生命藏在主裡

我們都意識生命在這世界，雖然生命的水準不同。

我們也意識品格發展的可能性，

雖然在我們裡面似乎隱藏著未瑧完善。

但是我們只要運用，就有能力發揮出來。

我們可以瞥見光芒，知道有更榮美的生命可以達到。

在地上聖潔的生命僅為開端，還可到達更高的境界。

在地上的聖潔有和平、喜樂、仁愛、捨己、服事、純潔。

這些最成熟的經驗，也只是預示將來我們可以變成的樣子。我們生命是與基督藏在神的裡面。

基督教是生命

我們容易在光耀的夏日，從玻璃、花木中見陽光，

卻不容易在世上看見基督的生命。

其實在歷代中，基督在一切，在信徒個人的生命，

也在所有法律與制度，在文學、藝術及音樂。

基督教並非僅僅為教條而已，

無法只以形式以禮儀、信條來包裹。

基督教也不只是一套倫理的系統。

那是生命，是脈脈相息的不朽的生命。

這生命進入人的裡面，好像陽光進入花木一般。

這會成為人的心血、氣息與精神，

能感動人的思想、感覺、以及言行。



十字架的祝福

一個真基督徒不會貪圖安逸，不會完全隨從我們的意欲，

從某一方面來說，每天都是十字架的經歷，將自己釘死。

這種艱難其實是一種恩典的方法。十字架使我們升高。

我們每日都有本分與憂慮的重擔。

有些事我們想擺脫的，卻是我們最不想失去的。

我們以為有損的事，卻是我們最大的特權。

我們在重壓之下，艱辛與憂慮之下，

卻是最好長進的機會。



誠心來服事主

我們若肯盡力為主作甚麼，如果真正出於甘心， 即使作不成功，主仍是悅納的。 這對我們許多人應該是一種安慰， 在於我們心願為主作工，但是手足不夠靈活， 作出來不夠好，也不合理想。 我們有極大的決心與愛心服事主，但是做不好， 甚至失敗，也因此感到失望，流著淚回來。 主知道我們的心，祂明白我們的願望。 祂就這樣記錄我們的功績。



禱告必蒙應允

真正的禱告是懇切的，決不困倦也不灰心。 將一切重擔卸給神──大小都一樣交託。 這也是順服的，一切都順從神的旨意。 神的應允未必直接賜給我們所祈求的， 卻有更多的恩典與力量， 使我們能擔負重壓仍有喜樂。 在我們哭泣哀求的時候，要在父神的腳前， 學習順服，將哭泣化為讚美，將掙扎變成安穩。 我們拭乾眼淚之後，就得勝的起來， 不是上我們的路，而是在神的路上， 歡悅地，平安地向前。



