三樣神旨

「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是　

神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前5：16-18）

神在基督裡為信徒定的旨意，我們都當遵行，

這不是太難的事，但若不靠主，卻很難做到。

這幾樣事雖然簡單，卻非常重要。

如果能夠實行，就可以保持和神的正常關係，

也可以使我們的靈命有長進。

若不遵行，就要靈性墮落，

所以我們當時時省察是否遵行神所定的這些旨意。

要常常喜樂，這表明神願意我們喜樂。

而憂愁、煩惱、苦悶都不是神的旨意，

這不在乎外面的情形如何，只要靠主就能喜樂（腓4：4）。主是我們喜樂的泉源，只要活在主裡面，

以祂為我們的倚靠，力量，盼望，就能一直唱凱歌。

除非我們離開主，喜樂也就失去了。

不住地禱告，更說明神願意我們親近祂。

祂不厭煩我們的禱告，而我們呢？有什麼事比禱告更甘甜，更有福呢？不住地禱告，像呼吸一樣，

又自然又容易，又是我們的需要。

這樣禱告不拘形式，而是心靈不住地和神交通，

什麼時候我們不能隨時禱告；什麼時候就離開了神的旨意；屬靈的光景不對了。

所以信徒應當不住禱告。

凡事謝恩也不難，不管事情如何，憑信心謝恩就是了。

因為神能叫萬事互相效力，叫愛祂的人得益處。

所以你應當為所臨的一切而謝恩。

凡事謝恩也不難，不管事情如何，憑信心謝恩就是了。

因為神能叫萬事互相效力，叫愛祂的人得益處。

所以你應當為所臨的一切而謝恩。



許配基督

「我為你們起的憤恨，原是　神那樣的憤恨，

因為我曾把你們許配一個丈夫，

要把你們如同貞潔的童女獻給基督；」（林後11：2）

婚姻是人的一生大事，終身的幸福，

或者痛苦，都由此而定。

要找一個好對象 並不容易，若是由機會和環境促成，

結果不一定理想，但即或是所愛的對象，圓滿的結合，

歡樂能有幾時，白頭偕老也不過幾十寒暑，

一旦有什麼意外，遭遇更是令人傷心，

因為人都不是永不改變的。

人間的愛情，也是極其脆弱易破的。

但何等希奇，信徒有了一個最好的對象，

如同童女許配了神的兒子，萬王之王的基督，

祂不只有榮耀，權柄、尊貴。

而更有奇妙，不變的愛，得到基督，

才找到真的對象，

與祂結合，才是真的婚姻。人間的一切婚姻愛情，

不過是一種表樣和影像而已。

自古以來不知有多少為愛情而死，為婚姻而悲的人，

把一切的希望、幸福、快樂，寄托在一個人身上，

而所得到的究竟是什麼，最多只是一點安慰，

一時的快樂。花開將謝，月滿即缺，不但青春易逝，

也可能中途分手，不然就是百年好合，百年後，

也是歸於塵土，何等虛空，人間關係，

僅僅是一場夢而已。惟獨信基督成為祂的佳偶，

和祂的關係才是真正美滿，永恆的。



謹慎儆醒

「你們要謹慎，儆醒，祈禱，

因為你們不曉得那日期幾時來到。」（可13：33）

我們在世上每一秒鐘，都可能是最後的一秒，

每一天都可能是最後的一天。

絕不可存著不切實際的幻想，

以為我們離死還遠，主來的日子還遲。

主耶穌再三警告說，我們不曉得那日期幾時來到

，等忽然來到，再預備就來不及了。

必須早作準備，時時都作好準備，

那樣主隨時來到，可以坦然無懼見主。

如果主來得遲，那已經作好準備的也不徒然，

要積蓄在那裡成為得賞賜的依據。

如果不積極預備，就是主不立刻來，

這種存心也當受責罰的。

所以我們應當時時自問，如果主現在來到，

我將如何，是否心中無虧，對得起主，

遵守了主的命令，完成了祂的托付，是否成為聖潔，

全心愛主，可以算是忠心的僕人，貞潔的童女，

跑盡當跑的路，打勝美好的仗，守住所信的道。

是一直遵行神的旨意，為主而活。

