神呼召，神給力！

鑰節：……撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，

就掣出便雅憫支派來；又使便雅憫支派按著宗族近前來，

就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。

眾人尋找他卻尋不著。

就問耶和華說：“那人到這裡來了沒有？”耶和華說：

“他藏在器具中了。”──撒上 10:20-10:22

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　　誰不曾害怕？就是身為領袖的恐怕也有懼怕的時候。

在撒上10:20-22，

我們發現一個即將作王的人竟然“藏在器具中”。

神揀選了掃羅，但可以看出掃羅感到懼怕、

失去安全感，不知所措。

我們讀出埃及記4:13，發現摩西聽到召命的時候，

也曾經感到懼怕、不知所措、立時求神打發別人去。

神呼召人做一件事，一定會應許與他們同在，

並且藉著他們完成工作。

工作也許是困難的，但神一定會跟你並肩行事。

神既然呼召你去為祂作事，必然也加給相應的能力，

何況有神同在，不必驚怕。

思想：我們是靠自己的力量為主作工，

還是常常禱告求神給力為祂作工？

禱告：主啊，求賜更大的信心和智慧，認識是你在作工。

謝謝你給予為你作工的機會，奉主名求，阿們！



長大

鑰節：孩子撒母耳漸漸長大，
耶和華與人越發喜愛他。

──撒上 2:26

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　　撒母耳記上下是非常好看的一卷書，

從中我們可以從不少人物對比裡學習生命成長的故事。

不知道你是怎麼看生命的成長。

在撒母耳記上2:26，
我們看見年輕的撒母耳“漸漸長大，

耶和華與人越發喜愛他”。

記得嗎？

新約路加2:52也以類似的方式描述耶穌的成長：

“耶穌的智慧和身量，

並神和人喜愛他的心，都一齊增長。”

人生命的成長是多方面的：身體、

智慧、情緒、社交和靈性。

我們與神與人的關係，
又可會隨著歲月增添而有所長進？

思想：日月如梭，年紀漸長的你，

是不是叫神與人會越發喜愛？

禱告：求主更新我生命，結出屬靈果子，

能榮耀見證你，又叫人得益處。阿們。



你在學誰呢？

鑰節：耶和華對撒母耳說：“你只管依從他們的話，

為他們立王。”撒母耳對以色列人說：

“你們各歸各城去吧！”──撒上 8:22

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　　大概人天生就有種模仿別人的想望吧？

或許我們心底都羨慕著一些人，想學一些人？

別人有的，我們也想有？

神是以色列的最高領導者，

但百姓卻想要一個人來作王，
不聽撒母耳的警告。

於是神吩咐撒母耳照著他們的要求去做。

百姓渴望有一個王，好像別的國家一樣。

但神帶領以色列人進入他們的土地，

就是要他們和其他國家有分別，

所以這是方向錯誤的一步。

我們如果是希望像這個世界一樣而在信仰上讓步，

就失去了我們作為神選民的與眾不同之處。

思想：基督徒，你以誰作為你的效法的對象？

禱告：求基督耶穌，願跟從你的腳踪行，

願我生命流露你的美善，阿們！



麥田戀曲

鑰節：波阿斯說：“女兒啊，願你蒙耶和華賜福。

你末後的恩比先前更大；

因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。

女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，

我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。

我實在是你一個至近的親屬，
只是還有一個人比我更近。

你今夜在這裡住宿，
明早他若肯為你盡親屬的本分，

就由他吧！倘若不肯，
我指著永生的耶和華起誓，

我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。”

