獨處又比社交來得有深度。若我們花更多的時間默想上帝的訓詞，我們會成為較好的基督徒，服事也更加有力。我們必須常常浸潤在上帝的屬性中，因為那是靈性養份的來源。
真理像是一串的葡萄，若想要把它釀成葡萄酒，我們必須壓擠它，弄碎它，把汁擰出來。同理，若想從聖經的話語中得著餵養飽足，必須常常默想它，反覆去思想它。我們的身體得著營養，不只是光吃東西而已，重要的是消化吸收的過程；養份被腸壁吸收，運送到肌肉、骨骼各部位，同化成肉體的一部份。
同理，靈性的成長也是如此，我們不光是聽一篇講道，或是讀一篇聖經而已，我們還要把重點劃出來，去思想它，藉著禱告看如何把它應用在生活中，光聽道而不行道是沒有用的。這就是為什麼許多老基督徒去了教堂多年，卻仍然像吃奶的嬰孩，還需要人家照顧，因為他們沒有好好去思想，默想聖經的話，內化成靈性的養分。
罪孽轄制我們，迫使我們隨著它走一條死路，終究落到沈淪的地步。神施大恩，使凡信基督的人不至滅亡，反得永生。這是惟一的救法，然而這卻不是由於我們自己，乃是由於神的恩典；也不是出於人的行動，而是神白白賜予的，叫世上得救的人不能自誇。
神使我們因信稱義，又將信心賜給我們，還怕我們信心軟弱，又賜聖靈照著神的意思代我們祈求，將神的愛時常澆灌在我們心裡。這樣，在信的路程上我們永不至於失腳，在得救的指望上必不至於羞愧。神的恩典真是無微不至的。我們應當稱頌他的名，感謝他的大恩。我們雖處在百般患難、試煉、折磨之中，神不過是要借著這一切，恩上加恩，使我們達到更完美的發展。我們千萬不要灰心、喪膽、失望、冷淡、退後，丟棄了神的恩召。我們靠他是不能失敗的。
若靠自己，或是故意作惡，辜負神的恩典，那就是自絕生機，自取滅亡了。要緊的是，不要消滅聖靈的感動，他的感動是我們領受恩惠的關鍵。這個通路若是閉塞了，聖靈的澆灌就停止了，我們的後果是不堪想象的。但願神不讓我們自暴自棄到這樣的地步。
焚香的祭壇，是聖者獻上禱告與讚美的地方，若能想像此處是耶穌寶血傾洒之處，更能使我們的敬拜蒙上帝悅納。因為祂看到祂愛子的血，祂就接納我們的奉獻與敬拜。
定睛在寶血上是必要的，因為那是惟一的贖罪祭。而罪常與我們看為是好的事混雜在一起，若沒有耶穌寶血的挽回祭，我們的悔改、信心、禱告，在上帝眼中，都不算數。有人輕看耶穌的流血，覺得那沒什麼，但對我們而言，這卻是我們一切盼望的基礎。寶血抹在香壇的四角，意味著當我們近到上帝面前，那將是最搶眼的部份。寶血使我們的禱告有力，所以它被抹在壇上最醒目之處。因為祂是獻在上帝面前，所以也擺在我們面前，藉以我們的獻祭得以潔淨。
來吧，因為羔羊已經代贖罪債，就讓我們坦然無懼地來到上帝面前，知道藉著寶血的遮蓋，我們已蒙悅納，我們的禱告，必像馨香之氣，達到上帝面前。
