基督耶穌在世上的時候，也是天天勞苦，擔負著世人罪孽的重擔；但是他的心裡是平安的，萬事感謝他的父，心靈時常處於安息的狀態中。他在他父的面前，就如同一個小孩子，溫柔恬靜，事事聽從他父的引導，不自作聰明，始終存心順服，成就他父的旨意。所以，他所負的軛覺得容易，擔子也覺得輕省。
信神的人啊，我們也能象耶穌那樣，把一切的事都交托給神嗎？一切都聽憑他的引導和他的決定嗎？對我們的父神絲毫不懷疑、不埋怨、不貳心嗎？如能這樣，我們心裡也可以得安息了。
我們覺得勞苦不能忍受，重擔壓得我們透不過氣來，那個原因在哪裡呢？信神的人有這個感覺的必要嗎？我們沒有法子逃出這種痛苦嗎？讓我們學基督耶穌吧！快快到他這裡來，學他在天父面前柔和謙卑，如同小孩子在父母面前，將一切交托神，不再自作聰明，不再倚仗自己，因此得著能力，更能積極為善。
耶穌不會讓祂的子民忘記祂的愛，即使他們淡忘了享受過的愛，祂也會帶著新鮮的愛再度造訪。「你忘了我的十字架嗎？」祂問，「我要使你記住，在我的聖桌上我要重新向你彰顯我自已。你忘了我在永恆的會議室為你所作的事嗎？我會提醒你，你需要一位顧問。我隨時都準備回應你的呼求。為母的不會讓兒女忘記她們。遠離家門的兒子若沒有家書，母親會寫信給他：『你忘了我嗎？』接著甜蜜的回信了，證明母親溫柔之提示沒白費。耶穌也是如此，祂對我們說：『別忘了我。』我們也當回應：『我們將牢記祢的愛，祢的愛如祢的榮耀般久遠，那榮耀是祢在創世以前就與父所共有的。耶穌，當祢成為我們的保障時，我們記得祢永恆的愛，現在，祢的愛擁抱我們，視我們如同祢的未婚妻。我們牢記祢為我們而犧牲自己的大愛，緬懷祢的犧牲，期待聖經所預言的時刻，等到時候滿足，這愛將完全實現。耶穌，我們會牢記祢的愛！在祢聖潔的一生，從伯利恆的馬槽到客西馬尼園，祢向我們彰顯了祢的愛。祢的每一句話和每一行動都是愛。我們因祢的愛而喜樂，死亡不能熄滅祢的愛。在祢的復活中，祢的愛閃爍明亮的光輝，今日，直至永遠，照亮在我們心中。』」
主向我們所要的像天父，不是數量，而是質量。在數量上我們不能比神，在質量上可以像神。比如從一匹大布上剪下一寸小布樣來，這一寸小布就可以代表了那一匹大布，因為那小布出於那大布的；雖然數量不同，但質量卻是一樣的。我們也是如此像天父。天父能造太陽普照全人類，我們是一盞燈光，可以照亮一家的人；天父有能力降雨給全世界的人，我們可以把一杯冷水給小子裡的一個喝。一個是大愛，一個是小愛；但在愛的本質上是一樣的。
我們是有天父的樣式。又好比一個小孩雖然身量小，力量小，但他的小樣卻很像他父親的大樣。我們可以效法神、因為我們作了神的兒子；有了神的生命；有了神的聖靈；我們效法神，像神，不是不可能的事，是可以靠著神的力量作到的事。我們以為不能，我們以為做不到，不是事情本身的問題，乃因我們遲疑不前，只要肯行，就能像天父完全一樣。
主耶穌屈尊成為福音的宣講者，祂並不會因為只有兩位聽眾而疏於行祂的使命。祂甚至不會拒絕只教導一個人。讓我們懇求能與這位傑出的導師作伴。這位無雙的導師使用最佳著作作為祂的教本。雖然可以啟示新的真理，但祂寧願講解老舊的故事。藉着講述摩西和眾先知，祂向我們指明導向智慧的路不是臆測、推理或閱讀人類的哲學，乃是默想上帝的話語。要獲得天國智識中屬靈的財寶就要挖掘這座鑽石礦和從天國的海洋中採集珍珠。當耶穌要使人致富時，祂從聖經的寶礦著手。往以馬忤斯的路上這兩位受竉的門徒學習了最佳的課題，耶穌向他們講解了有關祂自己的事。將寶貝埋藏於田裏的那位，引導搜尋者到達該地。我們的主總是自然地討論這些甜美的題目。除祂自己和祂的工作以外，別無更甜美之事了。我們應當常常尋覓上帝的話。感謝上帝，讓我們能以耶穌為導師、為題目、與祂一同研讀聖經！