──得 3:10-3:13

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　　我們可以從一對伴侶相遇的方式和相處形態，

看出他們將來婚姻的前景。

秋收時節，波阿斯的麥田，
現出路得俯身拾穗的身影。

波阿斯知道路得是在為供養拿俄米勤勞作工，

她不貪錢也不虛榮，就特別關照她。

交談間看得出他們彼此尊重、彼此欣賞，

後來又從彼此欣賞變成彼此愛慕。

路得在拿俄米的指引下向波阿斯表達自己的心意，

波阿斯敬重路得的品德，

願意成為她家的代贖者，好好照顧路得。

兩人按著當時的禮儀規矩成婚，

相敬如賓盡夫妻之禮生下俄備得，
就是耶穌的先祖。

思想：你的愛情觀又是怎樣的？

你又可以怎樣叫自己的婚姻生活，
更蒙神賜福呢？

禱告：賜我們感情、
教我們去愛和接受愛的主啊，

求幫助我們好好地學習愛的功課，
持守婚前的貞潔，

謹守婚姻的盟約。奉主名求，阿們！



正視痛苦

彼得森（Adrian Peterson）和哥哥的感情很好，

但在他七歲那年，哥哥因意外過世了。

非常痛苦的彼得森，將所有精力投入運動，

最後成了一名美式足球選手。

然而在一次比賽中，

他的左膝蓋韌帶出現嚴重撕裂傷，

眼看職業生涯即將畫下句點。

手術後的彼得森開始復健療程，

每一個動作都令他疼痛得汗如雨下，

重回球場，彷彿是遙不可及的夢。

好幾次在即將放棄的邊緣，
他想起從前在球場上，

若想要贏得比賽，首先必須以眼神正視敵人、

勇敢堅定的往前衝鋒陷陣，若是一時信心動搖，

便容易陷入恐懼而不知所措，如此一來，

等於一開始就輸了！而此刻不同於球場的是──他的敵人是「疼痛」，要戰勝它們，

也同樣必須勇敢直接面對，不容許有任何逃避。

抱著這樣的精神，彼得森僅用了八個月的時間，

不但回到球場，甚至超越過往的紀錄，

拿下單季最佳球員！
 若能正視眼前的挑戰與痛苦，

勇氣所換來的，將是另一番開闊的局面。

耶穌說：「……在世上，你們有苦難；

但是你們要勇敢，我已經勝過了世界！」

《聖經》約翰福音16章31、33節

（文章轉自蒲公英希望月刊）



願每一天與主同行

賜我愛心，領我攀登山峰，

賜我信心，使我永不消沉，

賜我希望，使我不會困倦，

賜我智慧，使我能辨是非，

賜我渴求，使我每天更新，

賜我悟性，天天真理進深，

賜我讚美，天天成為活祭，

賜我熱情，天天熾燃我心，

賜我勇氣，天天向標竿奔，

賜我與主，一生伴我同行。

不再為明天憂慮

這都是外邦人所求的，

你們需用的這一切東西，

你們的天父是知道的。

（馬太福音六32）

憂慮應是未認識主的人才有的現象。
信徒若憂慮，那麼與不信的人有何不同呢？
我們的人生到底是尋求甚麼？若像一般不信的人，
只以尋求生活所需用為人生的目的，
那麼憂慮就多了。在信主的初期，
我也會有以上的問題，會為明天憂慮，
主藉著我願意親近祂，渴慕祂，每天認識祂，
主漸漸將憂慮挪去，信心也漸漸増加，
今天我不再為喝什麼穿什麼憂慮，
因深信主的應許，如經上所記：
“神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，
耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。” 林前2:9
明天會如何？我不清楚？只知主天天領我，
靠主恩典天天度過……………….