只有從上帝而來的禱告能回到上帝。祂寫在我們心中的意願能感動祂的心，並帶給我們祝福，但是肉體的願望對祂卻起不了作用。在聖靈裏禱告的意思，就是熱切地祈禱。冷淡的祈禱，其實並不要求主垂聽。沒有熱切祈求，實際上就等於沒有祈求。不冷不熱的火，就像不冷熱的禱告──原本是應該非常熾熱的。在聖靈裏禱告的，就是堅定地祈求。當上帝延緩應允時，真正的懇求者在祈禱中會更集中力量，並且越來越熱切。大門關閉越久，敲門者的敲擊就越猛烈。在上帝的眼中，流淚的、痛苦的、不屈不撓的祈禱是美麗的。在聖靈裏禱告的意思是謙卑地祈禱，因為聖靈從不會讓我們驕傲誇口。祂的工作是讓我們知罪。讓我們在悔罪中俯伏，並在靈裏破碎。在聖靈裏禱告也是愛的禱告。祈禱裏應當充滿香氣和愛──對眾聖徒的愛。在聖靈裏禱告也必須是充滿信心的祈禱。人只有堅定所信時，才會打勝戰。聖靈是信心之父，也是信心的堅固者，所以我們可以因信上帝的應許而祈求。但願這超越恩典的多重祝福在我們內心發出馨香之氣，因為聖靈住在我們心中！
我倚靠天父，相信祂在世界的根基立定以前已經揀選了我。我依靠祂供應我、教導我、引領我、糾正我、並將我領回家。我依靠聖子。祂是真神中的真神──基督耶穌。我信靠祂，因為祂親自捨命，拯救我脫離眾罪，並以祂完全的公義裝飾我。我依靠祂作我的代禱者，在祂父的寶座前陳上我的祈求和願望。我相信在未來的大日子中祂要作我的中保，為我請命，使我稱義。我依靠祂所是的、祂所作成的、和祂所應許要作的。我依靠聖靈。祂已將我從罪惡中拯救出來，並從我的生命中將所有罪惡逐出。我相信祂會勒住我的脾氣、降服我的意志、開啓我的智力、控制我的熱情、安慰我的消沈、幫助我的軟弱、並且照亮我的黑暗。我依靠祂內住作我的生命，統管我作我的王，使我的靈、魂、體都全然成聖，然後接我到天上與眾聖徒永遠同住於光明中。我相信祂的能力永不衰竭、祂的愛永不消滅、祂的仁慈永不改變、祂的信實永不失落、祂的智慧永不混亂、祂的完全美善永不減少！依靠祂，現在我能享有平安，將來可得榮耀。
若屬上帝的人總是能手潔心清，無論他們被打擊分散到世界各角落，上帝的恩寵仍降臨到他們身上。
他們要像露珠那樣，以安靜、不著痕跡的方式，悄悄地滋潤他們周圍的人，使其成長，得著生命的喜悅。因著有天上靈泉的澆灌，他們如同陽光下閃爍的鑽石，晶瑩耀眼，充足的水份陰溼旁邊的小草，讓他們也擁有屬於自己的露珠。我們雖然渺小卑微，微不足道，但大家聯合起來，也足以讓主的愛，藉著我們成就在其他人身上。草場的露珠可溼透整個大地呢！主啊，使我們像清晨的露珠。
屬上帝的人按著上帝的心意與人分享他的雨露，他們所做所為都是為了上帝，不在乎別人的要求或反應。主啊，在祢所量給我的地界，祢所安排的環境，讓我敏於觀察到別人的需要，主動地提供幫助，讓我們活得更有意義！
對很多人而言，年華老去是一件很可悲、很可怕的事；但對信徒而言，晚年不是個老大徒傷悲的歲月，反倒是一段美好的年華，因為人生已走到盡頭，快要可以回天家了。就像水手行船快要靠岸的心情，海浪逐漸平緩，故鄉也儼然在望。
朝聖之旅已到了尾聲，聖城就在眼簾，屬天的涼風習習吹著，天使忙碌穿梭著，天堂的花朵沿途開放，天堂的妙樂也依稀可聞。在世上旅途最後一站，夕陽是無限美好，晚霞也綻放異彩，眼看倦烏歸巢，信徒的靈魂也準備著最終的安息。
夜暮低垂，四周一片漆黑，但上帝的百姓在死亡的威脅下，仍然無動於衷，不為所懼。不信上帝的人，害怕死亡，覺得人死如燈滅，一切都成空。但信靠耶穌的人卻不如此，因著信，我們深知夜盡天明，永遠的白晝，不朽的白晝，正等著我們。
再會了，弟兄姐妹，我要先走一步，在臨終牀榻前，我瞥見上帝發光的容顏，我看到黃金街，珍珠門在招呼我去，我只等著接我的天使一來，我就告別塵世，搬到天堂永遠的家鄉！哈利路亞，我巴不得今天就能與救主同在。