起初神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，後來神把光透進來，又把光體安置在天空中，從此世界就成了光暗更替，有晝有夜的世界了。但有一天神要把光暗永遠分開，造成一個永遠不夜的新世界。
神在人身上也是如此工作，當人在黑暗的權勢下，神叫生命的光照進我們心中；當我們活在亞當的舊生命中，神又賜給了我們基督的新生命；當我們順從靈的時候就光明；當我們順從肉體的時候就黑暗；我們的人生也成了光暗更替的人生了；但有一天，新生命要把這必朽壞的吞滅的，我們要成為永久的光明人，脫離了羞辱、脫離了污穢、脫離了軟弱、脫離了敗壞、脫離了死亡，一切屬於黑暗的都脫離了，成為聖潔、榮耀、美麗、豐富的，住在光明中的光明人。這是神在我們身上奇妙的工作。
信神的人，遇見難處，不應當輕舉妄動，張惶失措。要安靜，要鎮定，要等候神借著我們所遭遇的，成就他的旨意。因為沒有任何事能越出神宰治統轄的範圍。神若保護我們，什麼能妨害我們呢？所以當以色列民被法老軍隊追趕到海邊時，摩西囑咐他們：只管站住，靜默，不要作聲，要看神奇妙的施救。
「站住」、「靜默」、「不要作聲」，這些話不是叫我們不警惕，不關心，閒散懶惰，乃是叫我們作準備，等侯神的命令，聽憑神的指導。為此，當他吩咐我們往前走的時候，我們才能有信心有膽量往海裡走去。
這也就是說，我們得救是在乎歸回安息，回到神的裡面，安息在他的懷抱里。得力是在乎平靜安穩，在不急迫不慌張的情形下，聽見神的微小聲音所發的命令，我們就立刻覺著有能力到了我們身上，使我們迎著面前的艱難放膽走去，獲得了最後的光榮的勝利。
聖靈要教導我們，安慰我們，替我們代求。我們看不見主的時候，不必覺得孤寂，因為聖靈常與我們同在，常在我們裡面。他要教訓我們，引導我們進入一切神的真理。他要代我們在神面前祈禱，將神的祝福帶給我們。當我們感覺軟弱時，聖靈就來扶持我們；感覺枯燥時，他就來澆灌我們；感覺愁苦時，他就來安慰我們。當信心的燈光將滅時，他來了就如同添上油，把恩膏灌注在我們心裡。當我們受百般試煉、難以忍受時，他就使我們遠遠望見將來的榮耀，增加了我們的耐性。當我們情慾激動時，他就把神的聖潔和神的話指示我們，使我們有節制。當我們違背神旨意的時候，他叫我們為罪、為義、為審判自己責備自己。他也把信神的人印上印，等候得贖的日子，作為承受永遠基業的憑據。他若不引導我們到神面前，我們怎麼敢拾起頭來，對神呼叫阿爸父呢？
葡萄流出美酒，是因在酒醡中被壓；橄欖流出清油，是因在器皿中被打；園中發出香氣，是因南風北風的吹動；金子作成發光的金燈台，是因在火中精煉；信徒的生命迅速的發展，是因神常藉著患難成全的。
一個信徒靈命膚淺，是因為他沒經歷患難；一個信徒不會安慰人，是因為他沒經歷患難；一個信徒不長進，是因為他沒經歷患難；一個信徒不勇敢，是因為他沒經歷患難；一個信徒貪愛罪中之樂，是因為他沒經歷患難；一個信徒沒有喜樂，是因為他沒經歷患難；一個信徒不知愛主，是因為他沒經歷患難；一個信徒將來沒有榮耀，是因為他沒經歷患難。患難是路上的順風，是成聖的烈火。神愛我們，所以才叫我們經歷患難。世人常被患難驅至死地，信徒卻永久踏在患難的波浪之上；因為在我們心中有神的力量，有基督的生命，有保惠師聖靈。
