永遠同在

在天堂沒有異教徒逼迫他們離棄真神，罪惡也完全被關在天堂門外；所有讓他們害怕的因素都消失了，信徒知道他們永遠得救，他們要在寶座前不斷吟詩讚美上帝。

在天堂不需要日月增光，因為上帝就是真光的本體。天堂裡四季如春，夏無酷暑，冬無祈寒，井水不枯，花果不凋，四季循環不已，但信徒不朽的靈體要與永恆並存，並與救主永遠同在。

啊！上帝為祂所愛之人預備的，是超過我們所求所想，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見的。在天堂我們一切心願得償，一無缺憾，耶穌就是我們最大的滿足。弟兄們，過不久，哭泣的楊柳樹，要變成挺拔的棕櫚樹，悲傷的眼淚，要變成晶瑩剔透的珍珠。

為主站起來

感謝主！祂自己用各樣的方法把我們從沈睡中叫醒了，祂自己把我們從世界中拉出來，祂自己把我們分別為聖。你的銀子衣裳沒有了，你的橄欖園、葡萄園歸了別人，你的牛羊不屬你了，你應當感謝主的大愛。你身上背負著銀子、衣裳、橄欖園、葡萄園、牛群、羊群，怎能在天路上奔跑呢！

現在是基督的大軍全體向前走的時候，每一個聖徒都當為主站起來，因為屬靈的大爭戰已經來到了，在神的軍兵中不允許有軟弱的、退後的、跌倒的；你從前雖然軟弱，現在應當剛強；你從前曾經退後，現在應當前進；你從前雖跌倒過，現在應當站起來。正如主對彼得所說的，你回頭以後，要堅固你的弟兄；因為主來的日子近了，撒但也知道自己的時候不多了。

一處空白

上帝在人的內心，留有一處空白，只有祂自己能填滿。尤其是基督徒，若失去上帝的同在，他的心就失去平安喜樂。與上帝親近的信徒，你會發現他眼中有耶穌的神采，身上流露出屬天平安的氣息，不只如此，他的言談舉止，也充滿活力，生活處處帶著勁。

白天不能沒有太陽供應熱量，花草也不能沒有露水滋潤生長，耶穌對基督徒而言，其重要性遠勝上述的相依。耶穌是我們生命的糧，是我們的避難所，是乾渴之地的陰涼處。那飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足，就是上帝的應許，因為祂既賜下這樣戀慕祂的心，祂就要親自來滿足這需要。喔，良人，我因思愛成病！

藉著基督賜下

神在基督以外根本沒有為屬祂的人預備好處，神所預備的一切福氣，都是在基督裡面的；神的一切應許也都是藉著基督賜下來的，所以想在基督以外追求好處的信徒，就根本得不著好處，所得著的，裡面都潛伏著死亡與痛苦，勞苦與愁煩；你即或得著了在基督以外的好處，又恨不得放棄你所得著的；但當你願意放棄的時候，你要發現自己的精神、體力、光陰都已經賠在裡面了，所存留的衹有不能輓回的悔恨，你在神面前沒有賺到利益，卻賠上了神所賜給你的本錢。

讓我們和詩人一同說：「主啊！我的好處不在你以外。」

柔和謙卑

治死老自己真的有這樣簡單、迅速嗎？不是很多有經驗的人說過，要養成柔和謙卑、忍耐等德性，是需要很長的一段時間嗎？如我前述，只要憑信心將心思意念轉向上帝，就可與耶穌柔和謙卑的性情有分；就如同罪人願意開口認罪，接受耶穌為個人救主，他就算為重生得救了。為什麼許多人枉然刻苦勞累，卻做不到這些德性？那是因為他們用「人為」的方式去追求，卻不是憑信心向耶穌求告。

我們常以為對耶穌的信心，僅限於相信接受祂在十字架上為我們所做的救贖工作，其實祂受死的意義遠甚於此，它還包括相信聖靈的同在與運行，宣告祂的恩典夠用，幫助我們完成「進深成聖」的過程。這樣「以信以至於信」的「信心」，藉著每天不斷的操練，我們就被模塑成上帝羔羊的形像，能以基督的心為心，活出屬天的生命。

