我甚為難。

我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫；

我不願落在人的手裡。”──代上 21:13

分享：
　　你想自己的生命掌握在誰的手裡？在歷代志上21章，

我們看見大衛因為暗地的驕傲，

因而統計人口看自己的勢力，結果招來神很嚴厲的處罰。

神給大衛三個選擇。

大衛的回應是寧可“落在耶和華的手裡”，

也不願落在敵人手裡。

但是大衛仍然很痛苦，

因為不管他是落在神的手裡還是落在人的手裡，

很多百姓都要為他的罪付上代價。

不管怎麼樣，即使在很痛苦的時刻，

大衛仍然知道生命最終都在神的手裡，我們也應該如此。

思想：大衛數點民數，是決定從今以後靠自己了。

在平順安穩的日子，我們會不會也漸漸鬆懈，

不想再靠神了呢？

禱告：主啊，保守我永遠永遠在你的愛裡，

不叫我偏行己路得罪你，救我遠離自我驕傲的試探，

管教我叫我知道你是愛我的主，阿們！



一起歌唱

鑰節：約櫃安設之後，

大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事。

他們就在會幕前當歌唱的差，

及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿，

他們便按著班次供職。──代上 6:31-6:32

分享：
　　你喜歡唱詩歌嗎？

你喜歡和教會裡的弟兄姊妹一起唱詩歌嗎？

和弟兄姊妹一起敬拜讚美神，是很開心的一件事！

你可以用詩歌音樂帶動他們多去思考神的美善！

在歷代志上6:31，

我們看見大衛選了一些人在會幕負責音樂和歌唱的事奉，

他們的工作，正是帶領百姓敬拜。

大衛寫了不少詩篇，他也從小就喜歡以音樂讚美神。

當我們唱詩讚美神，就是加入了一隊歌頌神、

跨越多世紀的詩歌班！

思想：即使身邊沒有弟兄姊妹和你一同唱詩，

你也不孤單！跟你一起唱的除了有歷世歷代的詩班，

更有晝夜頌讚神的天使天軍！頌讚神使你得著力量。

現在就以你的方式表達對神的頌讚吧！

禱告：(可唱一首讚美詩)



雅比斯的禱告

鑰節：雅比斯比他眾弟兄更尊貴，

他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。

雅比斯求告以色列的神說：“甚願你賜福與我，

擴張我的境界，常與我同在，

保佑我不遭患難，不受艱苦。”

神就應允他所求的。

──代上 4:9-4:10

分享：
　　歷代志上頭九章記述了從亞當到掃羅家族的譜系名單。我們在讀的時候可能覺得沉悶，

但每一個名字都代表著神所看重的生命。

他們來過世界又離開了，神知道他們。

我們在讀家譜的時候，發現記述者除了記載這些人的名字，就沒有記載甚麼別的事情了。

可是在記述雅比斯的時候，卻說他

“比他眾弟兄更尊貴”，會“求告以色列的神”。

原來雅比斯這名字本來是帶著咒詛，但他會祈求。

雅比斯祈求甚麼呢？雅比斯祈求神賜福給他，

保守他脫離邪惡兇險，好使他不會做出令人痛苦的事。

可能有的朋友會覺得這樣的禱告好像很自私，

但這樣的禱告卻是很實在的。

因為神應允了他的祈求，

我們就領悟到自己也可以向神求生命的祝福，

動機就是要讓這祝福也成為別人的祝福。

思想：神知道每一個人的名字、面貌和生命。神認識你。

禱告：主啊，求你賜福我們，擴展我們生命的深度，

常與我們同在，保守我們遠離試探，脫離兇惡，

好專心傳揚福音，叫萬民得知你的道路和救恩，阿們！



與百姓立約

鑰節：王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。

王和猶大眾人，與耶路撒冷的居民，並祭司，

先知，和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿，王就把耶和華殿裏所得的約書念給他們聽。

王站在柱旁，在耶和華面前立約，

要盡心盡性的順從耶和華，遵守他的誡命，法度，

律例，成就這書上所記的約言，眾民都服從這約。

 ──王下23:1-3

分享：
　　復興到底從何而來？

復興是從人重新對神話語有專注而來。

屬靈氛圍要有大幅度扭轉，

也是人先從對神的說話注重愛慕而開始的。

有罪的人啊！要潔淨你們的手。

心懷二意的人啊，要清潔你們的心。

先知、使徒均異口同聲說：來！親近敬拜我們的神，

單要事奉祂！眾百姓得改變，也是因著君王生命先有復興。今天，教會的復興也是先從你而起。

來吧！神已在基督裡與人立約，

借著祂兒子捨命十架與人和好了。

但我們還遲疑甚麼呢？

思想：復興是心意更新而變化，每天都沒例外。

禱告：主啊！讓我日日為你所喜愛，

常常在你面前踴躍。阿門。



按誠實行事

鑰節：那時希西家病得要死。

亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，

對他說：耶和華如此說：你當留遺命與你的家，

因為你必死，不能活了。

希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華，說：耶和華阿，

求你紀念我在你面前怎樣存完全的心，

按誠實行事，又作你眼中所看為善的。

希西家就痛哭了。以賽亞出來，還沒有到中院〔院或作城〕耶和華的話就臨到他，說：你回去告訴我民的君希西家，說：耶和華你祖大衛的神，如此說：我聽見了你的禱告，

看見了你的眼淚，我必醫治你，

到第三日，你必上到耶和華的殿。

我必加增你十五年的壽數，

並且我要救你和這城脫離亞述王的手，

我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。

以賽亞說：當取一塊無花果餅來，人就取了來，

貼在瘡上，王便痊癒了。──王下20:1-7

分享：
　　一位君王能夠謙卑是偉大事情。

希西家王病得要死時，因謙卑痛哭禱告，

神就憐憫他，使他得醫治。

今天國與國間的紛爭，世上的君王元首有真謙卑嗎？

抑或他們如聖經所言，只懂聯結起來敵擋永活的上帝？

這世界要得到救贖，讓我們常常禱告，

為在位的君王元首都能夠在生命裡，

謙卑回轉順造物主我們的天父。

主耶穌作為天國君王，能捨命十架是何等的偉大，

也是表彰了真謙卑。

思想：謙卑是甚麼？是在主面前懂得讓路，讓祂先經過。

禱告：因為高舉非從東，非從西，也非從南而來，

惟有神斷定，祂使這人降卑，使那人升高。

──詩75:6-7