當我們來到基督面前，祂是否接納我們，並且不顧我們過去所有的罪惡？祂是否因為我們先去尋求其它避難所而譴責我們？在世上有任何一人像祂？祂是否是所有人中最佳最美的？哦，讓我們來讚美祂吧！耶路撒冷的民哪，擊鼓彈琴歌頌祂！拋棄你所有的偶像，高舉主耶穌的聖名！將屬世的驕傲踐踏於腳下，將世人所反對並輕視的十字架高舉起來，讓我們的王永居高位。讓我的靈靜坐在祂的腳旁，親吻祂的雙腳，並以我的眼淚洗淨。哦，寶貴的基督！祂是如此豐滿、如此富足、如此滿足人心，我還要向何處去尋找喜樂和安慰？信徒阿，與你的心立約，永不離開祂！懇求祂保守你如同祂指頭上的戒指和手臂上的鐲子。求祂將你繫在身上如同新娘以珠寶裝飾她自己。我只求活在基督心中。我靈將永遠居住在那磐石的縫隙中。
神只把上好的禮物送給祂的兒女們。不幸得很，因著它們非常豐富，我們反而輕看這些美好的恩物。舊約裡的聖徒沒有我們這樣蒙恩，卻比我們更加樂意珍視聖靈澆灌下來的寶貴恩賜。在他們的日子裡，這恩賜只給與少數特選的人，就如祭司、士師、君王和先知等。而現在卻是每一個神的兒女所共享的，請你想想，我們這些微不足道的人，因著信靠基督，便可以享受這位聖靈。
禱告當有信心，這是聖經的指示；禱告當合乎神的旨意，也是使徒的教訓。但最蒙悅納的禱告是被聖靈感動所發出的禱告，在聖靈裡的禱告，被聖靈感動的禱告，自然就是有信心的禱告，自然就合乎神的旨意。神曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替我們祈求。
禱告是三位一體的神在我們身上同時相聚，要通過我們成全祂的旨意。心被聖靈感動，奉聖子的名向聖父禱告，這樣的禱告一定要蒙應允。
上帝誠盼我們愛祂，愛的本質就是希望有人接納，有人回應。是的，上帝以祂永不止息的愛吸引我們，渴望我們全心全意地愛祂。
但是我如何達到那樣的地步，就像我們接受救恩的方式——憑藉信心。「我是信上帝的兒子而活，祂是愛我的。」當我們花時間等候上帝時，要想到上帝是多麼渴望贏得我們的心，多麼想擁有我們的愛，透過上帝的兒子耶穌，我們可以明白上帝的心意，讓祂享用我們的愛。
我們的心常是盲目黑暗的，常常忘記上帝多麼渴望祂的兒女們能同祂談心，一旦我們相信這件事實，就會勉強自己在上帝面前多等候片刻，讓祂的面光照著我們的心。就像我們仰頭望著太陽，就自然會感受到光和熱，上帝更是加倍地願祂的孩子們在等候親近祂時，享受祂的面光和溫暖的愛。
我們必先從主支取祂一切的豐富，成為我們的產業；支取主的寶血，洗淨我們的污穢，支取主的能力，覆庇我們的軟弱；支取祂的權柄，驅逐魔鬼的攻擊；支取祂的聖潔，成為我們的美麗；支取祂的智慧，消除我們的愚昧；支取祂的義，披戴在我們身上；支取祂的慈愛、忍耐、尊貴、榮耀；凡屬於主的，我們都可以隨意支取。祂供應我們一切的需要；凡我們所需要的，我們的主沒有一樣供應不來。
等我們聖潔了、美麗了、豐肥了，然後主在我們身上要得著享受，主與我們、我們與主，一同進入筵席。
無論在物質上、在精神上、在心靈中，我們每時每刻享受主的愛。主為我們死，又為我們活在天上，還要為我們再來；主將祂的豐富賜給我們，主將祂的安息賜給我們，我們已經浸透在主的愛中。可是主也願意從我們得著享受，我們豈不也當叫主得到滿足嗎？