代禱的秘訣

因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神。（西1:9-10）

這是保羅在監獄裡寫的書信，在當中我們可以發現，保羅喜歡並願意為別人禱告。他也讓我們看到一些禱告的秘訣。

禱告的氛圍：雖未見面，也可以代禱；眾人一起禱告是教會肢體在靈裡的溝通；要不停地禱告；靠著聖靈禱告可以得著一切屬靈的智慧和悟性，能夠明白神的旨意。

禱告的內容：越來越多地知道神的心意，與神的關係越來越親密，在凡事上尊榮祂；要為重要的事禱告，否則最後都會變成只為緊急的事而祈求。

禱告的目標：讓我們能夠行出神預備讓我們行的善，對得起主；更多認識神，與祂的關係越來越親密，越來越順服神；學會凡事感謝神。

神已經把我們的石心換成了肉心，又賜給我們新的靈，我們就能夠透過禱告，靠著從神來的能力，過尊榮神的生活。

～馬天嵐

奔向標竿的路

弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓3:13-14）

保羅用運動比賽來比喻我們的人生。賽跑有起點和終點，你知道我們人生的終點是甚麼嗎？

我們一旦信主，就成為光明之子和蒙愛的兒女，地位立即就改變了；但屬靈的成長卻有一個過程。在我們奔向標竿的路上，應該注意以下幾件事：

1. 要知道自己的屬靈情況，並不是一信主就會完全；事實上，我們對主耶穌的認識還非常有限，也常常軟弱，而且不可能靠自己的功德變得完全，而只能靠基督的義。

2. 要竭力追求。有拼命去爭取的心態，這也是盡心、盡性、盡意、盡力愛神的表現。

3. 要願意付代價，攻克己身。主耶穌應許把所有的能力都賜給我們，我們要靠祂的大能改變自己一些不合神心意的習慣和性情。

4. 要保持專注，不被世上的事干擾；努力持定所走的方向，不可半途而廢。

我們的目標是要得著基督，故要抓住神的應許，走完這條天路。

～馬天嵐

初結的果子

現在，我們有聖靈初結的果子。我們有悔改的寶石、有無價珍珠般的信心、有天堂綠寶石般的盼望、有榮耀紅寶石般的愛。藉著聖靈的工作，我們己經成為在基督耶穌裏新造的人（參閱林後五：17）。這果子會被稱為初結的果子因為那是首先結出的。正如以色列人用收成中最先成熟的收穫獻作搖祭一樣，屬靈生命及裝飾那生命的一切恩典都是的聖靈在我們靈魂中的首先工作。而初結的果子是收成的保證。一旦以色列人摘下第一把成熟的麥穗，就能期盼車輛滿載、車輪在禾捆下吱嘎發響的快樂時光。當上帝賜給我們純淨、可愛與好名聲時，就是向我們預告將來的榮耀。而初結的果子於上帝總是聖潔的。我們的新性情和這性情所有的能力，都是奉為神聖的。新生命不是我們的，不應當將它的卓越性視為自己的功績，它是基督的形像，是基督所造的，因此定規是祂的榮耀。而初結的果子並不是全部的收成，聖靈此刻在我們裏面的工作尚未完成。完全的工作尚未來到。因此我們不能自誇以為已經「抵達」目的地，視搖祭為年度的全部收穫。我們必須有飢渴慕義的心，渴望完全得贖之日，讓你今晚大大張口，上帝將充滿。尋求更高層次的成聖，你的主將恩賜你。

用信心來接受的

天天讀聖經，甚至於把聖經都背得出，這樣不算得著主的話，主的話我們相信了才算得著；我們若不信神的話，僅僅是知道、記著，這於我們沒有關係，不能成為我們自己的。有不信主的人背過許多聖經上的話，因為他從前在教會學校讀過書。但他並未得著神的話，因為他不信。

神的話不是專用記性來接受的，乃是用信心來接受的。

我們已經信主的人，雖然相信聖經是神的話，但我們沒有信心與神的話相調合，那就是我們沒有得著神的話。我們就是用信心得著神的話，和得著主自己仍不相同。得著主的話是我們的力量、安慰、幫助。得著主自己是得著生命、得著神性、得著主的一切豐富，把主像餅一樣吃下去，像水一樣喝下去。主在我們的裡面，我們也在主的裡面。

