如果我們的心被主得著，把我們的心奉獻給主，作完全人是何等容易呢？要很自然地脫離一切的罪污，很自然地向世界死去。
心就是人的最中心，整個的人都受著心的支配，心若給了主，整個的人就給了主，若是心受主的支配，整個的人就受主的支配。心是主向我們要的東西，我們不要向主吝嗇；心也是我們獻給神，第一件蒙悅納的。我們愛誰就把心給誰，愛好什麼，心就傾向什麼，心的傾向是隨著愛的傾向。心在什麼事上有傾向，就在什麼事上長進；人的長進不同，是因為傾向的不同。如果我們的心是傾向基督，我們就在基督裡長進，基督就在我們裡面天天有所加增。為什麼不肯把心給愛我們的主呢？
走迷了天路的人是因為他的心在基督以外另有所愛、另有傾向；他是傾向了世界，傾向了罪中之樂。主願意我們有專一的心向著祂，不願意我們在祂以外另有所愛，好像丈夫不願意妻子在他以外另有所愛一樣。撒但專門要用世界勾引我們的心，叫我們與世界為友，遠離主；若不是主有更大的能力保守我們，有更大的愛吸引我們，有更大的福氣等候我們，我們一定要像夏娃一樣，失去了那純一貞潔的心。
基督是通往上帝所有內室的萬能鑰匙。上帝家中的每一房間皆為那些靠近耶穌而活的靈魂敞開，並且將其中蘊藏之財富供應他們。你能否說：「惟願祂以我的心作永久之居所？」開門吧，祂必進入。祂已在門外叩門多時，因為祂要與你，也要你與祂相交。因為你邀請祂進入你的心中，祂要與你同席共餐。因為祂豐富的供應，你要與祂一同得飽足。開啓你心靈的大門吧！祂要帶著你期望已久的愛和你自己無法找到的喜樂而來。祂將帶著祂大愛中的美酒與甜蜜蘋果般的平安而來，令你歡欣直至你生命中的病痛全消，只留下「強烈的愛、聖潔的愛」。只要把心門向祂開啓，趕走祂的敵人，將你的心鑰交給祂，祂將永遠住在其中。哦，奇妙的愛，竟將如此一位貴賓帶來居住在如此一顆心中。
春季是美妙的。漫長而煩悶的冬季幫助我們更能欣賞春季的柔和溫暖,夏季的預兆更加增其現有的欣喜。心靈長期的低潮以後，重見公義太陽之光是何等的喜悅啊!我們沈睡的心從昏瞶中醒來，如同番紅花和水仙花從泥土裏甦醒。我們以感恩之美妙音符歡唱，遠勝過百鳥顫聲啼鳴之音調。在心靈中所聽到的得安慰與平安之確據，比鴿子的歌聲更令人喜悅。現在正是心靈尋找與她至愛者相交的時刻了，我們若不將帆升高，失去時機是我們自己的過錯。當耶穌溫柔地造訪，邀請我們起來時，我們能愚蠢地拒絕祂的邀約嗎？祂已復活以致能吸引我們歸向祂自己。祂復興我們，使我們以新生命上升至天堂分享與祂的相交。心靈的冬季使我們充滿了冷酷、漠不關心。但是當主在我們心中創造了春季，我們便會精力充沛地流出汁漿，枝頭更會開出堅強決心的花朵。主啊，倘若我冰冷的心尚未出現春天，求祢教它早日來臨。來吧，聖靈，更新我的心靈！施恩予我，使我復甦；可憐祢僕人，使我的靈命快樂地甦醒！
頌讚和感謝是什麼呢？是神恩典進入心中的反應，是慈愛進入心中的回聲，是愛與愛的聯合，是靈與靈的相通；不是自動的，是被激動的，如同幽美的音樂，不是樂器的自發，而是演奏者的演奏。恩典和慈愛是從神來的，頌讚和感謝是從人出的；什麼時候覺悟了神的恩典與慈愛，什麼時候就自然發出頌讚和感謝來；恩典和慈愛使我們的心滿足，頌讚和感謝使神的心滿足；我們從神得著享受，神也從我們得著享受。