你必將生命的道路指示我；
在你面前有滿足的喜樂，
在你右手中有永遠的福樂。詩篇16:11 

任誰意而行？

鑰節：那時，以色列中沒有王，各人任意而行。

──士 21:25

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　　我們常稱主為我們的基督我們的主，那，

其實在我們的生活裡，

有沒有真尊耶穌為我們生命的王生命的主呢？

翻看士師記，神的子民生活得亂七八糟，

是因為以色列人對神沒有委身，沒看神是他們的王，

各人是任意而行，自我中心想怎麼做就怎麼做了，

也沒有考慮過神的感受。

結果他們離神越來越遠了。

當人把神推出生命之外，要自己作王作主，

就得不到神的指引，剩下自己的標準，

也要對自己的所選所做付上代價。

今天社會文化，高舉多元價值，無分對錯，

要我們容忍一切，甚至罪惡，結果人類全體，

我們和我們的下一代，都承受了傷害。

作為跟從基督的光明之子，

我們絕不應該接受那些使我們離開神標準的看法和行為。

思想：我們常稱主為我們的基督我們的主，

那，其實在我們的生活裡，

有沒有真尊耶穌為我們生命的王生命的主呢？

禱告：基督耶穌，你是我王。憑你意行，非我惟主！



神眼中每個人都寶貴

鑰節：耶弗他對基列的長老說：“你們叫我回去，

與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，

我可以作你們的領袖嗎？”──士11:9

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　　有時候我們的判斷可能有偏差，

覺得有些人不值得我們去愛和關懷。

可是神卻不會排斥人。

士師記11章記著勇士耶弗他的事蹟。

耶弗他被家人排斥，因為他母親是妓女。

同父異母的兄弟都歧視他，甚至把他趕出家門。

人被歧視，有多種理由，可能是皮膚的顏色、

不同的種族、身體上的傷殘、精神情緒上的疾病、

或是和我們意見不同的人。

我們如果對人有偏見，就會錯失不少與人做朋友、

與人分享福音的機會。

在士師記11章，我們看見後來那些趕走耶弗他的人，

認識自己需要耶弗他。

耶弗他尊敬神，也沒有記恨之前那些不喜歡他的人，

結果在彼此接納下，又因神的帶領，整個群體都免於災難。

思想：聖經教導我們不應該歧視任何人，

因為所有人都是神所造的。所有人都要在基督裡成為一體。

禱告：天父啊，讚美你對世人的大愛！

救主耶穌基督啊！謝謝你沒有歧視我這罪人。

聖靈啊，求更新我們的心靈，叫我們生命流露仁愛的果實。奉主名求，阿們。



自私──暴力──自毀

鑰節：他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、

耶路巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；

只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。

──士 9:5

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　　當人自私自利，少不免就會用上暴力。

人越自私自大，越容易落入使用暴力的陷阱裡。

在士師記第九章，我們看見一個例子。

亞比米勒是基甸和他的妾所生的私生子。

他自私自利，使用了極端了的暴力，

結果給基甸的家庭帶來很大的災難。

亞比米勒陰謀奪取父親在以色列的領導地位，

就“雇了些匪徒跟隨他”(士9:4)。

他叫這些匪徒殺了70個同父異母的兄弟。

誰威脅到他的權力，他就用暴力和謀殺來對付他。

可是最後，他的暴力行為也為自己帶來毀滅。(9:50-56)。

暴力並不能真正解決問題，

只會帶來更多的暴力和最終的毀滅。

思想：如果我認為自己的一套最好，

或者執意要得到想要的，即使不用暴力，

也可能千方百計要使事情按自己的方式去進行。

這樣，過程中，“自我”就變得很大，

別人都成為工具或者是犧牲品……這，不是另一種暴力嗎？

禱告：父啊，幫助我以基督的心為心。

顧念別人，除去自我中心。奉主名求，阿們！



循環

鑰節：以色列人行耶和華眼中看為惡的事，

忘記耶和華他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，

所以耶和華的怒氣向以色列人發作，

就把他們交在美索不達米亞王古珊利薩田的手中。

以色列人服事古珊利薩田八年。

以色列人呼求耶和華的時候，

耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，

就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。──士 3:7-9

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　　為甚麼從歷史學到功課是這麼難的一回事呢？

士師記描述以色列人落入犯罪和審判的循環。

事事亨通的時候，這個國家就會忘記神，轉向偶像，

這時神就懲罰他們，他們吃了苦頭，就悔改，呼求神，

神就差派拯救者，也就是士師，來幫助他們對抗壓迫者。(3:7、3:12、4:1、6:1、8:33、10:6、13:1)人民犯罪，

就要承擔罪責，為不守他們與神所立的約而受罰。

雖然神有豐盛的憐憫，祂還是要人們為自己的罪承擔責任，讓他們承受自己生活行為所造成的惡果。

思想：今天我們會不會像以色列人那樣，

也落入這樣的惡性循環，就是：

違背神──受苦──蒙拯救──違背神……？

我們當怎樣打破這惡性循環，

叫這循環變成一條往上昇的成長直線？

禱告：父啊，幫助我們，我們不想原地踏步，

轉圈又轉圈，聖靈啊，幫助我們成長，

更認識並效法我們的恩主！奉主名求，阿們！

 



代代相傳

鑰節：那世代的人也都歸了自己的列祖。

後來有別的世代興起，不知道耶和華，

也不知道耶和華為以色列人所行的事。──士 2:10

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　　你會和年青的一代分享神在你身上的作為，

或是神給你的異象嗎？以色列在約書亞的領導下興盛起來。可是，不知道從甚麼時候起，

上一代不再把神的事蹟和祂的信實告訴孩子，

令人痛心的結果就是像士2:10所說的：

“後來有別的世代興起，不知道耶和華，

也不知道耶和華為以色列人所行的事。”