是否有這的肉心

肉心對上帝的旨意是善感的，肉心獻給上帝後，每當天國向它呼氣時，它就像白楊樹葉般地顫動；每當上帝的靈向它吹出微風時，它便如垂柳低頭。人與生俱來的本性就像冷硬的鐵，不能經錘擊成形；但是更新了的意願卻如熔融金屬，可很快被恩典之手模製。在肉心內，有愛情的溫柔。剛硬的心不愛救贖主，更新的心向祂燃燒著愛情。剛硬的心是自私的、冷酷的，它會問：「何以我要為罪哭泣？為何我當愛主？」但是肉心會答覆道：「主啊，祢知道我愛你。求助我愛祢更深！」這類更新的心已準備好去接受屬靈的祝福，而祝福也必臨到它。它會將每樣從天而來的果子獻給上帝，尊崇祂，讚美祂，以此討主的喜悅。溫柔的心是抵抗罪的最佳防禦，也是為進天國的最佳準備。一顆更新的心站在它的守望台上，盼望等候主耶穌的再臨。你是否有這的肉心。

這喜樂也沒有人能奪去

主的門徒在世上的確會有憂愁，這是主耶穌親口講述的一個事實。但主耶穌也告訴我們，當祂復活之後，門徒必因見到復活的主而生出「沒有人能奪去」的喜樂。我們的喜樂，歸根到底還是因相信並且定睛於主的復活。今生的憂愁、困苦、爭戰、軟弱，都是短暫的。只等跑完今世的路程，打完美好的仗，守住所信的道，我們會離世安睡，進入永遠的光明、榮耀、喜樂和得勝中；並且會像主耶穌那樣，得著復活、不朽的身體。

憂愁是短暫的，喜樂卻是永恆的。今生的戰場雖然黑雲密佈，然而基督耶穌已經凱旋，勝利是我們的終局，為甚麼不現在就喜樂起來呢？不要受人和事的困擾，定睛主的復活吧，在這復活的盼望中，有我們喜樂和力量的源頭！

～馮海

信心裡禱告

祂就知道我們的需要，應允我們的禱告，供應我們一切所需；在試驗尚未臨到我們之前，祂就裝備我們，好讓我們能應付磨難。這是全能上帝的快手筆，我們在生活中已經歷過好多次！在痛苦煎熬尚未臨到前，上帝浩大的恩典已先一步臨到，上帝真是一位聽禱告的天父。

後半部的經文，告訴我們與天父禱告，就像通電話一樣，當我們向祂說話時，我們奇妙的中保耶穌，就立刻將祈求呈在天父面前，天父也側耳傾聽並向我們微笑。若想到萬王之王願傾聽我們祈求，有誰不願多花時間禱告？今天我就要在信心裡禱告，不只相信上帝會垂聽，而是知道上帝已垂聽；不只相信上帝必答應我禱告，而是知道上帝已答應我禱告。親愛的聖靈，求祢幫助我明白這真理。

利巴嫩的香柏樹

利巴嫩的香柏樹象徵著基督徒，香柏樹的成長有賴天生地養，這話實在是真實的。基督徒屬靈生命的成長，雖有人撒種、澆灌、但叫人生長的乃是上帝，祂鬆軟人的心土，使人願意接受福音。

利巴嫩的香柏樹生長在高高的岩石上，它不是靠人手灌溉，乃靠上帝所賜雨水的滋潤；基督徒也是如此，他屬靈的生命是憑藉著信心，單單地仰賴上帝供應，即使在物質的事上，也是一樣依靠上帝。基督徒不是溫室的花朵，可免於風霜雪害，或是暴雨侵襲，他是裸露於岩石的一棵樹，沒有任何的遮蔽，只有至高者的翅膀覆蔽它。