神的恩典和慈愛環繞著每一個屬祂的人，但我們常是不發出頌讚和感謝的歌聲，反而有怨言代替了頌讚，有哀嘆代替了感謝，不但神不能從我們得著享受，我們的心也不會享受神的恩典和慈愛。會享受神恩典慈愛的人；就會頌讚感謝，會頌讚感謝之人的心，永遠是快樂的；會頌讚感謝之人的臉面，永遠是秀美的；會頌讚感謝之人的聲音，永遠是柔和的；會頌讚感謝的人是盛滿了恩典和慈愛的人，好像神唱我就和，神呼我就應，我和神起了共鳴，我和神有了交流。
耶穌潔白，因為祂無罪，祂也是硃紅，因祂親自流血。我們見祂如同無比純潔的百合花，又因祂自己寶血而如玻瑰的深紅。當基督在橄欖山上，在海邊教訓人時，祂是可敬愛的；但是當祂被懸掛於十字架上時，卻是獨一無二的基督。當祂在十字架上，我們看到了祂美麗的完全，祂所有的屬性完全展現，祂所有的愛完全流露，祂所有的品格完全表達。耶穌傷痕之美遠遠超越君王的一切輝煌壯麗。荊棘冠冕遠遠超過國王的王冠。祂手中之仗不再是一根葦子，其中之光輝超越以金製成的權杖之光芒。那穌出現的形像如同被殺羔羊，祂來尋找我們的靈魂，並以祂的完全救贖來拯救我們。祂的傷是祂的大愛、祂得勝之戰利品。祂使無用的變為剛強。祂為自己拯救了許多人，是沒有人能數過來。祂的傷痕是戰爭所留下的記號。基督若喜歡紀念祂為百姓所受的傷害，我們更當如何珍視祂的傷痕呢！
萬有是神所創造的，神又是那充滿萬有的，所以我們認識神不只是在聖經中，就是我們每日所接觸的事上，和所看見的一切受造之物，都可以看見神，認識神。
農夫在田間可以看見神；學生讀書可以看見神；醫生在病房中可以看見神；科學家在研究室中可以看見神；商人在商場中可以看見神；工人在工廠中可以看見神；婦女在家庭中可以看見神，在白晝可以看見神；在黑夜可以看見神；在晴日可以看見神；在陰雨可以看見神；在喜樂中可以看見神；在憂傷中可以看見神；在外面可以看見神；在心中可以看見神；在高處可以看見神；在低處可以看見神；在平安中可以看見神；在危險中可以看見神。不但神隨處可以看見我們，我們也可以隨處看見神。
看見神就得著神的同在。我們所喜歡的是神看顧我們，處處看顧我們，時時看顧我們；但神所喜歡我們的，是我們看見神，處處看見神，時時看見神。看顧我們，是我們外面的保障和避難所，我們看見神，是我們心中的力量和喜樂；神看顧我們是要緊，我們看見神也是要緊。
我們受洗禮的時候，是把舊人洗去，如同死了，又在基督里活起一個新人來；所以一舉一動都要有新生的樣子，因為我們是象基督從死裡復活的人。死不再借著罪轄制我們，使我們作它的奴隸；我們乃是成聖歸主，作神的兒女。我們並不欠情慾的債，去順從肉體活著。我們今天是自由的人，曉得神的愛，召我們歸向他，如同浪子回到父的家裡，不再流浪乞討，象一個無家可歸的人。神已經赦免我們的過犯，已經將上好的袍子穿在我們身上，將鞋穿在我們腳上，把戒指戴在我們指頭上，設筵為我們慶祝，因為我們是失而復得，死而復活的。
我們既然回到父家裡，重新作他的兒女，今後就要堅定地立志自新，一舉一動有新生的樣式，為的是報答天父再造之恩，表明我們悔改的誠意。不然，那豈不是大大辜負他的恩。
神有時也使他的百姓因違背他的命令而受苦，這是為的要借著管教使人歸正；這也是神慈愛的表現。
