屬靈實際

屬靈實際

「將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們。」

「求我們主耶穌基督的　神、榮耀的父、

將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他．」

屬靈的事是非常真實的，一點不能虛假和掩飾。

屬靈的光景如何，在神面前是赤露敞開的。

在人面前也不能隱瞞。人會發覺的，

尤其是所結的果子，可以證明出來，

將來有一天在基督的台前更要完全顯露。

不過到那時就不能挽回，只能羞愧了。

屬靈情形如何，自己是知道的，

因為有神的話指明，也有神的靈在裡面印證；

除非故意曲解或厭棄神的話，不然是非常清楚的。

我們對神、對人，對一切事情，究竟對不對，

聖經都有明白的教訓和例證，可以對照自己的情況，

何況心中更有聖靈的感動，良心的責備，

律法的約束，真理的見證，那能不知道呢？

然而自私、情慾和撒但的欺騙，

會使人的心受迷惑變剛硬，裡面的光陷入黑暗，

以至對自己的光景有時糊塗，對於更高更美的事不認識， 

因此最要緊的是求神賜那使人智慧和啟示的靈， 

照亮我們心中的眼睛，得以真知道祂（弗1：17）。 

這裡面的光照和啟示非常重要， 

否則會使人沒有長進，生命沒有改變。

施比受更為有福

樂意施捨的人是有福的，是認識神的人，是嘗過主恩的人，心是寬大的，眼光是遠的。我們從神那裡常常是受的，能夠對人有所施是應該的，有了流通，才能蒙新的恩典，才能從神那裡有新的領受，不施出去，源頭就停住了。

施的人是最快樂的人，他不但有分於受的人之快樂，並且多一分施的滿足，不但從人方面得到感激，而從神方面也得到喜悅，所以說施比受更為有福，不但有今生的福，更有來生的福，將來在天上還有更大的賞賜，當然不是為著賞賜，乃是憑著愛心，這愛心本身就是神與我們同在，是何等高尚榮耀的美德。

神言如糧

我們每天早晨也應當先讀神的話，
來餵養靈命，許多信徒都是不讀經，
不吃早飯。
這是看重神的話過於日用的飲食，
所謂一日之計在於晨，是對的。
沒有一個好的起頭，
就要過一個失敗的生活。
必須先讀聖經，從神的話語中得到亮光、
力量、滋潤、提醒，
才能幫助我們走屬靈的道路，
不至在試探中跌倒，忘記神的命令，
在與人來往中沒有主的帶領。

當然讀經不能只是按著形式、
習慣，應付一下，必須認真，虔誠，
安靜地讀，直到將神的話印在心中，
如同神藉著經文重新向我說話一樣，
千萬不能因為太忙而忽略讀經，
連一次也不要放棄，人不能一天不吃飯，
照樣也不能一天不讀經。