像香柏樹一樣，基督徒多汁常綠，而且越冷它越挺拔，即使在冬天，也是翠綠如昔。香柏樹的發旺常青，正是對造物主的讚美頌揚，基督徒也要把生命的茁壯成長，歸榮耀與上帝。

最珍貴的香料

這是一切事物的精華，最珍貴的香料，因為永恒的慰藉是其冠冕和榮耀。所有屬世的安慰在本質上都會逝去，它們的存在也是短暫的。屬世的安慰像肥皂泡上彩虹一般。明亮卻脆弱。但是上帝給祂百姓的安慰既不褪色也不變陳舊，能忍受各種試驗──試煉的震撼、迫害的烈火、和歲月的消逝，甚至可以忍受死亡。這永遠的安慰是甚麼呢？它包含赦罪的意義。聖靈在基督徒心中就將此意義證明出來。他的罪污已如厚雲被除去。主也賜祂百姓被接納於基督內的同在感。基督徒明白上帝看他與耶穌同等。能知道上帝接納我們是何等美好。與復活的主聯合是更高層次的安慰，因為那是永遠的。你是否憔悴並拒絕接受安慰？這樣能榮耀上帝嗎？這樣能做得使別人希望認識耶穌嗎？振作吧！耶穌能賜永遠的安慰，繼續發怨言就是罪。

內心的滿足

在那更美的家鄉，天國的子民不需要人間的煙火，他們白色的義袍永不皺摺弄髒；他們不會生病，也不用看醫生；他們不必睡覺，卻永遠精神飽滿，可以晝夜歌唱讚美上帝；他們不用社交來往，從友誼中得到精神的慰藉，因為上帝就是他們內心的滿足，喜樂的泉源。

他們也不需要老師，因為有關上帝的事，在天堂是昭然若揭，大家可以彼此暢談無阻。以前我們只能在天堂門外徘徊觀望，但如今卻與耶穌一起坐席；以前在人間，我們要靠父母、朋友，但現在只單單地靠所愛的主就夠了；在世上我們需要天使帶來訊息或幫助，但在天堂，我們可以面對面與耶穌交談。

那是何等榮耀、興奮的時刻，我們無需靠著外物──大自然或人群──就能每天得到滿足的喜樂，因為耶穌成為我們的一切，把我們提昇到登峰造極，舉世無雙的快樂境界。

你若相信

但是沒有一件事是聖徒可以作到而你不能作到的。恩典的提昇、屬靈的成就、清楚的確據、責任的崗位，沒有一樣不是為你敞開的，只要你有能力相信。放下你的麻衣和塵埃，起來，站上你真正有尊嚴的崗位。你在天國中是小的，只是為你自己要作最小的，實際並非必須如此。振作吧！黃金寶座的保證正等待著你。與耶穌相交的冠冕已等待著戴上你的額頭。裹上紅色的細麻衣，每日豪華地享受豐富的筵席。你若相信，可以吃地上所出的肥美之物。你的地是流奶與蜜之地，你的心靈因骨髓肥油而飽足。去集取恩典之黃金禾捆吧！它們正在信心的土地上等待着你。「在信的人，凡事都能。」

愛祢是理所當然

耶穌是宇宙的至寶，信徒對祂的愛超過對眾人的愛。世上的愛有很多種，親情雖然溫馨長久，但父母總有離開我們的一天；友情雖然雋永可貴，但有時無法強求；愛情雖然浪漫動人，但卻很難捉摸掌握；惟有主愛持久永恆，祂愛我們到底，值得我們將萬事看為糞土，視耶穌為懷中沒藥、良人。

「他們愛祢是理所當然。」這經文所提到愛的強度，還不能真正表達我們心中對主愛的強烈感受，我們只覺得天天愛主愛得還不夠，真願自己能有更多時間為主而用，能有更完全的心獻上給主，有更專一的心志跟隨這位全然美麗的主，為祂受苦，為祂而死。