耶穌被試探，思想這句簡單的話，對那些疲倦的心靈有很大的鼓舞作用，就如蜜般甘甜。這句話你可能已聽過多次了，但你是否能領悟其中意義呢？你可能正行過死蔭幽谷，這條路主耶穌過去曾經走過。你可能正在打一場艱辛的戰爭，主耶穌也曾面對這相同的敵人。讓我們振作起來吧。基督在我們之前已背負過重擔。耶穌曾被試探，只是祂沒有犯罪。因此，我也不必要犯罪。耶穌曾經降世為人，祂忍受過試探卻沒有犯罪。在祂的能力之內，祂的肢體也可以停止犯罪。一些開始過基督徒生活不久的人以為被試探絕不可能不犯罪，事實上他們錯了。被試探本身不是罪，但是向試探讓步就是罪。主耶穌雖然被試探，卻光榮地得勝了。這對受試探的人是一大安慰。因為祂得勝了，跟隨祂的人也必然得勝，因為耶穌是祂百姓的代表。元首得勝了，肢體也分享祂的勝利。毋需懼怕，因為基督與我們同在，祂全副武裝為了保衛我們。祢救主的胸懷是我們的安全港。試探也許能驅使我們更親近祂。風將我們吹入救主愛之港，是何等大的福氣！傷口教我們尋求親愛的醫生，這是可喜的！你被試探嗎？快到曾經被試探的救主跟前吧！祂能感受你的軟弱，祂撫摸並安慰每一顆被試驗的疲倦心靈。
我們在地上的喜樂，繫於將來對天堂的盼望。這樣的期待盼望常激勵、安慰我們的心，能面對現實的無奈，忍受目前至暫至輕的苦楚；在世上我們勞累困頓，但在天堂我們可享安息；人生有如一場戰鬥，我們的飽受壓力重擔，內憂外忠，仇敵攪擾，紛至沓來，讓我們心不得安寧。人生的不幸，命運的捉弄，內心的煎熬衝突，外來的逼迫攻擊，一波又一波的擊來，但是將來到了天堂樂境，這些苦難憂愁都將煙消雲散，不再存在。
在世上我們不斷要受到撒旦的誘惑、攻擊，但在天堂安全聖潔安舒，沒有什麼黑影污點，會進到上帝的國度攪擾我們。這是多麼令人欣喜的事，我們可以不必永遠住在悲慘的曠野荒漠，那流奶與蜜的迦南地，是上帝所應許之地，也是我們前進的目標。
但是我們不能一心思念上面的事，而忽略地上應盡的責任；天上的盼望可以調整我們的價值觀，昇華我門的慾望，因為我們知道，我們所追求的不是地上暫時的物質享受，乃是天上永存不巧的冠冕基業，這實在是我們追求聖潔，努力行善的強烈動力。
那些在那穌裡心存盼望的人，對他的工作必全力以赴，因為靠主來的喜樂是他力量之源。他能竭力抗拒誘惑，因為天上的獎賞是他所追求切慕的。他寧願斷手斷腳進天國，也不要讓肢體犯罪，羞愧見天父；他寧願現在勞苦克已，向著標竿直跑，為得著那在那穌裡為他預備的冠冕，也不要閒懶不結果子，以致空手見天父。
耶和華的本性是豐盛的。祂樂於施予。祂的恩惠是寶貴的，超過我們所能量度；又是白白賜予的，好像陽光。祂賜恩給選民是出於祂的意願；祂賜恩給蒙拯救者，因為祂與他們立約；祂賜恩給被加召的人，那是祂的應許；祂賜恩給信徒，因為他們尋求；祂賜恩給罪人，因為他們需要。祂豐富地、適時地、不斷地、欣然地、按祂的主權賜下恩典。祂把各樣的恩典白白地賜給祂的百性，例如，安慰、保守、成聖、引導、訓勉和幫助。祂不停地將恩典慷慨地澆灌他們的心靈。疾病可能臨到我們，但是主的恩典也隨著臨到。我們可能遭遇貧窮，恩典卻使我們不復缺乏。死亡必然來臨，然而在最黑暗的時刻恩典點燃了燭光。