以感謝讚美的心來敬拜主，就想起主所教導要他們「不斷禱告」的功課，並且相信主要親自回應他們的祈求，雖然有時候會耽延，但這一切要按著主的時刻表來進行。
讓我們常常默想主的教導，讓這樣的真理內化成我們自然的反應，知道主曾怎樣應許門徒，也必照樣應許我們，所以，只要我們願意付上時間與代價，心誠意切地晝夜祈求上帝，祂必要成就我們所祈求的。
還有一點要切記，雖然我們不能同時聚集在一處禱告，但只要我們為同一件事禱告，上帝必要使我們在靈裡合一，藉著祂的隨處同在，使我們與弟兄姐妹們，彷彿合而為一人在主面前代求，因著祂的無限慈愛，使我們的心願得償。阿們。
神是在暗中鑒察，在明處報應人的。人沒有在神面前隱藏而不顯露的事。
凡信他的都是與他同工的，在基督耶穌的根基上建造；但是各人所用的材料和所費的工夫，卻大有不同。經上說：有用珍貴的材料如金、銀、寶石建築的，有用低價的材料如草木、禾秸建築的；只是在最後有火發現，火要試驗各人的工程，工程若存得住，那人就要得賞賜；工程若被火燒了，那人就要受虧損。這是何等嚴重的試驗呀！
在我們的工作上用高尚而持久的材料從事建築，並且所用的工夫是細緻精確的。這樣，等烈火的試驗到來時，我們可以歡歡喜喜地看見我們靠神所作的工程彰顯出來了。千萬不要好大喜功、炫耀一時地去作神的工，倒要腳踏實地，忠心到底，任勞任怨地去完成他的使命，使我們不致徒勞無功，退後羞愧。
主向著我們的愛，起初如何，後來仍是如何，在祂沒有轉動的影兒；祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底；因為祂的愛不改變，所以我們就永不滅亡，因為主是信實的，所以我們對得救問題也就放了心。但是我們愛主卻是不然，忽高忽低，忽冷忽熱，就像以弗所教會那樣好，沒有一件事是可指責的，但他們把起初的愛心離棄了。
起初的愛是愛情中最甜美的一段，如同初放的紅玫瑰花；主向我們所要的就是起初的愛。奇妙的主，祂向人所施的就是愛，祂向人所要的也是愛。神的愛使我們的心喜樂，我們的愛也使神的心喜樂。
喜樂的產生是不同的，成功者有喜樂，成名者有喜樂，收穫者有喜樂，增添者有喜樂，但是最甜美的還是相愛的喜樂。人離了愛就活不下去，不是愛別人就是接受別人的愛。好像神也是離不開了愛的，祂愛人，祂也願意人愛祂；祂把最大的愛給了人，祂向人也是要最大的愛；祂給我們的是捨命的愛，祂向我們所要的愛，也是無保留的愛；神要我們用全心、全性、全意、全力愛祂，祂願意我們的愛專用在祂身上，祂既愛了我們，我們愛祂也是理所當然的。神愛我們，我們蒙恩；我們愛神，更是蒙恩。
樂意施捨的人是有福的，是認識神的人，是嘗過主恩的人，心是寬大的，眼光是遠的。我們從神那裡常常是受的，能夠對人有所施是應該的，有了流通，才能蒙新的恩典，才能從神那裡有新的領受，不施出去，源頭就停住了。
施的人是最快樂的人，他不但有分於受的人之快樂，並且多一分施的滿足，不但從人方面得到感激，而從神方面也得到喜悅，所以說施比受更為有福，不但有今生的福，更有來生的福，將來在天上還有更大的賞賜，當然不是為著賞賜，乃是憑著愛心，這愛心本身就是神與我們同在，是何等高尚榮耀的美德。