我們本不配代替不義的人受苦，但如果神的旨意是要叫我們為善受苦，那是何等尊貴的任命！我們若因了違背他的命令，行他所不喜悅的事而受苦，也不要灰心；因為他愛我們，所以管教我們較嚴，使我們得著管教的益處，得以在他的聖潔上有分。
無論如何，神的應許對我們這樣說：我雖使你受苦，卻不再使你受苦。詩篇上說：他的怒氣，不過是轉眼之間；他的恩典，乃是一生之久。他必不使我們徒然受苦。他的恩惠慈愛要永遠隨著我們。但願神把他的誡命銘刻在我們心上。但願他的律法永遠不離開我們的口，使我們急忙地不遲延地遵守他的命令。神說：他不再使我們受苦。這句話是值得我們深思的。
當我們如羊走迷時，還不認識這位好牧人，而祂己親自找到了我們。多麼奇妙啊，祂竟先來尋找，揀選我們。祂不僅是個拯救的牧者，更是個善找迷羊的牧者。雖然天父賜給祂的人，已走到地獄的邊緣，但我們的主，仍切切尋找，費盡心思地將他們吸引歸入羊圈。祂已經找到我們。那些常發現在我們心頭進而在禱告中記念的對象，讓我們存著信心，相信祂也必能找到他們。
只要有任何一隻羊遠離聖潔真理的草場，主必不辭勞苦，用慈繩愛索將他們帶回。他們或許會跌倒、犯罪、走入歧途。但耶穌這位神人的中保，絕不致任其迷走游蕩，以致滅亡。即使在荒郊野外，困苦流離；或是落在絕望深淵，痛苦掙紮，耶穌必以祂的慈悲恩典，全力設法營救，祂絕不會漏失一個天父所賜給祂的羊。這對耶穌是一種榮譽，祂能尋找、拯救迷羊，毫無差錯。若我是迷途的群羊之一，這是多麼寶貴的應許，我可向祂懇求︰「主
必救我！」
如同在過去的年歲中，千百情況中這也成為真實的一樣。出自救主口中的每一句話，祂從不會收回。天地將要過去，耶穌的話永遠堅立。在耶穌的職事中，祂是阿們的。祂過去是饒恕的祭司，並一次潔淨人的罪，現在祂仍然是祭司，是阿們的。祂是統治之王，轄管祂的百姓，並以祂全能膀臂保護他們。祂是阿們的王，永不改變。祂是古代的先知，預言將來美好的事。祂的嘴唇仍然是甜密的，滴下蜂蜜──祂是阿們的先知。有關祂寶血的功效，祂是阿們的。祂的公義是阿們的。自然界的一切將衰敗，那神聖的外袍卻永遠榮美。在祂所擁有的每一頭銜中，祂是阿們的。祂是你的良人，永不與你離婚；祂是你的朋友，比兄弟更親近；祂是你的牧者，在死蔭的幽谷中祂與你同在。祂是你的幫助和拯救，是你的城堡和高台。祂是你力量之角、你的信心、你的喜樂、你一切的一切。耶穌於你是阿們的。
溫柔的反面就是暴戾。謙遜和藹是溫柔的表現，傲慢專橫是暴戾的表現。溫柔能吸引人，結成團體；暴戾是驅散的勢力，使自己孤立。溫柔人厚道寬宏，暴戾人不能長久。天道是損滿而益謙的。有人看自然是強大處下，柔弱處上的。詩人說：「惡人必歸於無有，他的住處也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂」，「他必安然居住，他的後裔必承受地土」。溫柔的人是有福的，因為他們承受地土。我們的主耶穌基督心裡柔和謙卑，給信他的人作了溫柔的好榜樣。我們可以看到，現在有多少人信他，奉他的名祈禱；有多少教會和慈善事業立在他的基礎上；有多少人在世上為要推行他的愛人道理積極奮鬥。將來還要看見天上、地下、地底下的一切，因主耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌為主。這樣，我們就不需要別的事實來證明這個真理了。但願信他名的人都借著溫柔得福。