在這樹葉凋落的季節裏，請來欣賞這一永不凋殘的應許：「主必賜恩。」這是何等大的福氣！就像一枚鑽石般的鉸釘，將現在與未來聯繫起來──恩惠和榮耀總是在一起的。主白白地將恩惠賜給人，祂也必不忘記此靈魂的榮耀。真的，榮耀不過是恩典穿上了主日的美裳，是恩典的完全綻放，而恩典就如同秋天成熟的果子，味甜而多汁，完美無比。我們何時能得榮耀，無人能知！然而無論要等多久，我們都知道有一日必要得榮耀。那是天上的榮耀、永遠的榮耀、耶穌的榮耀、天父的榮耀。主必將這些榮耀賞賜給祂的選民。
許多人只知道外面的景況，而不知道內心的重要。其實，心才是真人的所在，是生命的基礎。人的真正世界是在心裡，因為人的喜怒，哀樂，智愚，都在心中，外面的環境能影響內心。但內心也能靠主的恩典，不受外界左右，並能勝過外界的勢力。所以我們要注意內心的情況。一生的果效是由心發出（箴4：23），人的成敗得失，以及永遠快樂幸福都由內心決定，內心的揀選，努力，關係到整個人生。
我們的心會有許多思想，意念，究竟怎樣是對？怎樣才有益呢？混亂的、矛盾的、奔馳的、固執的都是邪惡，污穢、愚昧，都是錯誤的。其後果是嚴重的。
在這裡使徒保羅指出一個對的方向，那就是願主引導我們的心，叫我們愛神，並學基督的忍耐。聖靈會藉著聖經和環境，以及直接的啓示引導我們的心，一天比一天更愛神，而更不愛別的東西。因為神比萬有都大，也更可愛。他要引導我們一無比一天更學主的忍耐，甘心順服神的旨意，背著十字架，捨己跟著主。
敬畏上帝的一無所缺，自古以來，上帝從未讓祂的兒女匱乏，無論在曠野，在基立溪畔，或是被囚，或處於飢荒，上帝都會按時賜糧，所以我們不用懷疑，上帝必會每天供糧，直到我們不需要為止。
至於更高更大的祝福，只要我們情況有需要，上帝從不停止供應祂的恩典。祂很在意與我們所立的約。即使我們頂撞激怒祂，祂仍然愛我們、保守我們、安慰我們，對約上的每個細節都不錯過，對每個細小的應許都不落空。
反之，我們卻常輕慢上帝背乎上帝。而上帝卻永遠不失信，絕不爽約。祂絕對不忘記祂兒子，奠立此約的主；也不會忘記履行此約的聖靈，更不會忘記祂以自己的聖名為此約背書。所以，我們大可放心地，站在以上帝為基礎的新約上，不要失去我們做上帝兒女應有的地位與權利，因為這約是用耶穌的寶血澆奠其上而立的。
我們的心，也願將各樣新陳佳美果子，獻給所愛的耶穌。在這秋天豐收的季節，讓我們檢視我們的出產，我們有新收成的果子──就是我們新的生命，新的喜樂，新的感恩，以及新的願望，等著我們去達成；但我們也有舊的果子──就是當初我們決志信靠耶穌，結出第一個屬靈的果子。憑藉單純的信心，我們好似一無所有，卻是擁有萬有。真是求上帝恢復我們起初的愛心，回想上帝是何等信守承諾，我們曾為自己的過犯憂傷痛悔，但我們轉眼望向十架時，祂的寶血就將我們的罪過塗抹淨盡。
今早我們擁有兩樣果子，一個新的，一個舊的，但重點是「都擺上為耶穌」。願我們將一切果子都存留擺上為耶穌，因為祂配得我們全人的敬拜，我們所有的一切都歸屬於祂。耶穌看管、澆灌的果園，沒有人敢進來，從主那兒把果子奪走。