當我們初信主的時候，把自己的罪惡過犯給了主，主也都洗淨了；我們把自己的軟弱給了主，主也擔當了。
主叫我們得著享受，是因為祂離開天堂，來到世界，將自己的命捨了，就好像一隻羊，要叫神、人得著享受，就必須被殺，切成塊子，才能成為馨香的火祭。我們若要叫主從我們得到享受，也必須為主有所犧牲，有所捨棄。
躲在上帝全能愛的蔭蔽下，讓祂永不止息的愛充滿你心，使你腹中湧出活水的泉源，不斷滋潤周圍的人。每天與上帝交談溝通，藉著聖靈將神聖的愛澆灌心中，正是擁有能力愛上帝及愛人的祕訣。
我的心是神的居所，也是儲藏屬靈力量的泉源。
上帝就是「愛」，住在愛裡面的，就是住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。
上帝的話猶如一面鏡子，要照明我們的本相，看我們在日常生活中有否做個真基督徒，行出愛的教訓，若我們的心責備我們，我們就當立刻回到上帝面前，向祂承認我們的罪。讓我們相信愛的聖靈真實地內住我心，且要澆灌上帝的愛在我們心中，要潔淨我們的自私與恨意，使我們誠於中形於外，能活出上帝的形像。若我們還未做到完全降服耶穌的地步，就讓我們的心不得安息，好讓愛的聖靈能真正掌管我們全人及每天的生活。
我們都願意不遇見試煉，苦難，挫折，而願意諸事順利，平安。然而這對我們屬靈的生命不一定有益處，只易使我們陷於幼稚、停頓、軟弱之中。這也會使我們在今世無用，將來不得賞賜，世界上任何有用的人都是要經過諸般煅煉、雕刻、琢磨的，聽其自然，任性生長都達不到更高的目的。
神要叫我們成為貴重的器皿，得到更大的使用，不能不叫我們經過試煉，雖然他知道那意味著受痛苦，受折磨，甚至流淚流血，然而非這樣不能達到所預期的目標。在這些試煉中最主要的就是信心經過試驗，因為信心是我們屬靈生命的基礎和動力，信心軟弱搖動。
只有堅固信心才能使我們往前進，與神有更密切的交通，得到更大的恩典，作出更好的見證。
甘心情願的順服才能靠得住，激動的靠不住，強迫的更靠不住。許多人愛主是被人的激動而愛主，是被奮興家的奮興而愛主。可靠的愛主，必須自己看見主的榮耀，自己經歷主，自己聽見主的聲音，看見了主自己，這樣我們的愛是從主來的，我們的順從也是從主來的。
我們雖然沒和使徒們一樣，親自摸過主，但我們已經因信看見了那看不見的主；雖然沒有見過祂，卻是愛祂。
回到上帝愛的懷抱中，是上帝給人最大的福份與恩寵。因著上帝的饒恕，我們膽敢坦然無懼地來到上帝施恩寶座前，並且每天獻上我們無限的感謝。這是我們靈魂的需要，是上帝的心意，每天都能與上帝同行。
因著我們擁有罪得赦免的確據，我們得以每日與上帝同行；因此，上帝渴望我們與外人交往時，也充分表現出心中沒有罪債牽絆的樣式；最能顯明我們感恩誠意的方式，就是對那些得罪我們的人，我們能像上帝饒恕我們那樣，將兩人之間的嫌隙一筆勾銷並原諒他們。
有一次主給了我一個啓示：有一天我站在屋門前，向院中觀看，各樣的花木，都呈顯它們的可愛，惟有葵花，頭垂腰彎，葉子枯乾，顯出非常喪氣的樣子。在夏天的時候，葵花的心，每時每刻都望著日頭，就是天空有雲的時候，也不能使它不向著日頭，為何今天變得這樣可憐呢？我一直看有幾分鐘的工夫，得知它是為子粒而劬勞。