我們的心靈應當如透明的結晶體，純一不雜；極其寬廣而自由，不受任何思念的束縛。世人要這樣是不可能的，但信徒到這地步並不是難事，只要我們的心不斷地傾向神，立刻可以得著。像約瑟、但以理，都在年幼的時候得到這樣的成功，他們與神相交，他們裡面有美好的靈性。
人的傾向常是隨著愛的傾向，愛什麼就傾向什麼，愛誰就傾向誰；我們愛主，我們的心就脫離世界而傾向主。純潔的愛要領我們進入純潔之中，即主所說的「清心」。我們若不求主釋放我們的意念，若不與主聯合而使我們的思念純潔，單憑自己努力與罪惡爭戰，那是永遠不能成功的。當我們與罪孽爭戰的時候，我們的意念就被罪孽抓緊，無法脫離，像人陷入污泥，無法擦淨自己的衣服。
若我們顧念他人，上帝也會顧念我們，以某種方式報答我們。幫助窮人的，必蒙眷顧；看顧小孩的，也必成為主的小孩；餵養羊群的，也必從上帝得飽足，灌溉祂花圃的，上帝也必澆灌他靈性；這是上帝的應許，只要我們做好自己的部份，上帝必成就祂的諾言。
若我只關心自己，常會導致病態；若我只在意自己的情緒，就會封閉自己；若我只會自憐自艾，將會陷入低潮，無法自拔。反之，若我不再自我中心，藉著從上帝而來的愛，去關心週遭的人，我將蒙福。若我本身內心枯竭，又無時雨沛降，怎麼辦？我就拔開塞子，盡我所能的去幫助週圍有需要的人，如此會有何事發生？你會看到我腹中湧出活水，從一處隱祕的泉源汨汨流出來。若我停滯不進，我的源頭也勢必乾涸；但我若願付出，上帝就必賜下我所需的能力，哈利路亞！
在神聖的事奉中滿有喜樂，是蒙上帝悅納的表微。有一些人在事奉中愁眉苦臉，感到自己是在作一件不愉快的事，這些人其實並沒有事奉上帝。他們有服事的外形，卻沒有生命。我們的上帝並不需要奴隸來為祂的寶座增光。祂是愛的王國之主，祂期盼服事祂的人穿著喜樂的外袍。上帝的眾天使是以歌聲來事奉祂，而不是以呻吟歎息來事奉，一聲抱怨或一聲歎息就是不稱職的表現。不出於自願的服從就是不服從。主是鑒察人心的，如果祂看到我們事奉祂是出於勉強而不是因為愛祂，祂將拒絕我們所獻上的。從基督徒身上除去喜樂的意願，亦即移去了他的誠意。人若被逼去爭戰，那他並不是一個愛國者。帶著閃耀的眼光步入戰場，並且高歌：「為國犧牲是光榮的」，這人的表現證明了他愛國的心是真誠的。喜樂是我們力量的支柱。在主裏的喜樂使我們剛強，而所發生的作用能排除困難。喜樂於我們的事奉，如同潤滑油之於車輛的輪子。
在事奉上帝中滿有喜樂的人，證實了他的生命是順服的。你是否樂意事奉上帝？世人以為我我們的信仰是奴役我們的，讓我們向世人表明，上帝是我們的喜樂，是我們的歡欣。但願我們以喜樂向世人宣告，我們所事奉的是一位良善的主。
凡是信神而又愛神的人，都有一個心願，就是遵行神的旨意；但是遵行神的旨意以先，必須明白神的旨意；若不先明白神的旨意，就不能遵行神的旨意。有許多事在聖經中有明文記載，那是可行的，那是不可行的，像這樣的事就很容易明白神的旨意。還有許多事情沒有明文記載，彷彿是一件新事，我們就不知道如何行是好，於是就禱告尋求，要明白神的旨意，要行在神的旨意裡面；但是禱告了又禱告，尋求了再尋求，似乎神的旨意向我們是隱藏的，不知道如何行是好。聖靈既然居住在我們心中，為什麼神的旨意不顯明呢？若是別人的事，我們也知道他應當如何行，他該怎樣作是合乎神的旨意，怎樣作是不合乎神的旨意；但事情臨到了自己就不知道應當怎樣行了，許多人都是如此。這是什麼緣故呢？就是因為在我們裡面有攔阻明白神旨意的東西。