或是，仍然屬於肉體，貪愛世界，受撒但的迷惑，

受罪惡的捆綁，天天偏行己路；沒有竭力追求討主喜悅，

達到主的目標；沒有愛心，失去盼望，信心軟弱，

不冷不熱，無法見主呢？如果是，則要悔改，不是，

則要加勉，以防有失敗的可能，必須時時儆醒，

常常祈求，得以站在主前（路21：36）



到神面前

「我們因信耶穌，就在祂裡面放膽無懼，

篤信不疑的來到神面前。」（弗3：12）

傳道人的目的，

就是要把人在基督裡完完全全地引到神面前（西1：28）。

因為這是主耶穌救贖的目的，

給我們開了這一條又新又活的路（來10：20，7：19，25）， 並且聖靈的感動也是為此（弗2：18）。

凡不能到神面前來的人，都是失喪，

沉淪的人（帖後1：8，9）。

我們既蒙了恩惠，就當存著誠心和充足的信心，

放膽無懼地來到神面前（約14：6；來10：22）。

禱告就是來到神面前的途徑（弗3：14），

每個信徒都可以向神呼叫阿爸父（羅8：15）。

因為已經是祂的兒女了，不再膽怯，害怕，

不敢見神的面，可是有些信徒卻沒有經常到神面前來，

禱告不過幾分鐘，而且並沒有真的來到神面前，

不過像俗套求告幾句而已，禱告時不覺得與神面對面，

禱告後也沒有感覺到是又一次與神有真實的交通，

只好像對空氣說話一樣。

這種情況是不對的，不見神面的信徒就是一個墮落的信徒，靈性必定枯乾，必定感到空虛，煩燥，

沒有平安喜樂，必須到神面前有懇切的禱告。

藉著信心靠聖靈，深信是來到神面前，

用心靈和誠實向祂祈禱，

並且要等候祂藉著聖靈向我們說話，就是沒話說，

也要安靜在祂面前，讓祂的同在深深地印在我們裡面。

禱告之後，仍然覺得心並沒有離開神，

仍與神同在，活在祂面前。



主是不變

「耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的。」

（來13：8）

宇宙間任何事物都要改變，正在不斷地改變，

天地萬象要改變，滅亡，人世間更是如此，

沒有長存不變的（詩102：26-27；來12：26，27），

只有神永不改變，沒有轉動的影兒（雅1：17）。

人間的名利、地位、財物都非長存永有，

人與人的關係也在不停地改變，可能忽然消失，

愛情、友誼、親屬關係均不可靠。

所有的享受，福樂，更都如飛雲閃電一般，

如飛而去，轉眼成空，連自己的生命也不能保全。

所以追求世物，倚靠人智力，都是愚昧無益的。

只有耶穌基督是不改變的，不因時間，

以及任何因素而改變，不但祂自己不變，

祂與我們的關係，和對我們的愛也永不改變，

在祂裡面的一切是永遠真實可靠的，

得到祂才得到真的，永存的，有價值的。

在祂以外，盡屬虛空，全如糞土，不值得追求，

不能夠倚靠，即使用萬有來換基督也是不可能的；

何況世間只是一點微小的好處呢？只有專心倚靠主，

認定主，一切都以祂為依歸，才會永不改變。



安慰別人

「我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用　

神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。

我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。

我們受患難呢、是為叫你們得安慰得拯救．

我們得安慰呢、也是為叫你們得安慰．

這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。

（林後1：4-6）」（林後1：4）

沒有遭遇患難和痛苦的人，

是不能同情別人也不會安慰別人的人，

因他沒有親身的體驗和經歷，不知道其中的感受，

不懂得受患難的人是多麼焦急，