無限的能力

要往睚魯的家去，叫這管會堂的女兒復活，祂的仁慈不斷湧出，因此在路上祂行了另一項神嘖。我們若有一個目的，最好是立即前去完成。在路上消耗精力實在是不智之舉。當我們急速前往救助一位將溺斃的朋友時，就不能耗盡體力去拯救另一個有相同危險的人。人要實現他的特殊使命已有夠多的工作要做了。但是我們的主卻有無限的能力、無疆的使命。祂的恩典是如此之豐富，甚至所行的路都散發出仁慈之愛。祂是一支愛的飛箭，不僅能射中所預定的目標，更能使它穿越空氣散發出香氣。美德不斷從耶穌身上流出，如同甜美之香氣從花朵飄逸而出。香味不斷從祂身上散發，如同明亮泉中湧出的泡沫。這一真理給我們多大的喜樂和鼓勵啊！我們的主能夠醫治病患，賜福給需要的人，將你自己放在祂的路徑上吧。不要疏忽祈求，祂是慷慨的，隨時迫切地注意祂的話，讓祂向你的心說話。與祂同住，你可以獲得祂的祝福。

必須儆醒

路得到田間去捨取麥穗，我也必須出發到田野去祈禱、默想，並聆聽上帝的話，捨取屬靈的糧食。拾穗者是一個穗、一個穗捨取，她的收穫是點滴累積起來的。積穗成捆，每一個福音的功課都幫助我們，使我們更明白救恩。拾穗者的眼睛必須明亮。她若作白日夢，就不能樂觀的帶著成捆的麥穗回家。在屬靈的操練上，我必須儆醒，免得這些操練於我無益。但願我能正確判斷眼前的機會，並以更大的勤勞來拾穗！拾穗者屈身拾取一切所尋得的，我也必須如此。驕傲的靈喜歡批評喜歡反對，謙卑的心卻屈身捨取並有所獲益。謙卑的心會大大地幫助人從聽到的福音去獲益。唯有以謙卑的態度才能明白救恩。

賜福予我們

上帝每日每時豐富的福賜予我們。或睡或醒，祂的恩典都臨到我們。太陽尚可能留下黑影，但上帝永不停止以愛的光芒照射在祂兒女身上。祂的仁慈之愛像一條河流，源源不斷地流，這就是祂無窮盡的本性。如同大氣包圍地球並維持人的生命，祂的仁慈善心包圍一切被造之物。河流有時被豪雨張滿，空氣有時也比平常更為清新、爽快、芳香。上帝的仁慈也是如此。當主將祂的恩典向人類彰顯時，就是洋溢著喜樂的黃金時刻。收成喜樂的日子是蒙主恩寵的特殊日子。榮耀的秋天是上帝供應豐富成熟禮物的日子。看到過去的一切不過是盼望和期待，就是明瞭的成熟時期。收成的喜樂是何其大啊！收割的人因天國的慷慨滿載而歸時，是何等快樂啊！詩人告訴我們，收成是年歲的冠冕。這些冠冕的恩典必然帶出人的感恩！讓我們獻上內心感激之情。但願我們的心意是誠懇的，但願我們的靈銘記並默想主的恩慈。讓我們以嘴唇讚美祂，顯揚祂的名，從祂身上源源流出一切的美善來。讓我們向上帝獻上禮物來榮耀祂。

聖靈而生

主啊，祢已與祢的僕人立約，現在我求告祢，求祢堅立祢的約，直到我的後裔萬代讓我相信祢同我立的約，就像祢與亞伯拉罕立的約一樣。我知道我的子孫，生而有罪，就像任何其他人一樣；所以，我不敢奢求什麼，因為我深知「由血氣而生的必屬血氣。」主啊，求祢的恩典臨到，讓他們能從聖靈而生。

我為我世世代代的子孫禱告，願我的上帝也是他們的上帝。我最大的心願就是得以服事上帝，願我的子孫也能世世代代服事上帝。喔，亞伯拉罕的上帝，也成為以撒的上帝！喔，哈拿的上帝，也願你接納撒母耳。