聖靈保惠師將受於耶穌的一切，告訴了我們。天國的事，若非聖靈開啟我們的心眼，我們是無法理解；聖經的話語，若非聖靈開啟，就不能成為一本生命的書。藉著聖靈的雙重工作，祂讓我們認識耶穌救主。這樣一樁改變人心的工作，是完全屬於真理聖靈的。那是何等的恩寵、特權，能夠識透屬靈的事，領會天國的異象！
求聖靈繼續來照明我們心中的眼睛，讓我們知道祂的恩召有何等的指望，這不是要滿足我們的好奇心，或給我們個人的享受，乃是要榮耀上帝，因救主寶貴的名配得稱頌到萬代。既然對神性、上帝的工作、和祂榮耀的國度，有這樣的認識，我們就禁不住要開口讚美。當一個人心中充滿聖靈恩膏的教導，救主耶穌就自然而然被高舉榮耀。喔，聖靈，來吧，求祢用屬天的亮光，讓我更清楚認識救主耶穌！
祂從天上寶座俯視，觀看人間疾苦，為要幫助解決世人困難。所多瑪、蛾摩拉這兩座城雖惡貫滿盈、罪惡淘天，祂仍要親自訪察，才降天火滅之。
上帝啊，祢何等慈愛，我們真是愛祢！祢側耳聽我們的呼求，眼目眷顧軟弱人的需要！更渴望世人與祢和好，建立親密的關係。喔！主啊，我們怎能不愛祢，我們怎能不將心歸給祢？祢為我們預備前面的道路，祢連我們的頭髮都數過，這樣的真理知識超過我們所能理解，但我心歡然接受。
祢保護我們像保護祢眼中的瞳仁，祢不但關心我們地上的需要，更關心我們靈魂終極的好處。雖然天壤之間差距甚大，但藉著耶穌基督，這條又新又活的路，我們這有限的人類，得與無限的造物主聯合。當我們哀傷哭泣時，上帝知道，「父親怎樣憐恤祂的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三：13）當我們憂傷歎息時，祂也與我們一起受苦難。「聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」（羅八：26）
等候不是一件容易的事，在等候一個人或一件事的時候，是很令人焦急，不安，苦惱，難堪的，自己不能作什麼，只能被動的等候，有固定的時間的等候，已經夠折磨人了。如果連時間也沒有，不知要等多久就更難過了，至於連盼望也沒有，而想在那裡等候出現一線希望，那更是無法忍受的。
然而聖經很強調等候的重要，是一門必需學習的功課，因為我們的天性是急切的，對於自己的慾望是急於達到的。對於所懼怕，掛慮，不喜歡的事，是急於擺脫的。但自己辦不到，要等候別人來作，等候時機來成就，是很不舒服的，對信徒來說，主要的就是在等候神。因為一切事在神的手中，人無能為力。如果神要作，很快地就成就，神不作，什麼辦法也沒有。為此我們禱告，祈求，甚至極為懇切的求，可是神不立刻作，這就需要等候了。在等候的時候，容易感到痛苦，煩惱，甚至灰心失望。但不等候是不行的，只有耐性等候（詩37：7），等候不是白費的，在等候中，學習了忍耐，謙卑，順服，純潔了自己的動機，慾望，情感，而最後還是要得到所等候的，神不會叫等候他的人永遠失望（賽28：16）。
我的魂在黑暗裡，甚至我的靈也處於低潮，似乎毫無出路，沒有人能帶給我亮光、喜樂。感謝主，祂可以點亮我的燈，驅走我心中的黑暗，即使這黑暗是這樣的 大，祂可以突破陰霾，立刻帶給我光明。
而且因著祂的慈悲憐憫，這燈一旦點着，就無人能吹滅，也不會因為缺油而熄滅。主所點的燈一直亮著，即使有時燈蕊要修剪，但總是永遠亮著。