倚賴神的有平安，堅心倚賴神的才有十分的平安，因為堅心倚賴他的，他必保守他在完全的平安之中。這樣看來，我們所得著的若不是完全的平安，那或許是由於我們尚未堅心倚賴神。堅心倚賴神是很有重要意義的。一時靠賴神，一部分靠賴神，按照我們私心所願的靠賴神，或不願意等候神，不願意他的旨意成就，這些都不是堅心倚賴神。
堅心倚賴神的，應當能忍耐、能等候、能全心全意讓神在我們身上成就他的旨意。也就是說：應當不疑惑、不動搖、不急躁、不半途而廢。神拯救信靠他的人，有他以為成熟的時期，有他要達到的最圓滿的目的，要借著所要成就的去造就他的兒女和一切有關係的人。所以倚靠神的人，千萬不可有始無終，半信半疑，攔阻或破壞了神美善大愛的計劃，反要堅心倚賴，忍耐到底，時刻生活在他的完全平安之中，與神同工，成就他奇妙大愛的旨意。
我們天上的父常以慈愛的繩索牽引我們，但是我們卻遲疑不敢奔向祂！對祂溫柔的推動，我們的反應是何其緩慢！祂吸引我們來操練對祂存更簡單的信心。我們像馬大一段，不將屬世的煩惱交給上帝，而背著重擔去事奉祂。貧乏的信心使我們的靈魂變為瘦弱。雖然上帝應許過要大大充滿我們，我們卻不肯大大張口，祂要吸引我們到祂自己那裏。
大膽來到我的施恩座前。我值得你完全信任。將你憂慮之塵抖下，穿上喜樂的美衣吧。
我們真是愚笨的孩子，竟然拒絕祂的慈繩愛索！
耶和華是我的善牧，在他的領導牧養之下，我必一無所缺。他使我在青草地上吃飯，也可以躺下休息、我渴了，他領我到靜流的水旁，可以喝足。我心裡疲乏時，他蘇醒我的靈魂，在他的名下引導我走正直公義的道路；雖然經過危害死亡所籠罩的地方，我也不怕遭害，因為有我的善牧與我同行，他的杖和他的竿，足足表明他能夠護衛我，我因此得著極大的安慰。雖有仇敵窺伺在我的周圍，但在善牧的圈里，我仍然能享受豐美的食物，如赴慶功的筵席。他用膏膏我，使我在眾人觀瞻之下被拾舉，並使我杯中的福分滿盈充溢。我一生一世必有神的恩惠慈愛隨著我。我立志要住在耶和華全善全能神的殿中，直到永遠。
感謝贊美他的聖名。有神照顧牧養我們，我們隨時隨地都可以滿意平安。
人的軟弱可以成就主的剛強；人的無能為力，更能經歷上帝恩典寶座的憐憫與幫助。耶穌為人子在世時，天父上帝就曾這樣將豐富的恩典賞賜給祂，賜能力給祂，現在祂在天上，向門徒們證明，天上地下所有的權柄與能力，都已經賜給祂了，只要門徒藉著禱告祈求，誠心相信，並將自己完全降服於聖靈的帶領，必要經歷祂的同在與能力。
祂復活得勝了，為人類帶來新生命，讓屬祂的兒女可以住在祂的裡面，祂的靈也藉此住進人心，掌管人心，讓人心做為上帝和耶穌的居所。
力量被稱為上帝的靈；但在新約恩典的世代，聖靈藉著十字架的耶穌被彰顯，我們又藉著耶穌的寶血得以稱義，因此我們得以在耶穌的生命性情上有份，我們的身體就成為聖靈的殿，聖靈也要坐在我們心靈的寶座上掌王權，管理我們每日的生活。
聖靈現在又向我們啟示，我們心中的耶穌是我們的力量，是我們生命中的至寶，靠著聖靈的力量，我們可以有效地傳福音。
多麼奇妙的奧祕，上帝的靈是我們的生命，是我們的力量，是我們的亮光。