神可以命令我們，然而他卻藉著慈悲勸我們，將身體獻上當作活祭。難道，我們可以拒絕神的慈悲，不理神的愛嗎？神已經先愛了我們，甚至把他的獨生子賜給我們，我們當怎樣報答他的愛呢？他慈悲的勸勉一定是對我們有益的。也有他最好的美意在內，我們若不聽，那損失是何等大呢？該有何等結局呢？
奉獻身體是屬靈生活的起頭，正如得救是屬靈生命的起頭一樣。所有的事奉，工作，道路，都是從奉獻開始。否則與神的關係就不對了，就是仍然為自己，也就是仍然活在肉體，世俗和罪惡之中。一天不奉獻就是在神的旨意以外虛度一天，將來在主面前無法交賬了。我們是屬神的，卻不肯奉獻給神，這不是搶奪神的物麼？
惟獨將身體獻為活祭，才是聖潔的，是神所喜悅的，也是理所當然的，才是真正的事奉，不是一次獻上為神死了，乃是天天為神活著，奉獻的生活是完全不為自己，不為別的，只為神用，不是自己要為神作什麼，乃是讓神使用我作事。遵行神的旨意，按神的安排，事奉他，將我們身體當作壇上的祭物。這是最有價值的事，只有奉獻的，才能在永世裡，在神面前有地位。
放下世上的一切勞苦，進入主偉大的安息中，享受主的豐富和慈愛，連心的跳動也緩慢下來了，許多愛主的聖徒，都願意離開熱鬧的城市，進入寂靜幽閒的地方與主相交。沈潛在神所在的幽暗中游泳在愛河裡。
有一位姊妹，心臟衰弱，因為她不能作重事，常與主有親密的交通，她的心跳就隨著她的安靜而安靜了。在工作中忙碌的工人很難得著這樣安靜的機會，但在未入工作中的工人，必須經過這樣安靜的靈修，才能成為一個有力量的工人。
願意服事主的傳道人，先上三年的好神學固然是很好，得不著上神學機會的，只要自己天天不失掉與神親密的相交，效果並不比上神學的小，所以有很多好的傳道人，在他未傳道之先，神把他放在病中，藉著病把他從世界中帶出來，使他天天安靜在神的面前，等到日期滿足了，神把從病中釋放出來，他真像一個笨蟲子，從蛹中脫蛻出來而變成一隻美麗的蝴蝶，在他的工作中滿了能力，他的路徑滴下脂油，他好像從另一個世界來的人，他從主有許多新的領受，他對別人有新的供應，因為他進入過神的安息，享受了神的慈愛。
每一位屬神的人都當進入神所預備的安息，不要等到被神管教了，生了病，再進入安息，現在就當進來。進入安息是我們當前的急務。
屬天的上帝聖生命，就是耶穌在天父裡面，天父在耶穌裡，正是基督徒在世生活的藍圖，也是我們所嚮往切慕的生活。耶穌在天父裡面，這原是上帝聖生命的本質，然而我們亦當有信心，相信我們是可以活在耶穌基督裡；因此亦當相信，天父既可做工在耶穌裡，耶穌亦能做工在我裡面，若如此相信，就當將我們的生命完全奉獻給主耶穌，讓祂復活的大能運行在我們裡面。
耶穌在世常在天父面前安靜等候，天父就藉祂做工，因此基督徒也要常藉著等候禱告，讓耶穌有時間對我們講話，有機會藉我們做工，好讓我們的生活，返照出天父與人子合一的生命榮光。總之，天父做工在耶穌裡，因為耶穌住在天父裡，所以，若我們住在耶穌裡，耶穌也要在我們裡面做工。
「慈愛的主，我們仰望尋求祢的面，求祢教導我毫無保留地降服於聖靈，每天第一件事就是等候祂的教導，如此我們才能明白得能力的秘訣：耶穌在天父裡，天父就藉耶穌來做工，同理，我們在耶穌裡，耶穌也將藉我們來做工。