所以若要明白神的旨意，必須有安靜的心靈，放下心中各種不正常的情緒，心中沒有主動的意念，神的旨意就顯明瞭；因為神樂意使我們明白祂的旨意，祂願意我們遵行祂的旨意，祂的旨意向著尋求人是不隱藏的，澄清了自己混沌的心，必定明白神的旨意。
在密室與上帝相親的安靜時間，讀聖經與禱告是兩項不可或缺的功課。藉著讀經，上帝向我說話，藉著禱告，我向上帝說話，因為既是與上帝溝通親近，這溝通必須是雙向式的。若我只是禱告，而不讀上帝的話，我所思所想容易流於我行我素；反之，若我將上帝的話帶進禱告中，我的禱告就能按主的心意求，禱告也更為有力，因此在一個真實的禱告中，聖經的話語可使禱告內容更紮實。
當我祈禱時，我必須對上帝有更正確的認識，藉著聖經的話，聖靈能引領我對上帝有正確的認識；聖經像是一面鏡子，可以照出我的本相，讓我看到自己是何等的敗壞污穢；同時聖經也向我顯示，上帝對我有何等奇妙的愛，祂要賜我力量遵行祂的旨意。聖經的話也教導我如何禱告－－用堅定的信心，迫切的渴望，持續的恆心。並且聖經的話也讓我看到我是怎樣一個人，而上帝的恩典，又要模造我成為一個怎樣的人。最重要的，聖經每天提醒我，耶穌是最偉大的代禱者，祂也恩准我，靠著耶穌的名，我可以坦然無懼地來到上帝面前，向祂祈求。
有了信心，就有盼望；有了盼望，就有愛心；這三樣是分不開的：失掉信心的，就失掉盼望；失掉盼望的，也失掉愛心。有人說他有信心，卻沒有盼望，他的信心是靠不住的；有人說他有盼望，卻沒有愛心，他的盼望也是靠不住的。雖然信心和盼望是有時間性的，在永世裡是用不著的，但如今卻是三樣並重的，若缺少一樣，就使我們在跑天路上失去一股能力。
信，是剛毅不屈的原動力；望，是前進喜樂的原動力；愛，是忍耐勞苦的原動力。這三樣如同三個發動機，使我們展翅上騰，力上加力。這是主自己在信徒裡面所裝制的三個動力，所以不論患難如何大，仍是進、進、進；環境不論如何惡劣，仍是樂、樂、樂；工作不論如何難，仍是作、作、作。這三樣寶貝，缺一不可, 好像三足鼎立，三足全備才能站得穩。這三樣是彼此相生、彼此相長、彼此相助、彼此需要、彼此效力。這三樣也都是從神而來，一切屬靈的美德也是因這三者而產生的；這三樣是肉體中不能有的東西。
在黑夜裏受磨鍊的不是只有你一人。但願你能心誠意悅地降服在主的管教下，並且小心謹慎地竭力從中獲益。主的手能使心靈得著力量，向永恆攀昇。啊，願我能親身感受上帝的對付！上帝的同在與內往，使心靈如鷹展翅上騰昇至天上。那時刻，我們將充滿了屬靈的喜樂，忘卻世上的反應煩惱。當我們接近那眼不能見的事物時，可見的事物就失去了控制我們的力量。身軀雖如奴僕，靜候在山麓；心靈卻能自由地登上山巔，在主的面前敬拜祂。賜我聖潔的時刻能與祢親密相交！主知道我的需要！我的心凋萎，我的信心軟弱，我的熱情冷卻了。這些皆成為祂醫治的手必須降在我身上的理由。祂的手能冷卻我額上火燒的熱氣，能平息我心中的攪擾。那榮耀的手創造了世界，也能更新我的心思意念。那永不疲倦的手支撐著地球的巨大柱子，也能托住我的心靈。那仁愛的手環抱著眾聖徒，也能安撫我。
在曠野發出呼喊之聲乃是要為主預備一條道路。我們必須留意主人的宣告，為祂開一條進入我們心靈的路。這條路是以祂的恩典作材料，鋪設通過我們天性的沙漠。一切山窪都要填滿。我們必須離棄卑賤低下的恩想，必須挪去懷疑悲觀的意念，也必須拋除自我追求和屬世的享樂。我們當高架起一條榮耀恩典的堤道來穿越這些低窪的沼谷。大小山崗都要削平。剷平一切驕傲自滿和誇張自義，為萬王之王鋪設一條康莊大道。上帝絕不與傲慢自大的罪人相交。祂關懷謙卑的人，願意進入悔改者的心，卻厭惡驕傲的人。高高低低的要改為平坦。在搖擺不定的心中，必須為上帝開闢一條決意的道路，並且劃分出聖潔的界限。真理的上帝不與心懷二意的人相交。你心須在上帝面前誠信真實，因祂是鑒察人心的。崎崎嶇嶇的必成為平原。罪的絆腳石必須要移除，背逆的蒺藜和荊棘必須連根拔起。當偉大的主宰和祂的眾使者同來賜尊勞給祂所愛的人時，一切污穢和崎嶇皆需除盡。願藉主的恩典，讓祂能找到一條平坦大道進入你心中。