初愛神的人，愛神的心每時每刻都向著神，與神有甜蜜的相交；但負責了神的工作，卻像這葵花為子粒而劬勞；他的心被工作佔有，不像以前那樣向著主了，看來是失掉了起初的愛心，不如從前那樣好。有許多愛主的人都在這種情形之下，在人看來，他已經失去了起初奉獻的熱情和美麗。這些老傳道人，遠不及那一般青年愛主的弟兄姊妹。
所以愛主的青年人，不要隨便批評老傳道人。
神在天上，主也已經升到天上去，現在聖靈代表神和基督住在我們裡面。聖靈將神的意思告訴我們，指教我們，我們藉著聖靈來到神面前與神交通，我們什麼時候與聖靈失去聯繫，同時就與神和基督失去交通。一個信徒若不時常有聖靈的同在和感動，或者不肯順服，就是過一個浪子的流落生活，不能享受父的愛和家中的快樂，也好像枝子離開樹一樣的枯乾無用。
因此信徒屬靈生活最重要的部分，就是與聖靈發生最親密的關係，這也是神賜恩給我們的途徑。聖靈在我們裡面的同在和運行以及功能，如同這裡所說的恩膏一樣，是我們所能感覺到的，如同膏油塗在我們的心裡，是非常真實，可靠的，這恩膏在我們裡面主要的工作是教訓我們好像父母和老師一樣，也有責備、光照、感動、催促、禁止等。他的聲音是肉耳所聽不到的，但心靈卻能領會，特別是他常用聖經的話來教訓我們，是合乎真理的，將神的旨意指示我們，引導我們。所以我們必須順服他的教訓和引導，就可以一直住在主裡面，到主來時，見主就不至懼怕和羞愧。
雖然流淚的原因各有不同，但總是真實的表達，是內心之窗，像小孩子一樣，是人們生來的天真。神對於祂兒女們的眼淚是的，甚至裝在祂的皮袋裡，流淚的祈禱常是蒙應允的禱告。凡往錫安大道的都要經過流淚谷，雖然是艱難、困苦、憂傷的所在，但經過之後，這谷就變為泉源之地，並有秋雨之福，可以流出喜樂，甘甜之水結出佳美，幸福之果，使自己的生命有改變，在屬靈的道路上更向前進。眼淚不但流出了自己的罪惡污穢，並變成安慰醫治的膏油，眼淚將來要變成珍珠。
求主幫助我認清，祢是萬物的主宰，帶領我走上謙卑的道路。
神有許多恩惠要賜給我們，但是因為我們不求，沒有準備，不能接受，聖靈就照著神的旨意替我們祈求，使神的恩惠能降到我們身上。這就意味著聖靈代我們向神求恩惠。他把恩惠帶到我們這裡，他又要求我們接受他所帶來的神的恩惠。
我們不借著聖靈，幾乎不能走到神的施恩座前；不借著聖靈，也不能接受神要賜給我們的福。感謝聖靈的默佑與他的感動！
主啊！我們感謝你打發聖靈來住在我們心裡，常常幫助我們，替我們禱告。求主預備我們，好叫我們接受靈聖為我們所求的福。奉耶穌的名求，阿們！
主愛我們，為我們死了；我們愛主，是為主活著。主是那被切開的犧牲，獻在祭壇上，成為蒙神悅納馨香的火祭；我們是將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所悅納的。主愛我們，是離開天上的寶座，來到世界；我們愛主，是從世界中出來，升到天上。主愛我們為我們從富足成為貧窮；我們愛主，卻是從貧窮成為富足。主和我們對調了地位，主的給了我們，我們的給了主。
主為我們撇下了天上的座位，如今又回到至大者的右邊。如果我們為主捨棄世界，將來我們仍要承受世界，和基督一同作王。我們所捨棄的，正是我們所得著的。