像花卉散芳馨

在主腳前，等你的心湧溢著愛，

甚至以前你不喜歡的人，也感受你的愛。

你關懷他們，也與他們在一起。

要將幸福散開，好似花卉發散香氣一般，

又像燈盞射出光輝。

主常使人快樂。

我們不也應該有同樣的目的嗎？

這是一種奇妙的能力，我們多少都有的

，將喜樂放在別人心中。

人生最崇高的使命，就是創造幸福。

不可逃避責任

當我們面對任何責任，無論有多少危險，

要付多少代價，都不可猶疑，好好來盡上。

責任是不容逃避的，除非對心靈有危害。

要記得主的話：凡愛惜生命的，必喪掉生命。

凡願喪掉生命的，必得著生命。

有時最善用生命的，是放下。

為了逃脫責任而愛惜生命，愛惜得很不值得。

生命若玷污了，即使愛惜，也失去它的榮美。

為責任而死，總比活著苟且好，

這樣不忠膽怯，實在太差。



在祂的豐滿裡

每一個人生會有試煉困苦的時間，

那不是尋常的力量與準備所能勝過的。

只有當我們有基督在我們小力量之後支持，

住在主裡面，我們的信心將我們連在祂永久的豐滿，

才為將來有儲備的力量。

真的信仰是將生命連繫在神那裡，

從祂豐富的供應中，就足以應付一切的危難。

神若在我們後面支持，我們不能失敗。

我們的燈有天上的橄欖樹供油，必永不熄滅。

但是假若沒有這樣的儲備，

我們微弱的力量很快就用盡了，空的器皿怎能再裝滿呢？



神最大的屬性

神最大的屬性不是能力，雖然祂是無所不能的；

也不是知識，雖然祂是無所不知的；也不是榮耀，

雖然祂是何等光輝華貴。那是祂慈愛。

在祂賜福與幚助的時候，是最偉大的了。

所以基督的生平中最光輝的時刻，不在祂登山變像，

或行神蹟，或教導的情況中，而是在幽暗中被釘十字架。

那是祂的愛最奇妙的啟示中照耀著。

要記得世上最大的是愛，服事是最高榮耀的途經。



神隨時的幫助

一個真基督徒的生活，

從來不會有一個時刻或一項經驗不能立即達到神的面前，

無法從神得著幫助。

神其實並沒有遠離我們，只在遙遠的高天之上。

祂不會只站在天梯之上，遠遠地望下來，十分冷靜，

任我們流著眼淚，苦苦地向上爬。

在我們每一段的道途上都與我們各別同在。

祂應許與我們同在，是永遠的，永遠是現在時式。

神現在看顧我，給予我最歡樂最受感的確據。

任何時間，神一定看見我。

祂的眼目繼續在我們各人身上，祂的眼目就是祂的關心。

當我們有需要，或在危險之中，祂會立即來救助我們。



神永在不變的愛

人間的愛會改變。

去年的友情會陳舊。

昨日的溫和成為苛刻。

神的愛永不會這樣，因為愛是永恆的。

我們的感受不同，愛仍是一樣。

我們生活改變了，對祂愛的感應也會褪去。

但是愛仍是這樣，神的溫和永存不變。

「大山可以改變，小山可以挪移，我的慈愛永不離開你。

我平安的約也不改變，那是施恩的主說的。」



剩下一人

「只剩下雅各一人，有一個人來和他摔跤，

直到黎明。」（創32：24）

在雅各的一生中有兩個很大的轉機，

都是在他獨自一人的時候。

一次是在他離開父家，親人，

孤單一個人在曠野枕石露宿的時候，也就是在伯特利，

在那裡夢見天梯，神向他顯現。

從那時起他以神為他的神。他看見了通天的道路，

認識有一位至上的神，管理一切。

這雖然是一個開始，卻決定了他一生的前途。

因為他遇見了神，得到神的應許，

也覺悟到天上有一個更美的家鄉，父母不可靠的時候，

只有神是唯一的倚靠；前途茫茫，有神夠了。

二十年之後，當他打發妻子兒女以及所有的人過了河，

只剩下他一個人的時候，有一個人來和他摔跤。

後來證明那是神的使者，也就是神自己借人形來向他顯現，與他較力。當他看到是與人較力的時候，

卻不知是在那裡與神較力。

當神不能用常人的方法得勝的時候，

就摸了他的大腿窩的筋，使他跛了。

這時雅各只能用手拉住他，求他祝福，

否則不容那人離去，因為他知道，

無法用自己的力量爭勝了，只有求神的憐憫。