慈悲憐憫的上帝，我謙卑熱切的尋求祢，求祢樂意將能力賜給那專心尋求祢的兒女們，我們誠懇切切的祈求，若我的心得不到祢聖靈的充滿，就不得安息。阿們。」
釘十架的耶穌，即將在天國寶座上得榮耀，同時祂要差遣聖靈保惠師，進入門徒的心中來榮耀祂。那受死榮耀耶穌的靈，是門徒的生命，也是服事主的力量。這靈是上帝榮耀的靈，我們喜悅祂的內住，也樂意降服在祂的面前，絕對順服祂的帶領。
是的，這靈就是全知全能之上帝的第三位格，也是耶穌從誕生到死亡，從頭到尾陪伴祂到底的上帝聖之靈，祂要住在門徒的心中，讓他們感受到耶穌的同在，並讓祂掌王權。
是這靈使得門徒們有因愛而順服的動力，這聖靈是門徒的良師密友，藉著禱告與上帝連繫時，祂就要從寶座賜下門徒所需要的一切能力，就是這能力可戰勝上帝的仇敵，征服死亡，將復活得勝的福音傳遍地極。
讓祂做我們生命的主，由聖靈來掌管我們每天每時每刻的生活，並在上帝大能的保守下，我們可以與耶穌有緊密的連接，長住在祂的愛裡。
創造天地萬物和人類的神，是可倚靠的。人自己製造的偶像，是不可靠的。人倚靠耶和華，是因為他的慈愛和誠實。他的慈愛永遠長存。他向來是眷念我們的，他永不背棄他與信他敬畏他的人所立的約。他必不使靠托他的失望。他讓我們求告他，他必垂聽我們的呼求。他應許搭救敬畏他的人。他必然搭救他們。
神說：尋求他的人一無所缺，他必供應我們一切。他說要饒恕我們的罪，他必洗淨我們一切的不義。他向來眷念我們，他也必永遠照顧我們。當我們無能為力的時候，我們可以投靠他。人都厭棄我們的時候，他要收留我們。我們可以將一切的重擔卸給他，把一切憂慮交托他。他必指示我們當行的路，為我們成全一切，將我們心裡所願的賜給我們。我們要聽見安慰我們的話說：我是你的避難所；白日的飛箭，必不傷你，夜間的瘟疫必不害你。我必為你吩咐我的使者，在你行的一切道路上保護你，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。神如何在古時眷念那些先知和聖徒，他現在也照樣眷念我們，還要在將來眷念一切倚靠他的人。
神賜給我們地上的財物，是要我們藉以事奉神，如同田地的肥料，是與我們有益的；如果我們得了之後，就屯積起來專用為自己在地上享福，累住自己的心，神的恩典就變成了刑罰；這些財物就使自己腐敗，使兒女走迷路，神為愛祂兒女的緣故就要收回去。
所以多少信徒的財物損失了，這乃是神的恩典。神寧可叫我們在苦難中得益處，也不願意叫我們在世福中走滅亡的路。所以你的財物損失了，不要悲哀，也不要流淚，也不要懷疑神，神不過是要把使你走迷路的財物收回，但祂絕不會忘記你日用的飲食，使你缺了生活的需用，雖然你對神的奉獻不忠心，但神對你的供養卻是按著所需用的天天賜下來。祂絕不會叫你過不去，財物是不可靠的，我們的神是可靠的。