不停讚美主

上帝命令聖殿中的聖歌要永不停止。歌唱者不停讚美主，祂的慈愛永遠長存。因為慈愛的管理不分晝夜，永不停止，所以音樂也不能停止。在錫安聖殿的不斷歌唱中，信徒可以學到一項功課。你也是一個欠債的人，故要留意不使你的感恩、你的愛停頓。在天上，你永遠的居所中，神的讚美是永不停止的。學習並練習那永遠的哈利路亞。當陽光普照大地時，祂的光甦醒了感恩的信徒，使他們唱出晨間的讚美詩歌。讚美好像感恩的斗蓬包裏了我們的地球，並以歌唱的金腰帶將它束緊。因為「祂是」，因為祂創造之工和豐富的供應，因為祂向被造之物所顯示的良善，特別因為祂救贖之行動，此外更因為這些奇妙的祝福如無盡之溪水湧流，所以祂永遠配受讚美。讚美主總是好的，能使白晝歡樂，使星夜光明。使勞苦變為輕省，使憂傷得以化解。讚美發出使人聖潔的光輝，勝過了屬世的歡樂，使世界的光黯淡，以致我們不再盲目附從。

來求告我

上帝說︰「來求告我。」這應該是基督徒每日的習慣，無需特別耳提面命。我們能自由地來到祂的施恩寶座前，那是何等大的恩典！我們能善用禱告的權利，是何等的智慧！去倚靠人，尋求他們的幫助，是何等不智！上帝要我們把重擔卸在祂腳前，祂當然會承擔我們交託給祂的事情。

相信這應許，上帝必不叫仰望祂的人羞愧。

最後，上帝說︰「你要榮耀我！」當我得拯救，我們禁不住要高聲讚美祂。就因為上帝真的會這麼做，讓我們從現在就立刻開口讚美祂！

因禱告而經歷神

那人就低頭向耶和華下拜，說：「耶和華－我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因祂不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」（創24:26-27）

亞伯拉罕的老僕人向神禱告之後，很快就得到了神的垂聽和回應，照他所求的成就，使他經歷到神奇妙的引領，知道他主人亞伯拉罕的神是又真又活的神。這使他從心底對神產生了敬畏和讚美。所以就低頭向耶和華神下拜，並稱頌神奇妙的引領。

今天，我們是否還不如亞伯拉罕的老僕人，不知道、不相信，也不願意花時間求問神、尋求神的引領？我們是不是只靠自己的思考和努力？我們屬靈生命的軟弱遲緩，敬拜流於表面、膚淺，很大的原因是因為我們平日缺少禱告和經歷神。

～瓦器

我們的信心

多禱告可以加添信心，多看聖經可以加添信心，認識神的信實最能加添我們的信心。因為信是從信而生的，若沒有信實就沒有信心，虛謊的事永遠引不起人的信心來，雖然可以欺騙於一時，但被揭露之後就無人肯信。我們信神是因為神是信實的。

神的信既然產生了我們的信，我們又因信得回到神的信實中，我們的信與神的信聯合為一的時候，神的福就照著我們信心的大小傾倒下來。

祂的話有效

我們確知上帝祂絕對說話算話，祂的每個應許都不致落空，祂的恩典永遠常存，縱然這應許眼看因著某種原因要泡湯，但上帝必要使祂的話有效。

我們確信上帝的選民，無分貴賤，只要存心恒切禱告，祂的應許必要一一實現。我們也確信，上帝要繼續將祂的恩典臨到百姓，祂不會三心二意，出爾反爾，祂從前既然向我們施恩，現在也一樣要為我們行大事，尚未應允禱告，時候到了，終究要實現，且讓我們稍安勿躁，耐心安靜等候，我們沒有理由疑慮，上帝的話語安定在天，祂的慈愛信實永遠常存，世事世人或許會變遷無常，但在上帝卻是沒有轉動的影兒。

亞伯拉罕僕人的禱告

他說：「耶和華－我主人亞伯拉罕的神啊，求祢施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝。』她若說：『請喝！我也給你的駱駝喝。』願那女子就作祢所預定給祢僕人以撒的妻。這樣，我便知道祢施恩給我主人了。」（創24:12-14）

俗話說，強將手下無弱兵。在屬靈的事情上也是一樣，屬靈帶領者如何生活事奉，被帶領的信徒就會如何生活事奉。亞伯拉罕被神稱為朋友，可見他與神的關係多麼密切。亞伯拉罕的表現，不知不覺影響著身邊的人，以至於連他的老僕人都禱告尋求神。老僕人的禱告有兩點可以學習。第一，在作決定之前，自己謙卑，禱告尋求神的恩典和帶領。第二，具體而仔細地禱告，不要籠統含糊，草草了事。