著急是許多人的天性，但也因此作錯了許多事，失去許多機會。我們在神面前尤其是這樣，不知有多少時候，神要施恩給我們，成就我們的祈求和願望，也是要達到他的目的和美意，但他有一定的時候，神不能提早成就，神要等候到最合適的時候才作，因為早了，我們還沒有預備好，不夠接受的條件，就是給我們對我們也無益。好像果子未成熟不能摘下來吃，小孩子不到時候不能給他某種工具一樣。
但我們常出於天性的急切，以至對神沒有真正的信心，不能忍耐等候神的時候，就自己先急忙的作了，決定了。結果失去以後更好、更有福的機會，非常不幸。我們抓住自己錯誤的產物，甚至想丟掉，都擺脫不了。
所以要等候神，清楚神的旨意，並等候神的時候，直到看見神親自帶領，安排和成就，不放在自己急切的手裡，不隨從自己妄想的心，那時必要看見神的榮耀。
不會讚美、不會感恩的人，是因他們沒有遭遇到患難，是因他們在平安環境中享受的日子太久了。若是參加一個見證神恩典的聚會，那些站起來感恩讚美神的，都是因為經歷了患難。有人是生了不治之病被主醫治好了；有的是遇見危險蒙了拯救；有的是生活困難得了日用的飲食；有的是在苦難中神開了出路。雖然有各不相同的患難臨到信徒，但那感恩的人都是從患難中出來的。不但現在的人是因著患難感恩讚美，古時的聖徒也是如此。
為什麼我們常發怨言、不滿足自己的處境、不會感恩、不會讚美呢？是因我們沒有經歷患難。主用患難激動我們的心，主用恩典激動我們的心，使我們從心靈的深入，發出讚美的歌聲。患難如同鋼針，放在唱片上面，唱片才能發出優美和諧的音樂。
聖靈的合一，是信徒共有的產業。這個合一有若干因素，而其中之一乃是我們的盼望。這不僅是一個興致勃勃的樂觀態度，也是我們蒙召作基督徒的盼望。這個盼望是什麼呢？就是在榮耀裡與主永遠同在。凡是真正屬主的人，他的心中必定懷有這一盼望，因為接受基督到我們裡面，就是在我們裡面有了那「榮耀的盼望。」如果有人承認自己是屬主的，而竟沒有天堂和榮耀的盼望，那他的信仰和承認是虛空的。
神將我們放在基督裡。我們是在基督裡了，神又告訴我們要居留在祂裡面！這是神自己的法令，又是我們該履行的。「你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。」這是雙關語——是一個帶著應許的命令。換句話說，這是神工作的兩方面，那主觀的經歷，是根據著那客觀的事實。「我也住在你們裡面，」是「你們住在我裡面」的結果。我們要預防太過牽掛主觀方面的經歷，正如葡萄樹的枝子，努力去憑著自己結出某種大小、或某種顏色的果子。我們只需要注意客觀這一方面「住在主裡面」而讓神負其結果的責任就夠了，因祂已經保證這件事。至於果子的品質，乃是常常決定於葡萄樹的本身，而不是枝子可以自行取決的。
無論有聲的祈禱，或無聲的默念主名，只要以信心、愛心轉向上帝，尋求祂的面，就是世上最美的祈禱形式了。因為若不是以誠實和心靈來向上帝禱告，則我們所說的話，不過像無弦的琴、無水的井。當一個人真誠渴慕上帝，積極要上帝時，他的心就會被上帝的靈激動，他的心也整個向上帝敝開，他的禱告也充滿著活力；這樣面對面與上帝親近的感覺，彷若天堂降臨人間，是何等甜美的經歷，同時這也是聖靈在做工的時候。
我們禱告的時間，就是為建立我們禱告的生活，使我們能常仰望上帝的榮臉，常活在祂的面前；讓我們相信這位厚賜眾人的上帝，樂意將祂豐盛的恩典，藉著聖靈大大地賞賜給我們，好叫我們天天行在祂的光中，而靈裡的生命日日靠祂茁壯強盛，又保守我們常在祂的愛中。