讓我像夜鶯那樣，在黑暗裡歌唱。因著期待，有盼望，就使我心中充滿樂歌，而不久上帝的亮光也照臨我。現在我雖然疲乏困倦，或許是因著天氣、身體的軟弱；或是突然的打擊，無論怎樣，只有上帝能帶給我亮光。我的眼目也要單單地仰望祂，而祂的亮光也要四圍環繞我、充滿我，到一個地步，我不需要燭光，也不需日光，上帝自己要做我的光，哈利路亞！
禱告的生活和經驗是信徒最主要的生活和經驗，沒有禱告生活的不是好信徒，沒有禱告經驗的，就不會有其他屬靈的經驗，只有藉著禱告才能親近神與神有交通，只有藉著禱告的經驗，才能更認識神和他的作為。如果我們要認識神，在靈性上有長進，就要多禱告，並多有禱告的經驗，不但有神聽禱告的經驗，也有不聽禱告的經驗，有立刻蒙允的經驗，也有長久禱告才蒙應允的經驗。
我們讀詩篇的時候，看見大衛是常常禱告，隨時禱告，多禱告的人；因而他的禱告經驗也非常豐富，使他更認識神，明白神的意念和作為，也使他的靈性更有長進；他的禱告有時是非常誠懇，甚至整夜流淚，不停地哀求，心幾乎破碎。可見並不是一禱告就都立刻蒙垂聽的。有時他覺得神向他隱藏，甚至掩面不聽，毫無回音，令他非常難過，哀嘆，悲痛。
是的，我們也會遇到這些情況，有這些經驗，有時越禱告，好像事情越不成功；禱告如同打空氣一樣，或像碰壁撞回來一樣。不過，這並沒有使大衛灰心，不信，放棄禱告，他仍然不住的禱告，最後神還是聽見了，也證明神是應允了（詩65：2）。
祂賜下祂的獨生愛子為我們而死，為要贏得我們的愛。喔！我的靈哪！花時間思考這真理，並安靜等候在上帝面前，讓信心越來越堅定，那愛我們也渴望我們愛的上帝是全能的，祂要藉著現在內住的聖靈，將祂神聖的大愛澆灌在我們心裡。
祂賜下祂的獨生愛子為我們而死，為要贏得我們的愛。我的靈哪！花時間思考這真理，並安靜等候在上帝面前，讓信心越來越堅定，那愛我們也渴望我們愛的上帝是全能的，祂要藉著現在內住的聖靈，將祂神聖的大愛澆灌在我們心裡。
你的心要喜樂，但切記要「靠主」喜樂。在主裡面，我們有許多可感恩喜樂的理由，諸如祂是王，祂坐在寶座上，統理萬有，這不值得慶幸感恩？祂是全能無限，我們是軟弱有限；祂是信實慈愛，全然智慧，我們是愚拙蠢笨，短視淺見；祂是永遠常存，我們卻短暫如凋零的花草；祂是永不改變，我們卻朝三暮四。想到上帝這些美好可靠的屬性，不值得我們時時感恩喜樂？
住在上帝裡的喜樂，有如一條深的大河，浩浩蕩蕩深不可測，我們只在岸邊淺嚐而已，越往深處，才越發覺其中的靜謐安詳。基督徒不但為目前的光景，上帝的同在，覺得滿足，更為上帝過去奇妙的作為歡呼感恩。
我們要永不停止地向耶和華唱新歌，因為上帝的恩典不斷向我們湧流，每天都有新的驚喜與新的帶領，願錫安的子民，天國的兒女因造他的主歡喜，並以感恩為祭獻給我們的救主。
存在我們心中的愛——聖靈的果子——不只是頭腦的知識，或是形式上的信心而已，那是更深一層的內在生命，乃是上帝道成肉身救贖我們的大愛。我們心中的愛，根源於上帝的愛之泉藉著聖靈澆灌、佔有我心，並引導、掌管、激勵我心。這種豐沛的大愛，可以產生熱情，帶來屬天的能力，成為一生的堅持，流露出我們內在的氣質，讓周圍的人嚐到、感受到上帝是美善的。聖靈所澆灌的愛本身就涵蓋了神聖大愛的命令，以致能幫助我們遵行愛的教訓，不致於太困難。「我們遵守上帝的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。」（約壹五：3）照著上帝的應許，當祂將祂的律法寫在人的心中時（這律法的總綱就是愛）；祂就管理全人的思想行動，使之完全降服於上帝，當上帝的兒女願意順服愛的命令，活在上帝的面前，上帝的愛就會充充滿滿地溢注人心，這愛包括了與上帝溝通、與基督連合，並愛弟兄姐妹。