尼希米提到的御花園，令我聯我到萬王之王為亞當所預備的樂園。罪將那可喜的、美好的上帝的同在毀滅了。人的後裔被逐出。要耕種那長滿荊棘和蒺藜之地。請記住亞當的墮落，因為那也是你的墮落。上帝的大愛竟被人類的祖先如此羞辱對待，為此流淚哀哭吧！請看那曾經是歡樂的花園，如今被龍和魔鬼所佔據。但是另有一園，主以祂的血汗在其中澆灌，那就是客西馬尼園。此園中的苦草對更新的心靈而言，遠較伊甸園中的美果更為甜美。蛇在伊甸園中的惡行，在客西馬尼園中被破除了。咒詛從世上被解開，擔負在那位應許中的女人後裔身上。請默想我們的主所受的煎熬與痛落。再回到橄欖山的園中，我們看到偉大的救贖者，將世界從失喪的光景中拯救出來。這是園中之園，在其中靈魂能見到罪孽之行為，並見到愛的大能。我的心也應該成為祂的花園。如何才能使花朵茂盛？是否結出精美的果子？王是否在其中散步，且在我靈的樹蔭下憩息？讓我確實修剪和澆灌各種植物，且趕走狡猾的狐狸。主啊，請來，當你來臨時，求使天上吹起涼風，讓祢園中香氣四溢。我也不能忘記王的花園──教會。主啊，使她亨通，重建她的圍牆，滋潤她的樹木，使她的果子成熟。重整荒蕪廢地，使它變成「一座王的花園。」
將我們的憂傷和懇求赦罪的心連結在一起來禱告是好的。我們不應被困苦壓倒以致忘記了自己的過犯得罪了上帝。大衛將他的憂傷帶到上帝的面前，同時也向上帝承認自己的罪。我們必須將憂傷帶到上帝前。即使小小的傷痛也可以帶到上帝面前，因為祂數點過你的頭髮。重大的憂傷也可以交託給祂，因為祂以手托住大海。不論你目前的困難是什麼，到祂眼前，你會發現祂能，也願意解除你的困難。但是，我們也必須將罪帶到上帝面前。我們必須將罪帶到十字架前。基督的寶血將洗滌一切罪孽並摧毀罪的破壞力量。最後，我們必須以正確的心態將憂傷和罪帶到主前。
求：「主啊，至於我的困苦和艱難，我不能指揮祢的大智，只求祢看顧，我將它們給祢。至於我的罪，主啊，我知道必須求祢赦免，我不能再忍受被罪咒詛。」基督徒明白憂傷較罪容易忍受。他能繼續背負他的困難，但是絕無法承擔過犯的重壓。
心靈之謙卑常帶來祝福。我們若將心中的自我倒空，上帝要以祂的愛充滿我們。期盼與基督有親密交通的人應當記住主的話：「我所看顧的就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。」
唯有謙卑的心靈才能享受與上帝有最甜美的相交。上帝不會不降福於完全謙卑的心靈。
上帝的全部財富將賜給那些夠謙卑，並且不會因領受而變得驕傲的心靈。上帝在不會威脅到祂的範圍內將福氣賞賜我們。你若沒有得到祝福，乃因這祝福對你不安全。我們天上的父若容許你尚未謙卑之靈在祂的聖戰中贏得勝利，你便會為自己攫取那冠冕。再遇到新的敵人時，你就會被擊敗。因此，讓你卑下是為了你的安全。當一個人誠心謙卑，永不敢沾取一絲稱讚時，上帝在他生命中所作的將是永無止境的。謙卑使我們蒙受從恩典之上帝而來的祝福。也使我們能與人相處。真正的謙卑是裝飾花園的花朵，是可以用作生活中每一道菜的調味品。無論是祈禱或讚美、作工或受苦，真正謙卑的鹽永不會過量的。
神為他的名，要引導我們走義路。他要常與我們同行。他將我們當行的路指示我們。他要引導我們，走正直的路，走平安的路。他來給我們開了一條又新又活的路，他要引導我們經過死亡到永生。
我們跟著他走，到死時也不害伯，因為他應許信他的人說：「信我的，雖然死了，也必復活；凡活著信我的，必永遠不死。」
神不止是引路的，他也要在我們所行的路上保護我們。他要用手扶持我們，使我們不致傾跌。他也給我們行路的鞋，堅如銅鐵，能踐踏獅子和毒蛇。他也使我們行走力上加力，奔跑不困倦，行走不疲乏。我們渴了，他叫磐石出水，給我們喝；飢餓了，他從天降嗎哪給我們吃，我們的心靈必不致缺乏。