那也就是說人受了致命的打擊以後，

只有降服神，倚靠神，才是唯一的出路。

他面對面地看見了神，認識了在一切事物背後的神。

從今以後不必與人相爭，用己力取勝，一切惟有倚靠神了。

這個經歷正是在他獨自一人的時候得到的，

神只能在人單獨的時候向人顯現，使人有轉機和改變。



各人自行負責

神看我們是個別人的，我們是個別的來到世界，

各人都要承受個別的責任。

我們是個別的離世。

各人單獨必須站在神的面前。

你的命運不是依賴甚麼機會與時間。

你必須自行選擇與行動，有你自己的生活與習慣。

你自己的信心與順服為生命編織美衣。

各人都從神得著衣料，但自己製成結婚的禮物。



神必管教

「來吧，我們歸向耶和華，他撕裂我們，也必醫治，

他打傷我們，也必纏裹。」（何6：1）

世上有誰真正無條件的愛我們，

有誰像神那樣的愛我們？真是沒有。

人的愛不是因別人愛自己，就是因為對方有可愛之處。

但我們在神面前沒有什麼可愛的，也沒有愛神。

相反地，像以色列人一樣，離棄神，拜偶像，

別有所貪戀，滿有罪惡污穢（何3：1；4：1）。

然而神還是愛他們，收納他們，恩待他們，

應許賜福給他們（何2：14-23；14：4-8）。

所以一個信徒無論犯罪，跌倒，退後，

遠離神到什麼地步，神仍是愛他，不必灰心失望，

以為被神丟棄了，再不能蒙神恩惠了，就自暴自棄，

任憑自己失敗下去！這是不對的，

因為神所愛的祂必責備管教，

絕不會任憑他（來12：7，8；啟3：19），

即或你想一直墮落下去也不行。神必加以管教，

而且可能是非常嚴厲的，如同對以色列人那樣

（何2：3，9-12）。

遭受神的管教，若不悔改，

所遭受的就可能更利害，更嚴重。

不過神的心仍是愛他，目的仍是好的。

所以不可頑梗悖逆到底，也不要灰心，

乃要像這裡所說的，「來吧，我們歸向耶和華，

祂撕裂我們，也必醫治，他打傷我們，也必纏裹。」



愛神的人

「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」（林前8：3）

神是無所不知的，世上所有的人都是神所知道的。

然而有的人卻是神所特別知道的，認識的，

讚許的，也可以說是神所喜悅的，看重的，

那就是愛神的人，在神的心中有地位，有分量。

愛神的人在世上可能很卑微，渺小，沒有什麼才幹，

能力，智慧，作不出什麼偉大的事業。

可是有一顆愛神的心，神就看為比其餘的人所獻的更多，

使神的心更滿足（路21：1-4）。

神 並不缺少什麼，

祂向人所要的就是能盡心盡性盡意地愛祂（太22：37）。

只有愛能摸著神的心，使祂滿意，愛是與神接近的捷徑。

因為祂先愛了我們，不但創造了天地萬物和我們的生命，

 並且連祂獨生子都為我們捨了（約壹4：9，10，19）。

祂那樣的大愛，就應當換得我們的愛。

何況神對愛祂的人有極寶貴的應許。

不但今生萬事效力，叫愛祂的人得益（羅8：28）。

 並且將來要承受祂的國，

和所預備超人所想的福分呢（雅2：5；林前2：9）！

愛神最重要的表現在於遵守神的命令，

聽祂的話（約壹2：5；5：3；約14：21，23）。



作主見證



「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；

並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，

直到地極，作我的見證。」（徒1：8）

當主升天時給使徒們一個極重要，

也可以說是唯一的使命，

就是叫他們到普天下去為祂作見證，

使徒們過去了，這個使命卻要繼續交付下去。

由以後一代一代的信徒接續去完成，

今天我們就有這個責任，為主作見證，

使千萬的人認識祂、相信祂、歸屬祂、

愛祂；這必須有聖靈的能力。

作見證和一般的傳道不一樣，

不一定每一個信徒都會講道，但都能作見證，