讓我們因著神的愛，再一次將自己獻給主。將身體獻上當作活祭，不是勉強的，乃是甘心樂意的，歡喜快樂的，將自己的一切獻給最親愛的人是最喜樂的事，何況是獻給至高、榮耀、慈愛的神，救贖我們的主呢？對於最愛的神、只怕沒有什麼獻上，獻的太少，獻的不夠好，不能討他的喜悅。然而我們沒有別的可獻，仍可以獻上身體，這是他所要求的，能討他的喜悅。
獻身為活祭，乃是將自己擺在祭壇上，不是一次死了，乃是天天為神活著，向罪死，時刻向著神，將自己的光陰完全的獻上，將自己的力量全部的獻上，將自己的心，自己的愛，都一起獻上。既然是作祭物，便任憑神享受，使用。我們只有完全的順服，犧牲，願意站在死的地位上來為主活著。
主耶穌給我們很重要的提醒：唯有主耶穌可以滋潤我們枯乾的生命，使我們的身心靈被主復興起來，像活水江河一樣湧流不息。弟兄姊妹，你有沒有察覺自己的生命也有枯乾的時候呢？當你感到生命枯燥乏味的時候，你會來到主耶穌面前，求主更新你的生命，讓活水重新在你裡面湧流起來嗎？其實最可怕的是，我們完全不察覺自己的生命需要主耶穌的洗滌，更不發覺自己的生命不斷地枯乾。現在還有許多的人不覺得自己需要神，也不認識神，他們以為生活沒有出路、沒有盼望，可是主耶穌等待著他們，他希望以愛來澆灌他們有罪和乾涸的生命，使他們的生命不再一樣，被主復興起來，再以生命影響生命，使活水湧流在別人身上。求主幫助我們認清自己最需要的是什麼，不再追求一些對我們沒有益處的事情，投靠那位願意愛我們、復興我們的主耶穌吧！
如果我們真是成了聖潔的器皿，神的靈在我們心中運行毫不受攔阻，神必要大大地使用我們，重重地使用我們。神的僕人彼得、約翰、保羅，他們在神的手中真是合用，他們如同調了油的細面，柔軟順服在神的手中，放在各樣的模型中，作出各樣的食品，供人飽足。他們也如同窯匠手中作器皿的泥，不反抗也沒有裂痕，隨著窯匠的心意作成各式的器皿。如果我們是如此的合用，神也要照樣的使用我們。神要有人為祂所用，但多少工人都閒在那裡，神不能用。在神的工作中不是沒有人，衹是沒有合神心意的人。
貪愛世界的人神不能用，愛惜自己的人神不能用，膽怯的人神不能用，多顧慮的人神不能用，憂愁的人神不能用，嫉妒的人神不能用，驕傲的人神不能用，不信的人神不能用。神所能用的器皿太少了。
慈悲憐憫的父上帝經過我們身旁，看見我們活在黑暗悲苦的光景，祂首先向我們說：「甦醒你的靈吧！」若我們心靈的眼睛沒有開啟，我們就不明白靈界的事；若沒有主賜的新生命在我們人心，我們就無法在天國的基業上有份。我們內在的靈性，是與上帝溝通的惟一管道。
像樹幹裡流動的汁液，供應枝葉養份；藉著信心的運作，我們的靈與耶穌有了溝通的管道。信心是上帝的恩賜，藉著它，我們得以與上帝連結，明白上帝的美善，與信仰的價值。沒有任何迷惑，可以誘使我們離開上帝，轉去信靠別神。
耶和華上帝樂於施恩，且厚賜眾人，只要有人向祂求，這位自有永有的上帝，總是張開祂全能的雙手，按著信徒所需，豐盛的賞賜給祂兒女，使得上帝與祂眾兒女之間，能夠享受愛的聯繫與滿足的喜樂。