頭生歸神

豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？

這聖靈是從　神而來，住在你們裡頭的；

並且你們不是自己的人，

因為你們是重價買來的。所以，

要在你們的身子上榮耀　神。

林前6:19-20

這種救贖的關係是信徒屬靈生命的基礎，

離開這個基礎，和神的關係就不對。

真理就要被歪曲，道路也走錯了，

所有屬靈的生活都要失去真正的意義，

這也是許多信徒失敗、跌倒、墮落的原因。

信徒一離開寶血的救贖基礎，

一離開歸主為聖的地位，

就否定了與主的基本關係，不承認祂為主，

不要以為我們是屬祂的人，

就可以隨便了。脫離主的自由，

實際上就是重新去作撒但的俘虜，

作罪的奴僕，與世俗為友，同流合污，

必陷入不可收拾的地步。

剩下一人

「只剩下雅各一人，有一個人來和他摔跤，

直到黎明。」（創32：24）

在雅各的一生中有兩個很大的轉機，

都是在他獨自一人的時候。

一次是在他離開父家，親人，

孤單一個人在曠野枕石露宿的時候，也就是在伯特利，

在那裡夢見天梯，神向他顯現。

從那時起他以神為他的神。他看見了通天的道路，

認識有一位至上的神，管理一切。

這雖然是一個開始，卻決定了他一生的前途。

因為他遇見了神，得到神的應許，

也覺悟到天上有一個更美的家鄉，父母不可靠的時候，

只有神是唯一的倚靠；前途茫茫，有神夠了。

二十年之後，當他打發妻子兒女以及所有的人過了河，

只剩下他一個人的時候，有一個人來和他摔跤。

後來證明那是神的使者，也就是神自己借人形來向他顯現，與他較力。當他看到是與人較力的時候，

卻不知是在那裡與神較力。

當神不能用常人的方法得勝的時候，

就摸了他的大腿窩的筋，使他跛了。

這時雅各只能用手拉住他，求他祝福，

否則不容那人離去，因為他知道，

無法用自己的力量爭勝了，只有求神的憐憫。

那也就是說人受了致命的打擊以後，

只有降服神，倚靠神，才是唯一的出路。

他面對面地看見了神，認識了在一切事物背後的神。

從今以後不必與人相爭，用己力取勝，一切惟有倚靠神了。

這個經歷正是在他獨自一人的時候得到的，

神只能在人單獨的時候向人顯現，使人有轉機和改變。



神必管教

「來吧，我們歸向耶和華，他撕裂我們，也必醫治，

他打傷我們，也必纏裹。」（何6：1）

世上有誰真正無條件的愛我們，

有誰像神那樣的愛我們？真是沒有。

人的愛不是因別人愛自己，就是因為對方有可愛之處。

但我們在神面前沒有什麼可愛的，也沒有愛神。

相反地，像以色列人一樣，離棄神，拜偶像，

別有所貪戀，滿有罪惡污穢（何3：1；4：1）。

然而神還是愛他們，收納他們，恩待他們，

應許賜福給他們（何2：14-23；14：4-8）。

所以一個信徒無論犯罪，跌倒，退後，

遠離神到什麼地步，神仍是愛他，不必灰心失望，

以為被神丟棄了，再不能蒙神恩惠了，就自暴自棄，

任憑自己失敗下去！這是不對的，

因為神所愛的祂必責備管教，

絕不會任憑他（來12：7，8；啟3：19），

即或你想一直墮落下去也不行。神必加以管教，

而且可能是非常嚴厲的，如同對以色列人那樣

（何2：3，9-12）。

遭受神的管教，若不悔改，

所遭受的就可能更利害，更嚴重。

不過神的心仍是愛他，目的仍是好的。

所以不可頑梗悖逆到底，也不要灰心，

乃要像這裡所說的，「來吧，我們歸向耶和華，

祂撕裂我們，也必醫治，他打傷我們，也必纏裹。」



愛神的人

「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」（林前8：3）

神是無所不知的，世上所有的人都是神所知道的。

然而有的人卻是神所特別知道的，認識的，

讚許的，也可以說是神所喜悅的，看重的，

那就是愛神的人，在神的心中有地位，有分量。

愛神的人在世上可能很卑微，渺小，沒有什麼才幹，

能力，智慧，作不出什麼偉大的事業。

可是有一顆愛神的心，神就看為比其餘的人所獻的更多，