願我們都有虔誠、謙卑、親近神、尋求神的心，成為周圍的人的好榜樣。

～瓦器（作者是加拿大一位弟兄）

聖所須能發光

使燈常常點著……經理這燈……要把餅擺列……在耶和華面前……。（利24:2-9）

聖所是代表神所在地方，祭司要好好看守聖所，使當中的器皿時時發揮應有的作用。

一、金燈台：1. 奉獻油：油是燈台能發光的根源，因此人要把橄欖製成油且送到聖所，是付上代價的奉獻。神殿的燈能發出光輝，不僅是一兩個人的工作，不是祭司的專利，是人人有責的，你我在這方面付上多少呢？2. 管理：這是祭司的責任，他們時刻警醒，日夜看顧，隨時補充供應，神的家就能時時發光。祭司還要收拾清潔這燈，使燈不致被灰塵掩蓋熄滅。教會好像燈台，能否發光，這就要看那作為屬靈領袖的是否有盡上守望、供應、潔淨的責任。燈台自己不會發光，必須有人看守管理。傳道者啊！我們在這方面又盡上多少本分呢？

二、陳設餅：餅就是糧食，預表在神裡面人的靈性有供應，得飽足。祭司要作餅，為人預備靈筵，使他們飽足健壯。祭司要在聖所裡吃餅，這是自己先從神那裡得餵養供應，才能使別人得飽。能發光、有供應，這也是今日教會要看重的事。

～劉銳光

讚美的人生

但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。（詩22:3）

基督教是唱詩讚美的宗教，信徒的神是配得讚美的神，而且祂以我們對祂的讚美為寶座。何處有心靈誠實的讚美，何處就有神的寶座；凡讚美的心靈，都為神所居住。因此，信徒的心是神的寶座，因為當中滿了讚美；教會是神的居所，因為當中滿有讚美。

宇宙萬物都在讚美：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。」（19:1）正是天歌地舞述神愛，山唱海和敍主榮！宇宙萬物都歡呼歌唱，信徒的人生也就是充滿讚美的人生。就如詩人的吟誦：「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名！」（103:1）因此信徒要被聖靈充滿，「用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」（弗5:19）

真正敬畏神的人，就是落在百般試煉中，口中仍不住地讚美。「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）信徒的歌頌是超越物質的厚薄，財物的得失，命運的順逆，甚至生命的存亡。

～姜武城（作者是本會總幹事）

預備了基業

神在基督裡為我們預備了基業，這些基業神要我們去得；神不但要我們在基督裡得救，神還要我們在基督裡承受基業。這些基業就是那永存的金銀寶石。所以我們當自己檢查自己追求的是什麼，建築的是什麼，我每日所勞苦的是否能存在永世之中，是否是金銀寶石的工作。這不是說傳道人所作的才是金銀寶石，婦女在家庭中所作的一切就是草木禾秸；也許婦女在家庭中建築了金銀寶石，傳道人卻建築了草木禾秸。不是看我們今日所在的崗位，全看是否在基督裡取材建造。若是傳道人在基督裡作工，當然他所作的皆是金銀寶石的工作，因為他把一身所有的全都奉獻給基督了。

發光如星

睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。（但12:2-3）

世界上有許多人和事並非絕對公平或均等的，就如在貧富、才智、容貌、壽數上，人所得的都不均等。唯一公平地臨到每個人的，卻是死亡。死亡是每一個人至終要進入的一扇門。

但肉體的死亡並不是最可怕的終局。穿過死亡之門，有人得永生，歸回永恆的天家享受天父的慈愛；有人受刑罰、永遠被憎惡，承受神的忿怒──這就是「第二次的死」。對人來說，「第二次的死」才是最可怕的結局。

真正的智慧，不在於你是否預備好足夠的養老金過好人生最後的十年或二、三十年，而在於你是否今生就預備好，你最終會在哪裡度過永恆。為永恆做預備，才是真智慧。

聖經說在永恆裡，那預備好了的智慧人必榮耀地發光；而那不僅自己預備好了，還幫助許多人預備好面對上主的人，要發光如星，直到永遠。那使多人歸義的人生，是多麼有福的智慧人生！

～馮海