所有事情的發生，全能的上帝都看在眼裏，所有臨到我們的試驗，祂全知道。試驗是通向一切祝福的門徑。人可能在苦難的小河中淹死，也可能在成功的大海中沒頂。試探和試煉潛伏在所有路徑上。因為這個世界是在撒旦的統治之下，我們受到各種危險的包圍。然而，從烏雲降下的暴雨是經過上帝的同意，每一滴雨水落到地面以前，都有它的使命。臨到我們的試驗是為了證明並加強我們的信心。我們可以藉試驗來說明上帝恩典的大能，來察驗我們美德的真偽，並且增加我們的屬靈力量。我們的主以自己無限的智慧和無比豐盛的愛，高估祂子民的信心，因而祂容許他們去經歷試驗以增強他們的信心。倘若你的信心不經過像火般的試驗，你永不可能得到能支持你的寶貴信心。你像一棵樹，倘若沒有狂風搖動使你緊抓住恩典之約的寶貴真理，你永不能有強勁的根。屬世的安逸是信心的大敵。它會使神聖勇氣之關節鬆動，使聖潔膽量之飢腱折斷。牽引汽球的線不剪斷，氣球就不能上昇。試驗就是對相信的靈魂之尖銳磨練。麥子若安睡在殼內，對人是無用的，必須經過碾壓才能顯出其價值。試驗義人是有益的，因為能使他們在上帝裏面成長得更豐富。
在基督裡有長進的而嘗到屬天平安喜樂的人，患難不能侵入他的心靈中，心中漲溢的活水，很迅速地把痛苦沖洗出去。因為他心中屬天的喜樂，已經佔據了他的心，所以世上的患難侵不進去。不但患難不能存留、佔據他的心，一切的一切，無論是壞的，是好的，都不能從主那裡把他奪去。他已經在基督裡生根建造。在基督裡扎根的人，基督在他身上是有能力的，他也在基督裡面有能力。
基督的能力要勝過他肉體的力量。因此他就降服在基督的能力中，在基督的能力中肉體沒有活動的餘地。
所以在基督耶穌裡的人，是蒙神能力保守的人。他在一切的事上，都不用自己費力而作得勝的人。
有時候有人問：禱告職事的操練對於基督徒既是如此重要，那麼在禱告時應該出聲？還是只將我們禱告的負擔，安安靜靜的帶到神面前來？我相信那答案是：如果神給你一個禱告的負擔，祂實在很願意你開口禱告。祂喜愛我們出聲將負擔表達出來，不論我們所用的話語是多麼的簡短，或是文理不周。但如果沒有這樣的表達，負擔就沒有辦法卸出去。
我覺得在屬靈的事情上，信心和發言，是有著令人驚奇的連繫。神不單注意我們所信的，也注意我們所說的。
信心不但管理我們的屬靈生命，同樣也管理我們的肉身生命。我們在屬世的事務上，也要像屬天的工作一樣，對上帝應該要有信心。唯有當我們學習倚靠上帝供應我們每日所需時，才能超越這個世界而生活。我們並非懶惰。我們若閒懶不作工，就表明我們不倚靠上帝。
唯有單單信靠上帝才能蒙祂所賜予的能力。你不再會有憂慮，也不再受罪惡的波濤所困擾，因為你的心堅定倚靠耶和華。
你若願意成為叫人飽足的食物，就不要懼怕所必須忍受的蒸烤，主知道什麼時候叫你出鍋；若是還未熟透，就是取出來，也不合用；所以你在苦難中必須等候神的時候，神已經為苦難限定了時候，等時日滿足了，神要叫許多人因你得益處。受苦的人當在苦難中學習等候，不會忍耐等候的人常是白白受苦。