使神的心更滿足（路21：1-4）。

神 並不缺少什麼，

祂向人所要的就是能盡心盡性盡意地愛祂（太22：37）。

只有愛能摸著神的心，使祂滿意，愛是與神接近的捷徑。

因為祂先愛了我們，不但創造了天地萬物和我們的生命，

 並且連祂獨生子都為我們捨了（約壹4：9，10，19）。

祂那樣的大愛，就應當換得我們的愛。

何況神對愛祂的人有極寶貴的應許。

不但今生萬事效力，叫愛祂的人得益（羅8：28）。

 並且將來要承受祂的國，

和所預備超人所想的福分呢（雅2：5；林前2：9）！

愛神最重要的表現在於遵守神的命令，

聽祂的話（約壹2：5；5：3；約14：21，23）。



作主見證



「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；

並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，

直到地極，作我的見證。」（徒1：8）

當主升天時給使徒們一個極重要，

也可以說是唯一的使命，

就是叫他們到普天下去為祂作見證，

使徒們過去了，這個使命卻要繼續交付下去。

由以後一代一代的信徒接續去完成，

今天我們就有這個責任，為主作見證，

使千萬的人認識祂、相信祂、歸屬祂、

愛祂；這必須有聖靈的能力。

作見證和一般的傳道不一樣，

不一定每一個信徒都會講道，但都能作見證，

另一方面，也有人會講道，卻不一定能作見證。

見證必須是自己所見過的，經歷的，

說出來才有真實性，才有能力。

而講道，「道」仍是耶穌，

否則可能是抽象的理論或概念，而不夠具體，

如不切實際，不容易令人領受，

這就顯出作見證優越的一方面。

有的信徒毫無見證，從生活，行為上來說，

不能算是基督徒，是屬主的人。

因他們不恨惡罪，沒有屬天盼望，他們外面既不聖潔，

無敬虔的品行，內心也沒有屬靈的平安喜樂，

和不信的人沒有分別。這樣就不能作主的見證人，

在他們身上沒有屬靈的經歷，沒有主恩典的同在，

沒有神榮耀的彰顯，沒有聖靈運行的結果。這樣，

就沒有什麼可以為主述說的。

有人卻不然，實在是主的見證人，有許多真實的事，

可以為主作見證，不但過去清楚蒙恩得救，

以後也一直有主新的恩典。甚至有神跡奇事隨著他們。

主聽他們的禱告，救他們脫離患難，

造就他們明白真理，來證明主的真實，神的可靠。

信愛與望

「但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，

把信和愛當作護心鏡遮胸，

把得救的盼望當作頭盔戴上。」（帖前5：8）

聖經將主再來以及信徒被提，

並有關的結局看得非常認真，

是以此來衡量整個人生的成敗。

所以不要將它看得很輕，以為是遙遠，無關緊要的事，

在這一段裡提到不知災禍何時來到，必須儆醒遵守，

不能醉酒睡覺，好像在黑夜幽暗之中一樣。

醉生夢死，成為情慾的奴僕，作撒但的俘虜。

那樣當主來時，就不能與眾聖徒一同在光明中與主相見，

得到賞賜。

為此必須時時謹守，以免有失落的可能。

神已經賜給我們三樣寶物和軍裝，

可以抵御仇敵的一切攻擊，那就是信，

愛和盼望，將信和愛當作護心鏡遮胸。

這是保守我們心懷意念的最好保障。

什麼時候失去信心和愛心，

就受撒但致命的打擊，甚至僕倒不能起來。

但若持守信和愛，就能抵擋魔鬼的一切迷惑，

詭計，所發的各種火箭（彼前5：9；弗6：16）。

信心能勝過世界（約壹5：4），

愛心能勝過一切的罪惡（羅13：8-10）。

再用救恩的盼望當作頭盔，來保護思想，

思念上面的事（西3：1，2），

而拒絕一切與屬天盼望不合的思想，意念。

如果常存信，望，愛（林前13：13），

那麼在屬靈的路上就不至跌倒，且有長進可以歡然見王。



生命之道

「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，

所看見，親眼看過，親手摸過的。」（約壹1：1）

生命好像是不可捉摸的，道也似乎是不具體的，