屬靈操練是孩子成長的重要部份。

做爸爸媽媽的該將自己的屬靈經驗和領受與孩子分享。

我們的孩子會知道神在聖經和我們人生中一直施行的奇妙作為嗎？

他們會不會不認識主，也不知道主為我們所行的事呢？

思想：可曾想過編寫一本屬於自己家族的《感恩集》，

記述神在這個家所施的恩，

在每個家庭成員身上的奇妙作為？

這是獨一無二的你家的“家庭感恩記”，要代代相傳。

禱告：神啊，我的心我的家要稱頌你！

我怎能忘你一切的恩惠！

你赦免我的一切罪孽，醫治我的一切疾病。

你救贖我的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為我的冠冕。

你用美物使我所願的得以知足，

以致我如鷹返老還童……主啊，我和我的家，

都要世世代代稱頌你！阿們！



立約蒙福

鑰節：百姓回答約書亞說：不然，我們定要事奉耶和華。

約書亞對百姓說：你們選定耶和華要事奉他，

你們自己作見證罷。他們說：我們願意作見證。

──書24:21-22

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　　事奉的本質是敬拜，不是由得我們自行選擇的。

(羅12:1) 按此保羅的意思那就是屬靈的敬拜。

在此，約書亞要求百姓事奉耶和華須與神立約，

因為他深知道百姓善變的心態。

但事奉本來就應是自由、自發的、且是甘心樂意的。

因人的軟弱，才要用到立約來約束我們。

當然，事奉也同時是家庭，整體的，不單只屬個人意願。

能夠有群體事奉整體支持是極美麗的事啊。

惟願今天我們不少家庭都能為主擺上，

不少青年願意獻上，不少男女能為主獻上最好的祭，

讓天父賜福事主者的道路。

思想：與神立約是一種記號，一蒙福的印記。

禱告：親愛主 ! 讓我能一生事奉，見你的恩約成全。阿門。



專心跟從

鑰節：耶和華的僕人摩西，

從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，

那時我正四十歲，我按著心意回報他，

然而同我上去的眾弟兄使百姓的心化，

但我專心跟從耶和華我的神。

當日摩西起誓說：你腳所踏之地，

定要歸你和你的子孫，永遠為業，

因為你專心跟從耶和華我的神。──書14:7-9

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　　迦勒一生可謂情有獨“忠”，

因經文至少三遍說他“專一”跟從主耶和華。

再者，他也是情有獨“戀”，

一生致志得著亞衲族人所在希伯侖山地,，

是刪最難取得的地。

他四十五年來在曠野，眼見同代人一一逝去，

新一代起來不必然認識耶和華。

但就是他的沉著，嬴得了今人對他的敬佩，

他不是如摩西般有名的領袖，

但卻是無數服事主者的模範。

聖經說因他專心跟從主。親愛的弟兄啊 !

我們是否也是專一跟從主呢 ? 讓我們多加反思，

也羸得後代人的敬佩，又得到主的賞賜。

思想：專一為何不容易? 是甚麼阻撓了我們對主的專一 ?

禱告：神啊 ! 讓我每時每刻都能專注，你的恩典何等的多 !



返回吉甲

鑰節：當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，

約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：

日頭阿，你要停在基遍，月亮阿，你要止在亞雅侖穀。

於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇，

這事豈不是寫在雅煞珥書上麼，日頭在天當中停住，

不急速下落，約有一日之久。

在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，

沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。

約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。──書10:12-15

分享：
　　吉甲不單是以色列人立石紀念神的地方，

更是他們的軍事要衝，每次出戰來回往復，

都有載是回歸吉甲。

同樣，我們屬靈生命中的爭戰，

總該有個中樞要衝如同吉甲，

我們一切禱告爭戰，都該有此一核心。

從這中心出發，亦將回歸中心作本位。

主為祂百姓爭戰時，甚至連日與月也在本宮停住。

多麼偉大的能力，何等奇妙的神跡，

皆因百姓有此爭戰的中心，也有著偉大的祈禱。

今天，普世的屬靈爭戰仍在進行，

我們生命爭戰中有此一中心嗎 ? 我們的吉甲在那裏 ?

思想：是的，要回到吉甲，回到吉甲。

讓我們進應許地的百姓，有生命中的吉甲。

禱告：主啊 ! 除你以外，在天上我有誰呢 ?

除你以外，在地上我亦沒有所愛慕的。