等候與順從是分不開的，等候與忍耐也是分不開的，等候與信心更是分不開的，等候與盼望仍是分不開的，因此我們當順從等候，忍耐等候，信託等候，盼望等候，安靜等候，專心等候，在急待渡過的苦難中等候；主必照祂的美意，於最合適的時候為你行事，神從來不叫等候祂的人羞愧，你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。
耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在飢荒中存活。我們的心向來等候耶和華，他是我們的幫助，我們的盾牌。」我們知道君王要靠兵多得勝，勇士要靠力大得救，而信耶和華的人只能靠耶和華得救。我們的救恩是從神而來的。惟獨神能施行拯救，神若拯救我們，我們就真的得救了。別的能力救人都有限制，惟獨神救人沒有限制，是救到底的。他能借著世人的力量救我們，他也能用他自己的能力救我們。
有時候他救我們的方法不是叫我們脫離患難，乃是叫我們勝過罪惡。這樣，不但救了我們自己，也借此救了許多人。所以，我們的心靠他歡喜，隨時隨地都可得平安。信他的人他必不丟棄，他是無所不能的神，有充分的智慧和能力，保護信他名的人不受損害。
讓我們用愛網重重網住人的心，讓他們志願做愛的俘擄；所有宗教的宗旨都是愛，若沒有愛，一切都是空談，都是鏡花水月沒有生命。愛是人類靈魂之光，這道理是顛撲不破的。
愛就是上帝的化身，是復活的生命，是極度的謙卑，是無限的忍耐與恩慈。讓我們誠心相信「上帝就是愛」的真理，並且渴望每個人都認識這個愛的源頭；如同陽光普照大地，甘霖滋潤萬物，若我們願意花時間等候在上帝面前，給上帝機會做工，上帝自然會將那說不出來的恩典與喜樂，滿足我們的心，飽足我們的愛，我們也甘心樂意地倒空自己，將自己完全獻給愛我們的上帝。
在天父的栽培澆灌下，我的心靈不再荒蕪，而像有人照顧的花園，花香常漫，恩典環繞，愛心培育，上帝用話栽種，慈手除草，聖靈保守，有著全能上帝眷顧的靈魂，焉能不為上帝結果子？
但是若花園缺水澆灌，花草就會枯萎而死。我的靈啊！若上帝離了我，這情形很快就發生！在東方，無水澆灌的花園，不再稱為是花園，因花草無法繼續生長；反之，若有水持續澆灌，結果就大不一樣。讓聖靈大大地澆灌我們的心靈，讓我們的靈每一部份都蒙滋潤，得著餵養。無論這心田原本是如何乾渴，只要有水源的供應，你就會看到生命的活力，聖靈的工作。
救主耶穌全然智慧，但祂精簡扼要地傳揚真理，並沒有給我們太重的負擔，因為知道我們不過是塵土、凡人，我們的心思意念都在肉體上、都在世界上，若沒有一顆尋求仰望的心，人是無法從世界中轉回歸向上帝的。因此祂呼召我們棄絕老我、背向世界，用信心仰賴祂在我們心中作奇妙善工，以祂的慈悲勸勉我們，渴慕真理追求成聖，讓這樣的事成為一生中最大的願望與喜樂。
惟有渴慕天堂樂園的心，才能引導我們進入榮耀的永生，脫離卑賤短暫的俗世。
讓聖靈保守上帝的生命在我們心裡面，藉著禱告緊緊地將心繫在耶穌身上，並且全心全意的回應上帝的愛。
有時候我們會感到十分貧乏。我們的禱告是無生氣的，我們的愛是冷淡的、我們的信心是軟弱的，在我們心園中的各種恩典都凋萎憔悴了。我們如同艷陽下的花朵，渴望一場清新的陣兩。
因為歌唱能使你自己的心歡樂，也使其他荒蕪的心歡樂。歌唱吧，不久你就能結出果子！
當我們感到一無所有時，就會驅使我們到基督的面前，並且在祂裏面，我們找到了自己的果子。