然而在這裡使徒約翰卻說，那原有的生命之道，

是他們所聽見、看見、摸過的。

這雖然當指那位太初所有的道卻成了肉身，

就是耶穌基督（約1：1，14），

被當時的門徒所親自看見和聽見，甚至親手摸過。

然而，這並不是單指耶穌基督身體的外形，

而是特別指祂那裡面的生命說的（約壹1：2），

使徒們就是傳這生命之道。

這生命之道對有些信徒來說，仍是不夠具體的，

沒有親自聽見、看見、摸過的經歷。

所以對於主耶穌基督和祂的生命及道理都是模糊的，

不夠實際，沒有能力；

這生命在他們身上沒有很大的反應和功效。

結果不但不能將生命之道表明出來，

傳給別人（腓2：16），

連自己也不過如同在主面前吃過喝過，

僅僅知道或聽見主的教訓而已，

都是在門外的人（路13：24一28），

與神國無分，那太可憐了。

最重要的原因是聽見主的道而未去行（太7：26），

不行道就如對鏡子觀看，

走後隨即忘了自己的相貌（雅1：23，24）。

凡未切實去行的道，都沒有功效，沒有扎根，

沒有經歷，也不會有真的認識。

所以對那些道仍然是陌生的，摸不著生命。

我們必須將生命之道實行出來，才能成為生命和經歷，

才不至於如水流去，實行多少，才真正認識多少，

也就是我們得的有多少。



等候得力

「疲乏的祂賜能力，軟弱的祂加力量。

v.31但那等候耶和華的，必從新得力。

他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，

行走卻不疲乏。」（賽40：29，31）

許多信徒可能都有這種經歷，到了一個時候，

感到身體心靈疲乏軟弱，無力奔走前面的路程，

似乎只能坐下來休息，躺下來睡覺，甚至到一個疲倦灰心，沒有力量活下去的地步（王上19：4）。

這是一種很大的試煉，失去追求的心，沒有奔走的力，

對什麼都沒有興趣，好像整個人從裡到外都塌下去一樣，

連讀經禱告也無心無力，什麼工也不願意作，

又安靜不下來，這實在是非常痛苦的經歷。

然而這可能是實有的經歷，的確少年人也要疲乏困倦，

強壯的也必全然跌倒，靠自己的力量，

總有一天會到盡頭。

神會叫我們看見，自己裡頭枯竭，

不能憑自己站住或奔走，一切都需神的恩典，

都在乎神的幫助，沒有神什麼也辦不到，

不倚靠神，什麼也不能做。

在這樣的時候，只有一條出路，就是仰望、祈求、等候神。特別是需要等候，將自己的努力放下來，

自己的焦躁冷靜下來，自己的主意不加理睬，

等候神的恩典賜下。

讓祂的旨意成就，相信祂不會丟棄我們，

學習服在祂大能的手下。



信必看見

「耶穌說，我不是對你說過麼，你若信，

就必看見神的榮耀嗎？」（約11：40）

不遇見困難艱險，不容易看見神的榮耀，

而在艱難困苦之中，若沒有信心也不能看見神的榮耀。

許多信徒沒有遇見什麼特別的難處，平平淡淡地度過，

似乎很幸運，很通順，卻沒有學到什麼功課，

沒有屬靈的長進，沒有更多地認識神。

今生似乎有所得著，但將來卻有所損失，

也有不少信徒遭遇各種困苦、試煉、艱難，

感到很痛苦、憂愁、煩惱，他們也可能有禱告，祈求。

由於沒有很快地得到預期的結果，因而灰心，

失望，甚至跌倒了，他們肉體受了苦，

而靈性上也沒有得到什麼好處。

可是另有些人遇見苦難、試煉、危險，自己無法解決，

擺脫，他們有信心倚靠神，禱告求神的拯救和幫助。

雖然也可能經過相當長的時候，一直在忍耐，

等候，繼續禱告，按人看幾乎是不可能成就了。

但他們不灰心，不喪膽，相信神是全能的，

神的應許是靠得住的，神必定要應允所求的。

到了時候必成就，結果呢，就真個看見了神的榮耀，

甚至超過所想所求的。

神不受時間和條件的限制，

在神沒有難成的事（創18：14）。

在人所不能的，在神凡事都能（太19：26）。

這問題是在人的信心方面，

人若不信就不能看見主所行的異能

（太13：58；可6：5，6）。

若有信心，禱告必蒙答應，在信的人凡事都能

（可9：23；11：24）。

信心越大，看見神的榮耀也越多，

信心尊重神，神也尊重人的信心。