我們共有同一個聖靈，所以，我們的禱告，也如義人的禱告一樣，是蒙天父垂聽，是大有功效的。
若我們想要正確地了解上帝是怎麼回應門徒的禱告，將聖靈澆灌在他們身上，首先我們當認識這些門徒都是單純的漁夫，不是有學問的知識份子，而且都有缺點，絕非十全十美的完人，但是上帝呼召他們放下一切謀生的，來跟隨祂做得人漁夫。這些門徒也竭盡所能照著耶穌所吩咐的去做，跟隨祂的腳蹤，效法祂的榜樣。雖然他們一樣有罪性，也很難每次都克服老我，但他們的心卻是緊緊地與主相連。即使跟隨主的腳步是蹣跚軟弱的，但十字架永遠是他們的標竿。門徒們在耶穌的死上有份，也就是說以肉身而言，他們向罪是死的，同時也與耶穌一起復活，有份於這新生命。正因為門徒們的向老我死，從上頭來的聖靈能力便得以澆灌在他們身上。
堅定地仰賴上帝，緊緊地與祂相連，祂就會賜下五旬節的經歷，讓我們的心願得償，讓我們的禱告得蒙應允。
智慧是人的真正力量。在智慧的引導下，人能完美地達成生命的目標。行走在智慧中使人得到豐富的享受，並在最高尚的職業中表現他的才能。因此，人能藉智慧找到美善的最豐富內涵。沒有智慧的人就如同野馬一樣，狂亂地兜圈子，虛耗牠那原本可以適當使用的體力。智慧是指南針，人藉它可以馳越生命中無軌道的荒野。缺少智慧，人就像一艘被遺棄的船，任由風浪拋擲顛簸。人在世上必須謹慎，否則會遭受無數的困難。我們若跟隨偉大的導師，無論到何處，即使在這黑暗的居所，仍能尋得完美。在伊甸園的這邊，我們可以採集屬天的果子，在地球的叢林中，我們可以高唱讚美之歌。
依靠主的人可以得到上帝所賜的智慧證書。主啊！求祢與我在園中同行，並教導我信心的智慧。
人與神本是一氣相通的：人與神同心，神與人同工。人在神所應許的地上，努力耕種栽培，神從天降雨澆灌，不但使人達到豐衣足食的目的，而且由於感激神恩的心，不敢自私，從而激發愛人的心；本著服務的精神，博施濟眾，幫助別人。這是團結群體、富強國家的大道，也是為的要實現神對他選民的應許，使他們在神所賜為業的地上長久居住。
人不能作惡，還希望亨通；不能懶惰，還希望豐裕；不能違背神，還希望他祝福。
無論在世上是何等的美麗，在屬靈的世界中，耶穌基督的美麗都十倍於它。許多人認為玫瑰是花中最甜美的，但是耶穌在人心中的花園裏，比起世上任何花園中的玫瑰都還要美。祂在萬人中是最美麗的。祂是太陽，其他的不過是星宿。與祂相比，天空的白晝皆成黑暗，因為主的美麗超越一切。耶穌不僅是玫瑰，且是沙崙的玫瑰──最好中的最好。祂確實是可愛，並且超越一切的可愛。玫瑰是悅人眼目的，其香氣更是令人愉快、甦醒人心的。同樣地，心靈中的每種感覺都向耶穌存著感激之情。即使回憶祂的愛也是甜美的。拿一朵沙崙的玫瑰，將其花瓣一片片剝下，存放在回憶之罐內，香氣將長久存留，充滿整個房間。基督能完全滿足受過最高教育之心靈的最高鑑賞力。最偉大的香水專家十分滿意玫瑰的香味。當心靈達到真正鑑賞力的最高層次時，她將只滿足於基督，也將更能欣賞祂。天國所擁有最偉大的莫過於沙崙的玫瑰。人的言語和世上的事物都無法形容祂。地上最佳之美妙組合，只能描述祂豐富的珍貴於萬一。賜福的玫瑰啊，永遠在心中盛開吧。