他使我們所經歷的，都與我們有益，所遭遇的都能造就我們。但願我們都能時刻生活在他愛的旨意中，常順從他的引領，不自作聰明，不偏行己路。只要忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，為要得著神在基督耶穌里從上面召我們來得的獎賞。
在神的教會中，每一個人都有本分，因為是互相為肢體的。每一個人都要注意自己，守住崗位，過肢體的生活，不要成為教會的破口。
一點面酵能使全團發起來；一條大鎖鏈，一個環子破壞，全鎖鏈都沒有用；防水的堤，一部分破裂，就等於全堤損壞，一個城門被攻破，全城就淪陷。
在神的教會中，我是肢體之一，要重看自己的身分，應當凡事連於元首基督。我不作一點面酵，我不作一個破壞的環子，我不作堤上的裂口，我不作攻破的城門，我不作亞乾，我不作米利暗。在積極方面對眾肢體要有所供獻，凡事求別人的益處，作眾人的用人而不爭取為大，為眾人的僕人而不爭取為首。如果我們是愛基督的，一定要愛基督的身體，以基督耶穌的心為心，使神的教會不因我這個肢體受虧損、受羞辱。
神用百般的試煉對待祂不同的兒女，為要對付他們的個性，使他們受造就得益處；所以有人在窮困中受試煉，有人在疾病中受試煉，有人在被欺壓中受試煉，有人在孤單中受試煉，有人在勞苦中受試煉，有人在監禁中受試煉，有人在危險中受試煉，不能一一例舉。總是你有你的苦，我有我的苦，他有他的苦，你的不與我的一樣、我的不與他的一樣、他的不與你的一樣，神總是常用我們所以為苦的事加在我們身上，試驗我們，苦煉我們。但是我們常懷疑神對我不好，為什麼別人有幸福的家庭，而我沒有；別人有知識學問，而我沒有；別人有健康的身體，而我沒有；好像神獨獨對我不公義。
因為我們自己也不知適合什麼樣的環境，但神知道我們在什麼環境中合適。我們在百般的試煉中，乃是神用百般的智慧所造成的，是出於神的大愛，為要我們脫離罪惡，在基督裡有長進，在永世的榮耀中有分；所以我們落在百般的試驗中，都應當以為大喜樂。順從神的一切安排，並感謝著領受，因為在神的計畫中是永無錯誤的。不久的將來，就在今世，就可以明白神在我們身上所施的恩典，現在只管憑著信心接受吧！祂永不作錯一件事。
禱告有時需要等待，如同請願者在大門外等候直至國王前來垂允。我們的主有時以長久的延宕來試驗人是否有大信心。祂允許祂僕人的呼求聲在耳中迴響，如同從黃銅天空傳來的回音。他們在黃金門上敲叩，但是大門沒有動靜，似乎是鉸鏈銹住了。
真正的聖徒對未蒙應允的禱告耐心等候，並不是因為他們的禱告不夠熱切或因為禱告不被接受，這個耽延是祂的心意，因為祂有主權，祂也按照自己的心意賜予。倘若操練我們的耐心會令祂喜悅，祂會按自己的心意讓我們去操練。
我們也必須注意不要以為回答之耽延是不蒙垂聽。我必不能讓撒但就尚未蒙應允之禱告來動搖我們對真理之上帝的信心。未蒙應允的禱告並不是未蒙垂聽。在天國的法庭中有一登錄薄，每一禱告皆被記錄下來。主有一瓶子，其中裝載了為上帝的事而憂傷的寶貴眼淚。
只要再稍作等待，你將得到答覆。祂的時間是最佳時間。祂將應允你所求，祂將脫去你長久等待的麻衣和塵土，給你穿上渴望已久的朱紅細麻衣。