另一方面，也有人會講道，卻不一定能作見證。

見證必須是自己所見過的，經歷的，

說出來才有真實性，才有能力。

而講道，「道」仍是耶穌，

否則可能是抽象的理論或概念，而不夠具體，

如不切實際，不容易令人領受，

這就顯出作見證優越的一方面。

有的信徒毫無見證，從生活，行為上來說，

不能算是基督徒，是屬主的人。

因他們不恨惡罪，沒有屬天盼望，他們外面既不聖潔，

無敬虔的品行，內心也沒有屬靈的平安喜樂，

和不信的人沒有分別。這樣就不能作主的見證人，

在他們身上沒有屬靈的經歷，沒有主恩典的同在，

沒有神榮耀的彰顯，沒有聖靈運行的結果。這樣，

就沒有什麼可以為主述說的。

有人卻不然，實在是主的見證人，有許多真實的事，

可以為主作見證，不但過去清楚蒙恩得救，

以後也一直有主新的恩典。甚至有神跡奇事隨著他們。

主聽他們的禱告，救他們脫離患難，

造就他們明白真理，來證明主的真實，神的可靠。

信愛與望

「但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，

把信和愛當作護心鏡遮胸，

把得救的盼望當作頭盔戴上。」（帖前5：8）

聖經將主再來以及信徒被提，

並有關的結局看得非常認真，

是以此來衡量整個人生的成敗。

所以不要將它看得很輕，以為是遙遠，無關緊要的事，

在這一段裡提到不知災禍何時來到，必須儆醒遵守，

不能醉酒睡覺，好像在黑夜幽暗之中一樣。

醉生夢死，成為情慾的奴僕，作撒但的俘虜。

那樣當主來時，就不能與眾聖徒一同在光明中與主相見，

得到賞賜。

為此必須時時謹守，以免有失落的可能。

神已經賜給我們三樣寶物和軍裝，

可以抵御仇敵的一切攻擊，那就是信，

愛和盼望，將信和愛當作護心鏡遮胸。

這是保守我們心懷意念的最好保障。

什麼時候失去信心和愛心，

就受撒但致命的打擊，甚至僕倒不能起來。

但若持守信和愛，就能抵擋魔鬼的一切迷惑，

詭計，所發的各種火箭（彼前5：9；弗6：16）。

信心能勝過世界（約壹5：4），

愛心能勝過一切的罪惡（羅13：8-10）。

再用救恩的盼望當作頭盔，來保護思想，

思念上面的事（西3：1，2），

而拒絕一切與屬天盼望不合的思想，意念。

如果常存信，望，愛（林前13：13），

那麼在屬靈的路上就不至跌倒，且有長進可以歡然見王。



生命之道

「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，

所看見，親眼看過，親手摸過的。」（約壹1：1）

生命好像是不可捉摸的，道也似乎是不具體的，

然而在這裡使徒約翰卻說，那原有的生命之道，

是他們所聽見、看見、摸過的。

這雖然當指那位太初所有的道卻成了肉身，

就是耶穌基督（約1：1，14），

被當時的門徒所親自看見和聽見，甚至親手摸過。

然而，這並不是單指耶穌基督身體的外形，

而是特別指祂那裡面的生命說的（約壹1：2），

使徒們就是傳這生命之道。

這生命之道對有些信徒來說，仍是不夠具體的，

沒有親自聽見、看見、摸過的經歷。

所以對於主耶穌基督和祂的生命及道理都是模糊的，

不夠實際，沒有能力；

這生命在他們身上沒有很大的反應和功效。

結果不但不能將生命之道表明出來，

傳給別人（腓2：16），

連自己也不過如同在主面前吃過喝過，

僅僅知道或聽見主的教訓而已，

都是在門外的人（路13：24一28），

與神國無分，那太可憐了。

最重要的原因是聽見主的道而未去行（太7：26），

不行道就如對鏡子觀看，

走後隨即忘了自己的相貌（雅1：23，24）。

凡未切實去行的道，都沒有功效，沒有扎根，

沒有經歷，也不會有真的認識。

所以對那些道仍然是陌生的，摸不著生命。

我們必須將生命之道實行出來，才能成為生命和經歷，

才不至於如水流去，實行多少，才真正認識多少，

也就是我們得的有多少。