受痛苦的人是怎樣的悲哀和煩惱，

外面的患難既是叫人難擔，內心的痛苦又是叫人難忍，

甚至以為流淚是弱者的表現。

等到有一天自己也遭遇患難，痛苦，在難擔難忍之下，

在走投無路，求告無門，欲逃無路的時候，

內心該是什麼光景，也會怨天尤人了，垂頭喪氣。

在經過之後，就會同情有同樣遭遇的人了，

如果自己從神那裡得到了安慰，也就能去安慰人，

世上遭難，受苦的人很多，所遭遇的事情也不同，

多麼需要同情，安慰和幫助，有誰肯，有誰能呢？

神肯、神能，但需要藉著人，藉著有同樣遭遇，

蒙神恩典的人，作祂安慰的使者，這比天使的工作更可貴。

有人正遭到疾病、災禍、失意、失戀、喪親、

喪友，或種種試煉的痛苦，何等需要安慰。

但人的安慰無濟於事，只有神的安慰才有效，

屬天的膏油才能止住人的眼淚，

永世的盼望才能安慰絕望的人，

神的能力才能拯救在患難中的人。



除神以外

「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，

在地上我也沒有所愛慕的。」（詩73：25）

人和萬物一樣都是為神自己創造的，正如我們要建造，

購買，製作任何東西都是為自己，

不過神對人的目的和要求更高，是叫人與祂有交通，

有情感，有更密切的關係。

神雖然為人也預備了各種東西，使人享受，

但不能代替神自己，不能成為人的偶像。

因此在人的經歷裡也會感覺到，任何事物以及別人，

只能滿足局部的，外面的部分需要，而在人的生命中心，

靈魂深處，仍然會感到一種說不出的饑渴，一種虛空，是什麼都填不滿，解決不了的。

總覺得還需要一個更高，更美，更完全的對象。

那只有神自己，特別是已經信神的人，

知道有這位慈愛，良善，全能，智慧，

榮耀的神，就更不能以別的東西為滿足了。

起初，人可能以神為許多對象之一，各種需要的一方面。

但漸漸地會認識到，神是萬有，是包括一切，

是遠超過一切，別的人、事、物和一切受造的，

不但不能與神比較和並列，也不能奪取神應有的地位。

別的都是虛無，不可愛，無意義的，

在神面前一切都變得渺小，短暫了。因此可以說，

「在天上，除你以外，我還有誰呢？在地上除你以外，

我也沒有所愛慕的。」



基督在心

「神願意叫他們知道、

這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀．

就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」（西1：27）

信主的人，如果不認識主，對主仍然陌生，覺得很遙遠。

沒有直接接觸，雖然有時禱告，但沒有面對面的感覺，

因此仍然過一個沒有主的生活，必定沒有平安喜樂和見證，和那些沒有盼望的人一樣，

只尋求一點世俗和肉體的事，真是太虛空可憐。

不錯，主耶穌基督是從死裡復活，升天了，

如今坐在神的右邊，將來還要再來接屬祂的人到父那裡去，然而祂今天不僅在天上父的右邊，

祂也在世上與信祂的人同在（太28：20），

 並且是在信的人心裡（林後13：5）。

否則就不能證明誰是屬基督的人（羅8：9，10）。

為什麼有的信徒還不覺得，不認識呢？

因為基督在信徒心裡是藉著祂的靈，

就是聖靈（羅8：9；林後3：17）。

聖靈在我們裡面的運行、感動、引導、教訓。

只有當進一步常常隨從，順服聖靈的時候，

才能漸漸看出基督成形在我們心裡（加4：19），

而不只是片段的表現。

由於多與祂交通，聯合，就越看到基督是又真又活，

有能力地活在我們心裡（加2：20），

到這時任何時刻都感覺到基督的確是活在我們裡面，

我們一舉一動，一言一行，一切思想意念，

都離不開祂，祂是我們的生命。



作主身上

王要回答說、我實在告訴你們、