我們要獲得這些經歷，唯一的途徑就是透過信心。那些帶著信心來到基督面前祈求醫治的瞎子和聾子，就是清楚知道自身的無能和乏力。當我們的心眼被開啟時，就能明白上帝的愛早已藉着聖靈充滿我們的心，使我們能遵守祂的命令去愛弟兄姐妹。願我們的靈俯伏在主前，以愛來回應，直到我們的信心堅定地說：「上帝已將愛的靈放入我心，藉着聖靈的能力，我願意並且能夠愛上帝和世人。」
天滿了雲，叫人非常沈悶，我們知道這不是災害，是要降下時雨，滋潤大地，生長五榖百果，養育人民牲畜，我們對於雲，不介意它的陰暗，衹想得它的利益。
我們心中愁悶，卻不知道雲中含著時雨；我們自己省察這黑雲若不是與神隔絕的罪惡，黑雲就是與我們有大利益的，神要從雲中傾倒祂的豐盛恩典。等到恩典如大雨傾倒完畢，所留下的衹有恩典而沒有黑雲了。所以我們若真知道神的恩典，一定要在患難中歡喜，等候神在患難中所傾倒給我們的恩典，必不致被包圍在黑雲中，灰心絕望。
你不要看這麼多的黑雲，充滿了天空，但神要消滅它的時候，一片也不存留，頃刻間就消散了。你的患難多嗎？大嗎？難道還能比天空的黑雲還大還多嗎？神一吩咐就都離開你了。現在雖然還未離開你，是因為神的恩典還沒有降完。等到黑雲完成了它的任務，就毫不逗留地都要離開你。那時日頭出來照著你，你便欣欣向榮地往上長，你的長進是不能遏止的，生命要在你裡面自由地發展。因為你飽足了神的恩典，神用大雨把你澆灌了。
大有能力的主，要在祂的百姓中間，祂的同在足以讓我們心中充滿平安、希望。在耶穌裏有數不盡的福份，而祂又住在教會中；所以祂 的百姓要歡欣歌唱。
我們不僅享有祂的同在，而且祂不停地做工，施行祂拯救的工作。所以我們不用害怕任何危險的騷擾，因全能的主要拯救我們。
不單如此，祂全然愛我們，祂在付出時找到滿足，祂不停止對我們的愛；祂因愛我們而感到喜樂，祂也因祂所愛的人而唱出一首新歌，這豈不極為美妙？當上帝完成祂創造工作時，祂說︰「這是好的。」祂完成救贖工作時，這位三位一體的上帝卻欣喜高歌。想想啊！這真叫人不可思議？耶和華為祂所揀選的新婦唱一首愛情之歌。信徒是祂所愛的新婦，是祂的安息，是祂的詩歌。主啊，為那長闊高深、無可測度的愛感激祢，也教導我們如何回應祢的愛，以祢為樂，在一生之中，讚美的詩歌常在我口中。
我們應當毫無遲疑地跟隨我們的主，如同羊群跟隨牧人一樣，因為祂有權利引導我們至祂所喜悅的地方。我們並不是自己的人，是祂重價買來的（參閱林前六：20）。但願我們都能承認救贖寶血的權利。士兵跟隨長官，僕人服從主人。我們必須跟從拯救我們的主。祂買贖我們成為祂的產業。我們若質問主的命令而承認自己是基督徒，不是真的基督徒。順服是我們的責任，抱怨是我們的羞恥。我們的主會對我們說，就如同祂當年對彼得所說的：「與你何干？你跟從我吧！」（約二十一：22）。