這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、

就是作在我身上了。」（太25：40）

那些作事在主身上的人，要承受主的國度，永遠的福氣。

但怎樣才是作在主身上呢？在主的身上能作什麼呢？

這裡特別提到，餓了給吃，渴了給喝，

作客旅留住，赤身露體給穿，病了及在患難中去看顧。

但這些事，今天已經不能直接作在主身上，

祂已經在天上，不需要人作這些事了。

但祂卻有弟兄們在地上（羅8：29；來2：11），

就是神的兒女們，按肉身說以色列人是祂的弟兄，

按屬靈的關係說，凡遵行天父旨意的人就是祂的弟兄，

姊妹和母親了（太12：50）。

這也是主所賜的命令，叫我們彼此相愛（約13：34），

而相愛不能只在言語和舌頭上，

總要在行為和誠實上（約壹3：18）。

幫助、同情、供應、看顧、

伺候弟兄姊妹就是作在主身上的具體表現。

當然也包括其他形式的幫助，這些機會不是沒有，

乃是看自己有沒有心，有心作在主身上，機會不難找到。

無心時在眼前也看不見，沒有主內的弟兄姊妹，

也可以作在其他在患難，痛苦，以及需要幫助的人身上。

不過這性質和情況有所不同，需要按主的意思去作，

才是為主作的，才獲主的悅納。



愛人如已

「其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：39）

主耶穌教訓我們說，最大的誡命是要盡心盡性盡力地愛神，其次也相仿，就是要愛人如己。

可是很少信徒真的遵守了這條誡命，有的不愛人，

只愛己，有的雖然愛人也愛己，卻沒有愛人如己。

至於捨己愛人的就更少了，如果不能愛人如己，

更不能像主耶穌那樣，愛人捨己了。

就拿愛人如己來說吧！我們想一想，我們愛人有多少，

愛自己有多少，我們對待人像不像對待自己一樣。

有沒有關心別人像關心自己一樣；憂別人之憂，

樂別人之樂，不但自己所不願的，不加給人，

而自己所願的也要使別人得著，

不但不作損人利己的事，卻要作對人有益的事。

因為人都願意自己得益，

所以愛人如己就要作對人有益的事。

凡自己所願意的，都要作在別人的身上，

自己所不願意的不作在任何人身上，

作對人沒有真正益處的事，就不是愛別人。

一個天天只想到自己的人，不可能愛人如己，

因為他根本看不見別人的需要，若真能愛人如己，

己就擴大到許多人的身上，那才是真正偉大，

有用，喜樂，神所喜悅的人，得到人愛的人。



嘆息代禱

「況且我們的軟弱有聖靈幫助、

我們本不曉得當怎樣禱告、

只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。」

（羅8：26）

聖經有許多教訓，都是叫我們去作去行的，

可是到了一個時候，我們軟弱，作不到，行不來，

甚至失敗跌倒了怎麼辦呢？這時候容易灰心，

絕望，自己掙扎不來，以至連追求的心都失去了，

這真是可怕的光景，有人就這樣跌落下去，結果不堪設想。

然而，已經重生得救的人，主是不丟棄他的，

即使什麼都完了，裡面還有一種生命不會完。

那就是在我們深處，還有聖靈的活動，當聖靈的感動，

光照，責備似乎都不起作用的時候，還有聖靈的嘆息，

那就是聖靈的代求，那是在我們裡面的一種禱告。

所以信徒無論軟弱失敗到什麼地步，

只要深處還有嘆息的禱告，就仍有希望，

人自己雖然到了盡頭，神仍能給一個新的起頭。

神要聽聖靈在我們裡面的代求，那是我們靈裡的禱告，

是聖靈在我們裡面替我們發出的禱告。

所以不管我們落到何等地步，

只要心裡有聖靈的嘆息和禱告，就仍有希望，仍能起來。

當我們一切都失望軟弱到極點，再沒有別的辦法，

連外面禱告都作不下去的時候，

只要心的深處有禱告就仍能蒙神憐憫。