耶穌無論領我們到何處，祂必行在我們前頭。有這樣的一位同伴，誰還畏懼途徑上的危險？路途可能漫長，但是有祂永遠的膀臂扶持我們直至終點。耶穌的同在就是永恆救恩的確據。因為祂活著，我們也能活著。我們只需以單純的信心跟隨基督，因為祂所引領的路徑導至榮耀和永生。路徑可能並不平順，但是導向那「有根基的城，就是上帝所經營所建造的」（來十一：10）。「凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。」（詩二十五：10）但願我們完全信靠我們的「領導者」。我們明白，無論是興旺、是災難；是疾病、是健康；是受歡迎、是被藐視；都是為了實現祂純潔完美的目的。較之那些安坐家中，藉世界的壁爐烤火取暖的人，祂的大愛更能使我們蒙福。
山洪暴發的時候，把許多東西衝走了；但穩固的磐石卻安然不動；而有生命的魚還能逆流而上。世代好像洪流，把世人都劫走了，惟有立在磐石上的神的教會不怕衝撞，惟有生命豐盛的聖徒不隨潮流。教會在任何時代中都不能隨從今世的風俗，也不能順服空中掌權者的首領；世代的潮流甚至因此而引起了逼迫和殺害。但她寧可接受患難，而不順從世代的潮流。
神的教會是屬天的，是聖潔的，是主用寶血所買來的，是被神分別為聖的。她不應當攙雜上任何時代的色彩，根據聖經的真理，她不應當接受世界的任何學說；她應當保守著向基督的純一貞潔
但有些教會竟隨流失去而浮沈在世代的洪流中。主耶穌也早預言了，祂說：「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水衝、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌；因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在砂土上。雨淋、水衝、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大
那些站住的，和屈服的，在外面看來很難找到其中的原因，也許那被衝去的有著更高大美麗的外形，但祗因為根基不同，一遇到洪水，有的依然站立，有的就倒塌了；並且倒塌得很大！站住或倒塌，到今天才顯露出來，其實，在立 基的時候，就已經決定了今天的命運。
聖潔屬靈人的特色，就是憑信心行事過日。真正的信心常與聖潔相伴；同樣的，真正的聖潔，也都是根植於對耶穌公義的活潑信心。
有些人追求聖潔卻忘了信心，有些人追求信心卻忘了聖潔，其實這兩者相輔相成，並行不悖。信心是根基，聖潔是其上的建築。譬如，在暴風雨的天氣，沒有地上房屋建築的空地基，對一個無家可歸的人而言，有何用處？他仍然無處躲避風雨。當然，沒有地基的房屋，也會很快倒塌。
在屬靈追求的層面，亦復如此。我們需要「信心磐石」做信仰的根基，也需要「聖潔生活」做外在的表彰。「信心」和「聖潔」有如拱門的兩個石柱，若屹立不搖，這拱門就能堅固牢靠，禁得住時間洪流的考驗。我們的敬虔，若有「信心」和「聖潔」兩項實質要素，有如太陽的光與熱，不但讓人看得見，也體會得到。
主啊！祢內住我心，就是我的磐石根基，祢新生命的流露，使我過著有愛的聖潔生活，願眾人看到這一切，就將榮耀歸給在天上的父。
